فلسفه ی سیاسی

نویسنده کتاب : مارتین کوهن

مترجم کتاب : مهدی شفقتی

انتشارات کتاب : کتاب آوند دانش

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 108

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1395 – نوبت چاپ کتاب : 1

با اندیشه‌ی سیاسی بشر از عصر باستان تا امروز آشنا گردید



کتابی که پیش رو دارید این امکان را به شما خواهد داد که با تکوین تاریخی اندیشه‌ی سیاسی در تمدن‌های غربی مأنوس شوید، از«ایسم»های عمده‌ی سیاسی که هر روز در رسانه‌ها می‌شنوید یا می‌خوانید سردرآورید و نظریه‌پردازان بزرگ سیاسی را به اختصار بشناسید

 

• واکاوی فلسفه‌ی سیاسی- با تعریف کلاسیک فلسفه‌ی سیاسی آشنا می‌شویم و سپس نام‌های بزرگی را که در تاریخ فلسفه‌ی غرب ماندگار گشته‌اند، مرور می‌کنیم.
• فلسفه‌ی سیاسی در مشرق زمین- میراث هند و چین و جهان اسلام را در حوزه‌ی فلسفه‌ی سیاسی بررسی خواهیم کرد تا تصویر کاملی از میراث و محتوای فلسفه‌ی سیاسی کل جهان به دست آمده باشد.
• در جستجوی آزادی- تعاریف مختلفی را که از مفهوم آزادی مطرح شده است، بررسی خواهیم کرد و آرای مهم‌ترین متفکران حوزه‌ی آزادی را در امتداد مسیر می‌آزماییم.

فلسفه تحلیلی در قرن بیستم 


نویسنده کتاب : اورام استرول

مترجم کتاب : فریدون فاطمی

انتشارات کتاب : نشر مرکز

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 448

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1390 – نوبت چاپ کتاب : 4

خلاصه ای از کتاب 

فلسفه ی تحلیلی را به دشواری می توان تعریف کرد چون نه یک آموزه ی خاص بلکه مجموعه ای از رویکردهای کم و بیش مشابه یا دارای قرابت به مسایل فلسفی است که شاید مفهوم ؛ شباهت خانوادگی رابطه ی آنها را بهتر برساند .دیدگاه هایی که از سویی با علم گرایی قرابت دارند و از سویی نگاهی دیگر هستند به مسایل کهنه ی فلسفه ، و از سویی ناشی از تاکید بر اهمیت زبان هستند .

نویسنده این کتاب که احاطه کافی به مسائل فلسفه تحلیلی دارد با معرفی و تحلیل اندیشه های متفکرانی چون فرگه،مور،راسل،ویتگنشتاین،آستن،کارناپ،رایل،پانتم،کریپکی،کواین،مارکوس،چرچلند و دیگران مسائلی از قبیل پیدایش منطق ریاضی،پوزیتیویسم منطقی و رابطه علم و فلسفه،فلسفه زبان،فلسفه ذهن،و دیگر عنوان های مطرح در فلسفه تحلیلی امروز و تحول آن ها در طول قرن گذشته را بررسی می کند

فلسفه گیاهخواری

مترجم کتاب : گروه مترجمین

انتشارات کتاب : اندیشه عالم

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۱۸۰

قطع کتاب : جیبی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۰ – نوبت چاپ کتاب : ۳

شماره کتاب : ۱۰۰۵۲۸

 –  عالی

خلاصه ای از کتاب
رازهای شاد زیستن

کتاب فلسفه ی گیاهخواری (رازهای شاد زیستن )،کتابی مناسب برای کسانی که مایلند اطلاعات مناسبی در ارتباط با گیاهخواری کسب کنند

همه ی ما کارگذاران یک آگاهی نیرومند هستیم و زندگی در سطح سلولی،نظم دهی پیوسته ی مولکولی است،یعنی سازندگی و انهدام متوالی در یک بدن زنده ی سازمان یافته.هر یک از ما یک بدن زنده ی سازمان یافته ایم و ناگزیر به تبعیت از قوانینی هستیم که خالق این سازمان است.

ما نمیتوانیم این قوانین را عوض کنیم،اما میتوانیم با هماهنگ کردن خود با جریان انرژی،یاد بگیریم با حداقل مقاومت،درون این قوانین عمل کنیم.اگر بخواهیم زندگی بهنجاری داشته باشیم که از سمومی که سبب اضطراب و تنش میشود عاری باشد،ناگزیریم مسئله ی رژیم غذایی را مدنظر قرار دهیم و در همین خصوص است که مسئله ی گیاهخواری مطرح میشود.

فلسفه کانت

نویسنده کتاب : اشتفان کورنر

مترجم کتاب : عزت الله فولادوند

انتشارات کتاب : خوارزمی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۴۳۲

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۹ – نوبت چاپ کتاب : ۳

خلاصه ای از کتاب

ایمانوئل کانت فیلسوف آلمانی و از مهم‌ترین فیلسوفان سده نوزدهم اروپا بود.

کانت نوعی نگاه متعادل و بینابینی یا سنتزی در برخورد با دو مشرب مسلط آن زمان، یعنی فلسفه قاره و فلسفه انگلستان در پیش گرفت و همین نگاه به وی امکان داد تا به دور از حب و بغض‌های رایج در میان پیروان این دو مشرب امکان تلفیق و ترکیب آن‌ها را فراهم سازد و سنتز یا برابر نهاد دیگری ارایه کند که نام او را در عرصه نظام فلسفی جهان و فلسفه کلاسیک آلمان به اوج افتخار برساند.

یکی از میراث‌های اساسی به جای مانده از دستگاه فکری و تحلیلی کانت مبادرت به فراهم ساختن بستر نقد به عنوان یکی از بسترهای چالش برانگیز در عرصه فلسفه مدرن اروپاست.

او این بستر را با تدوین سه اثر مهم که بعدها به صورت کلاسیک‌های فلسفه مدرن و ایده‌آلیسم آلمانی درآمدند پی می‌گیرد؛ یعنی در قالب نقد عقل محض و دوم نقد عقل عملی و سوم نقد قوه حکم یا نقد داوری.

به این ترتیب، وی با ترکیب این دو مشرب روند تکامل فلسفه را متحول ساخت و مسیر آن را دگرگون کرد.

فلسفه چیست ؟

نویسنده کتاب : ژیل دلوز ,فلیکس گتاری 

مترجم کتاب : زهره اکسیری,پیمان غلامی

انتشارات کتاب : رخداد نو

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 310

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1391 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

«فلسفه چیست؟» کتاب آسان و دست‌یابی نیست. سبکی غریب دارد و متکی است بر یک عمر کلنجار رفتن با طیف وسیعی از نوشته‌ها و متفکران و هنرمندان و فیلسوفان.  نویسندگان در این کتاب به تمایز میان فلسفه و علم می‌پردازند و معتقدند که فلسفه به مفاهیم می‌پردازد و علم به کارکردها. آنها به بحث راجع به فلسفه علم و فلسفه ریاضیات می‌پردازند.ژیل دلوز و فلیکس گتاری کتاب «فلسفه چیست؟» را در سال ١٩٩١ منتشر کردند. دلوز حدودا ٦٥ ساله بود و گتاری حدودا ٦٠ ساله.

گتاری یک سال پس از انتشار آن کتاب از دنیا رفت و دلوز چهار سال پس از آن. کتاب با مقدمه‌ای ده صفحه‌ای آغاز می‌شود، درباره زمان درست طرح پرسشی که در عنوان کتاب آمده است. دلوز و گتاری می‌گویند این پرسش را شاید فقط در سال‌های پایانی عمر بتوان پیش کشید، به هنگام پیری که نوبت به طرح حرف‌های ملموس و انضمامی می‌رسد. به گفته دلوز و گتاری، مجموعه کتاب‌هایی که درباره ماهیت فلسفه نوشته شده‌اند بسیار محدود است. چرا؟ چون، به نظر آن دو، این پرسش در لحظه‌های بی‌قراری و بی‌تابی‌های خاموش مطرح می‌شود، «در نیمه‌های شب به هنگامی که دیگر چیزی برای پرسیدن نمانده است. این پرسش را پیش‌ترها هم می‌پرسیدند، همیشه می‌پرسیدند، ولی بیش از حد غیرمستقیم؛ بیش از حد تصنعی، بیش از حد انتزاعی».

به نظر دلوز و گتاری مشکل کسانی که پیش از این پرسش «فلسفه چیست؟» را مطرح می‌کردند این بود که «مُسخّر» یا «مقهور» این پرسش نمی‌شدند، یعنی خود را یکباره به دست آن نمی‌سپردند بلکه آن را لابه‌لای حرف‌های دیگر یا اصطلاحا «به اجمال» مطرح می‌کردند و بدین‌ترتیب آن را «مُسخر» خود می‌کردند : پرسندگان چندان که باید هشیار نبودند، هنوز مستی از سرشان نپریده بود.آن قدر مشتاق «کار» فلسفی بودند که از خود نپرسیدند فلسفه چیست و اگر هم پرسیدند فقط بر سبیل تمرین سبک بود. به گفته دلوز و گتاری، لحظه‌ای هست که دیگر نشانی از سبک نمی‌ماند و در این لحظه است که آدمی سرانجام می‌تواند از خود بپرسد «این کاری که در تمام عمرم کرده‌ام به راستی چیست؟».

به نظر ایشان این لحظه برای پرسندگان هنوز دست نداده بود : «زمان‌هایی هست که پیری نه جوانی ابدی بلکه نوعی آزادی فرمانفرما می‌آفریند، ضرورتی ناب که در آن آدمی از لحظه فیضی میان زندگی و مرگ برخوردار می‌شود و تمامی اجزای ماشین گرد هم می‌آیند تا خصوصیتی را روانه آینده کنند که شامل حال تمام سن‌ها می‌شود.

فلسفه پایه

نویسنده کتاب : نایجل وار برتون

مترجم کتاب : پرویز بابائی

انتشارات کتاب : آزادمهر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۲۴

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۸ – نوبت چاپ کتاب : ۱

شماره کتاب : ۶۷۵۸۱

خلاصه ای از کتاب

این کتاب برای کسانی که نخستین بار به فلسفه روی می آورند جذاب تر است، با این همه فروش فوق العاده ی این کتاب در انگلستان نشان می دهد که همه ی خوانندگان را آرام آرام به دنیای پرتلاطم فلسفه می کشاند.

هر فصل، کلید حوزه ای از فلسفه را بررسی و مفاهیم و مضمون های بنیادی را تبیین و کشف می کند.

دیباچه: 

• جهان خارجی یا عالم خارج

• علم

• ذهن یا روان

• حقیقت و خطا، درست و نادرست

• فلسفه ی سیاسی

• و…

فلسفه و فلاسفه
نویسنده کتاب : مهرداد مهرین
انتشارات کتاب : قائم مقام
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۵۰
قطع کتاب : رقعی گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۳۷
شماره کتاب : ۸۶۲۶۵

 –  عالی

خلاصه ای از کتاب
این کتاب شامل چهار قسمت است :

قسمت اول، فلسفه به طورکلی مورد بحث قرار گرفته
 قسمت دوم اخلاق فلاسفه را تشریح می کند
قسمت سوم به بعضی مسائل مهم فلسفی اشاره شده
قسمت چهارم حاوی نکات پراکنده درباره مسائل فلسفی است

فلسفه و فرهنگ

نویسنده کتاب : کریم مجتهدی

انتشارات کتاب : کویر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۹۶

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۹ – نوبت چاپ کتاب : ۲

خلاصه ای از کتاب

مجموعه ای از مقالات و سخنرانی ها / به کوشش محمد منصور هاشمی

فلسفه و فرهنگ مجموعه ای است از مقالات در حوزه های فلسفه و تاریخ

این کتاب دربرگیرنده مباحثی است درباره ماهیت و اهمیت فلسفه و نسبت آن با سایر جنبه های فرهنگ و مشتمل بر تحقیقاتی است در حوزه های تاریخ فلسفه، فلسفه تطبیقی و برخی مسائل تاریخی از جمله مشروطیت.

دیباچه:

• فلسفه و کاربرد عملی آن

• از غرب زدگی تاغرب شناسی

• فلسفه و سینما

• مفهوم طبیعت

• انسان نورانی و سنت صدرایی

• صدرا در غرب

• و…

فلسفه و عرفان از نظر اسلام

نویسنده کتاب : محمد صدرزاده

انتشارات کتاب : رسا

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۳۸۰

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۷۷

دست دوم –  عالی

خلاصه ای از کتاب

گفتاری تحلیلی پیرامون کلام، فلسفه، عرفان و تصوف و خلاصه ای از توحید اسلامی

گرایش به تفکر را پیش از هرچیز باید در خود اسلام جست ‏وجو کرد. قرآن، برخلاف متون دینى یهود و نصارا، پیوسته بر عنصر عقل و تفکر تأکید مى‏کند. با وجود این، عقل‌گرایى در اسلام بى‏شک از عوامل بیرونى اثر پذیرفته است.

گسترش اسلام و مواجهه مسلمین با فرهنگ‌هاى دیگر دو تأثیر مهم در اندیشه اسلامى برجاى گذاشت : از یک سو علوم و افکار بیگانه به تدریج ‏بر ذهنیت جامعه اسلامى اثر گذاشت و از سوى دیگر دانشمندان اسلامى را براى دفاع از مبانى دینى در مقابل ادیان و فلسفه‏هاى معارض برانگیخت.

فلسفه و ضرورت مدیریت اسلامی ۱

نویسنده کتاب : محمداسمعیل رستمی نیا

انتشارات کتاب : دانشگاه امام حسین (ع)

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 277

قطع کتاب : وزیری  – سال چاپ کتاب : 1393 – نوبت چاپ کتاب : 1

خلاصه ای از کتاب 

مصاحبه با علمای حوزه، اساتید دانشگاه و مسئولین اجرایی پیرامون طراحی رشته مدیریت اسلامی

(اقتباس از متن مصاحبه) حضرت آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی (۱۳۸۷/۴/۲۳)

دانشگاه‌های [علوم انسانی و مدیریت اسلامی] ما جنین هستند، جنین تولید خون نمی‌کند، خون مصرف می‌کند. جنین با هوا تماس ندارد هوا را از کانال بند نافش [منابع و متون اسلامی] و از راه ریه مادرش [اسلام] دریافت می‌کند. دانشگاه‌های ما تجربه‌شان تبدیل به علم نمی‌شود علم وارد می‌کنند. کتاب‌ها محصول تجربه و تحقیقات اروپاست، نه محصول تحقیقات و تجربه ایرانی‌ها. در مدیریت هم عیناً همین است.

… کارشناس‌های ما از زاویه دید اساتیدشان به مسائل نگاه می‌کنند و اساتید هم از زاویه دید اساتید خارجی‌شان و مؤلفین کتاب‌ها. این در تمام دانشگاه‌ها است. اما علوم انسانی علاوه بر این درد، درد دیگری هم دارد، تعریف انسان!، آنها از انسان و تکامل تعریفی دارند. شما تعریف دیگری دارید.

فلسفه و ساحت سخن

نویسنده کتاب : غلامحسین ابراهیمی دینایی

انتشارات کتاب : هرمس

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۴۳۶

قطع کتاب : رقعی گالینگور روکشدار – سال چاپ کتاب : 1395 – نوبت چاپ کتاب : 4

خلاصه ای از کتاب

دینانی در مقدمه کتاب تأکید می‏کند که فهم فلسفی یا فکر علمی همیشه و هر جا در زبان اتفاق می‏افتد و به همین اعتبار، زبان ظهور اندیشه است و سخن مظهر فکر و خرد به شمار می‏رود.

وی با اشاره به اینکه مرزهای جهان انسان همان مرزهای زبان اوست این نکته را نیز مورد توجه قرار می‏دهد که زبان اجتماعی‏ترین پدیدار عالم است و انسان به حکم داشتن زبان بالذات یک موجود اجتماعی به شمار می‏رود.

اما باید توجه داشت که آنجا که زبان هست انسان و جهان نیز حضور دارند و به واسطه زبان، انسان در جایگاهی قرار می‏گیرد که که نه تنها به آنچه هست و آنچه بوده است آگاهی پیدا می‏کند بلکه نسبت به آنچه اکنون نیست نیز آگاه می‏شود.

به باور دینانی پرسش هستی با زبان هستی بیان می‏شود زیرا زبان هستی از هستی جدا نیست و چنانکه یادآور شدیم زبان در هر یک از ساحتهای هستی با همان ساحت قرین شناخته می‏شود.

دینانی این ساحت را ساحت سخن هستی می‏نامد که فیلسوف می‏کوشد در آن قدم بگذارد و به پرسش هستی گوش فرا دهد

فلسفه و بحران غرب

نویسنده کتاب : کارل یاسپرس – ادموند هوسرل

مترجم کتاب : رضا داوری اردکانی – پرویز ضیا شهابی

انتشارات کتاب : هرمس

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 214

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1393 – نوبت چاپ کتاب : 4 

شماره کتاب : 101243

خلاصه ای از کتاب 

مجموعه ی ۱۰مقاله

«هیدگر و گشایش راه تفکر آینده/ رضا داوری»، «فلسفه و بحران غرب/ ادموند هوسرل، ترجمه محمدرضا جوزی»، «راه بازگشت به درون سرزمین مابعدالطبیعه/ مارتین هیدگر، ترجمه محمدرضا جوزی»، «وارستگی : گفتاری در تفکر معنوی/ مارتین هیدگر، ترجمه محمدرضا جوزی»، «فقط خدای می تواند ما را نجات دهد/ جان مک کواری، ترجمه محمدرضا جوزی»، «تمهیدی بر تفکر پس فردا/ گلن گری، ترجمه محمدرضا جوزی»، «گناه تکنولوژی مدیریت :دعوت هیدگر به تفکر/ لدل مک ورتر، ترجمه محمدرضا جوزی»، «ملاقات هایی با هیدگر/ جاروالعل مهتا، چونگ ـ یوآن چانگ، ترجمه محمدرضا جوزی»، «کی یرکگارد کیست؟/ کارل یاسپرس، ترجمه محمدرضا جوزی»، «مابعدالطبیعه و تاریخ در تفکر مارتین هیدگر/ ماکس مولر، پرویز ضیاء شهابی».

در مقاله «فلسفه و بحران غرب» نویسنده به منظور روشن ساختن مقوله بحران غرب، بحث خود را از فلسفه تاریخ یا غایت شناسی (Teleology) انسان اروپایی آغاز می کند و بدین ترتیب، نقش اساسی فلسفه و شعب آن را در تحول علوم بازگو می کند .
نویسنده در بخشی از مباحث خود خاطر نشان می کند : «شکی ندارم که علت بحران اروپا، در نوعی مذهب اصالت عقل غلط نهفته است .اما نباید این طور تصور کرد که قوه عقلانی، فی نفسه شر و پلید است و یا این که از حیث وحدت کلی زندگی انسان حایز اهمیت نیست. عقلی که از آن سخن می گویم، عقل به معنی شریف لفظ و به معنی یونانی آن است که در دوره قدیم فلسفه یونان، ایده آل همه بوده است.

فلسفه و اسرار حج

نویسنده کتاب : محمد امامی خوانساری

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 212

قطع کتاب : رقعی گالینگور – سال چاپ کتاب : 1350 – نوبت چاپ کتاب : 1

 –  درحد نو
 

خلاصه ای از کتاب 

ستایش و سپاس بیرون از اندازه و قیاس سزاوار خداوندی است غائب از اندیشه و حواس ، آن خداوندی که ابتدای فطرت از اوست و انتهای نشأت به او ، تذکار نعمت ها و عطایش در دایره حصر نگنجد ، و کنگره قصر کبریای جلالش بلندتر از آن است که اوهام بندگان بتواند بدانجا رسد ، یکتا و بی همتا ، دانا و توانا ، به شوق جمالش همگی در طواف و سرگشته .

زواهر تحیّات و جواهر صلوات بر مرقد مطهر و مضجع منوّر نخستین پاسخ دهنده به « بلی » و دارنده تشریف « ثم دنی فتدلّی » ، فاتح درهای رحمت وخیر ورشاد ، خاتم رسولان پاک نهاد ، خورشید تابان در زمین و آسمان ، آنکه لوای حمد به اسم سامیش مرشح  است و پرچم تکمیل به نام نامیش موشّح ،  معلم معالم فروع و اصول ، صاحب فرمان : وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ ….

عمل حج را نمی توان با سایر مقررات دین مقایسه نمود ، چه برای بسیاری از عبادات مانند نماز و روزه و ذکر خداوند و مانند اینها از اعمال عبادتی اگرچه تأثیر و نتیجه نیکو در روحیه شخص دارد و لیکن آن اثر به هر اندازه که باشد محدود به حد معینی است ، ولی عمل حج اگر از روی التفات و دارای ارکان و شرایط مقرره باشد و به علت عدم توجه به حقیقت آن تباه نشود ، در روان انسان نیرویی پدید می آورد که تا زنده است در پنهان و آشکار نگهبان او خواهد بود و رازهای خواسته شده او را با دقت رسیدگی می کند ، و قاصد حج هنگامی که مهیّا می شود از خانه اش خارج شود ، اگر به مقصود خویش و رفعت شأن خود دانا باشد و آن را چنانکه سزاوار است دریابد و به نور الهی به آن نظر افکند و خواسته باشد آن راه را بر طبق هدایت و راهنمایی حضرت پروردگار طی نماید ، دل او متوجه عالم دیگری خواهد شد و از ظواهر ناپایدار به حقایقی استوار بینا می شود . و در آن هنگام است که خواهان بی نیازی و توانایی خود می گردد ، نه آنچه تا کنون خواهنده آن بوده است و مهیای آن می شود که همه خواهش ها و تاریکی های طبیعت را از خود پاک سازد ….

مرحوم آیه الله آقای حاج شیخ محمّد امامی نجفی خوانساری ( رحمه الله ) در شب جمعه ماه رجب ۱۳۱۲ قمری در نجف اشرف و در خاندان علم و فضیلت و تقوا دیده به جهان گشود .پدرش مرحوم آیه الله ملاّ محمّد علی نجفی خوانساری ، از علمای بزرگ روزگار بود که در شب جمعه ، لیله الرغائب ، سوم رجب ۱۳۳۲ قمری وفات یافت و در صحن مطهر امیر مؤمنان ( علیه السلام ) مدفون گردید . والده ایشان نیز زنی پارسا ، عالمه و عابده بود که هاجر خاتون نام داشت و در صحن شریف امیر مؤمنان ( علیه السلام ) ، زیر ناودان طلا مدفون است ….

فلسفه و آینه ی طبیعت

نویسنده کتاب : ریچارد رورتی

مترجم کتاب : مرتضی نوری

انتشارات کتاب : نشر مرکز

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 606

قطع کتاب : رقعی گالینگور – سال چاپ کتاب : 1394 – نوبت چاپ کتاب : 3 
 

خلاصه ای از کتاب 

در این کتاب رورتی کوشش می کند تا آنچه که به اصلاح مسایل فلسفی نامیده می شود را فسخ کند تا به حل آن بپردازد، وی با نشان دادن اینکه آنها در واقع شبه مسایلی هستند که تنها در بازی زبانی فلسفه تحلیلی وجود دارند، بیان می کند که اگر فلسفه ادعای سازندگی دارد باید از این شبه مسایل بگذرد.

فلسفه و آئین زرتشت

نویسنده کتاب : احمد عباسیان

انتشارات کتاب : ثالث

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 328

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب :   1393 ~ 1389 – نوبت چاپ کتاب : 4 ~ 3

شماره کتاب : 59702

خلاصه ای از کتاب 

بازشناسی جایگاه تاریخی زرشت پیامبر از اهمیت ویژه ای برخوردار است.تعیین جایگاه تاریخی زرتشت، به گونه ای تعیین مبدا یکتا پرستی می باشد.با شناخت درست از زمان زندگانی زرتشت می توان در حقیقت به شناخت واقعی زمان شکل گیری اندیشه ایرانی دست یافت؛ زرتشت مبدا اندیشه ایرانی است. اهمیت دیگر این شناخت به رابطه مذاهب یکتاپرست دیگر مربوط می شود. 



نظریات مبهم و اغلب متناقض نویسندگان مختلف در رابطه با آئین یکتاپرستی و آئین زرتشت و نیز پریشان نویسی در مورد جایگاه تاریخی زرتشت، مشخص می کند و کل نقل و قول های نویسندگان گذشته و حال می بایست از نو مورد بررسی دقیق تر قرار گیرد… 

در اکثر کتب تاریخی و ادبی مربوط به ایران در دوران باستان و قرون وسطی پیوسته به این نکات برخورد شده که ایرانیان در گذشته از فرهنگ پیشرفته ای برخوردار بوده و عظمت دربار هخامنشیان و پیشرفت های همه جانبه پادشاهان هخامنشی، پارت ها و اشکانیان و نیز از نظر فرهنگ و هنر، حکومت پادشاهان ساسانی مورد توجه همه تاریخ نویسان قدیم و جدید جهان بوده است.



همان طور که در نوشته های آنها همیشه به طور خلاصه اشاره شده، داشتن سرزمین های آباد و رسیدگی به وضع دامداری و کشاورزی، مخصوصاً کشت پنبه، وجود صنایع دستی، و ارزش دادن به هنر و موسیقی و کشیدن بزرگراه های سرتاسری به خاطر تماس با کشورهایی که زیر نفوذ ایران قرار داشته اند، همگی نشان دهنده افتخارات دوران کهن مربوط به مردم و سرزمین ایران است و…

دیباچه: 

• بخش اول : زرتشت 

• یونان و دوازده خدایان المپ

• هخامنشیان در گزارش های مختلف مذهبی و تاریخی

• آئین مهر و رموز میترا پرستی

• و…



• بخش دوم : یونان و دوازده خدایان المپ – نقش خدایان و معابد در توسعه فرهنگ مادی

• بخش سوم : هخامنشیان در گزارش های مختلف مذهبی و تاریخی

• بخش چهارم : چگونگی ایجاد معابد مهر و ناهید و پیدایش و گسترش شهرها در حکومت پارت ها

• و…

فلسفه هگل ؛ دو جلدی

نویسنده کتاب : و. ت. ستیس
مترجم کتاب : حمید عنایت
انتشارات کتاب : علمی و فرهنگی
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۱۹۱
قطع کتاب : رقعی گالینگور روکشدار – سال چاپ کتاب : 1388 – نوبت چاپ کتاب : 7

فلسفه هگل


نویسنده کتاب : و. ت. ستیس

مترجم کتاب : حمید عنایت

انتشارات کتاب : شرکت سهامی کتابهای جیبی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 783

قطع کتاب : رقعی گالینگور – سال چاپ کتاب : 1347 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

 هگل در ۲۷ اوت ۱۷۷۰ میلادی در اشتوتگارت ، واقع در جنوب غربی آلمان ، به دنیا آمد. از کودکی در زمینه‌های گوناگونی مانند ادبیات ، فلسفه ، و موضوعات مختلف دیگر ، به مطالعه می‌پرداخت و در این کار از حمایت و تشویق مادرش – که سهم فراوانی در پرورش فکری وی در کودکی داشت – برخوردار بود. پدر او از کارمندان دولت بود.

هگل شیفته آثار اسپینوزا ، کانت ، روسو و گوته بود. او تحصیلات دینی خود را در مدرسه دینی پروتستان ادامه داد؛ جایی که با فیلسوف آینده فردریش شلینگ و شاعر فردریش هولدرلین همکلاس و دوست شد. این سه تن باهم در توجه به انقلاب فرانسه و انتقاد از فلسفه کانت همراه بودند

هگل را می‌توان آخرین فیلسوف مکتب ایدئالیسم دانست.

هگل از دید مارکس : مارکس از بزرگترین شاگردان هگل و از جمله کسانی است که فلسفه او را با توجه به نظرات خود باز تعریف کرد. 

مارکس به اعتقاد خود هگل را از روی سر، بر روی پاهایش قرار داد. بدین معنا که فلسفه و روش او را که دیالکتیک بود به نحوه پویاتری سرانجام بخشید. مارکس روش دیالکتیک هگل را که بر اصل تضاد برقرار بود در عرصه زندگی بشری وارد کرد.

دیالکتیک فلسفه هگل عبارت بود از انتزاعی که در هنگام رویارویی دو نیروی متضاد در وقایع تاریخی و رویدادهای تعیین‌کننده در تاریخ به وجود می‌آمد.

برای فهم بهتر مطلب می‌توان مثال ملموسی زد : یک آونگ را در نظر بگیرید هر گاه از تعادل خارج شود به اوجی در یک سمت می‌رسد سپس با سرعتی افزوده به سمت دیگر خواهد رفت و اگر نیرویی به آن وارد نشود این بار کمتر از بار قبل منحرف می‌شوند تا در نهایت به تعادل می‌رسد .

همین در جامعه انسانی از مسائل اجتمائی تا مسائل روزمره و تصمیمات ساده اتفاق می‌افتد . بدین معنی که هر تصمیمی وقتی در یک سمت از واقعیت قرار می‌گیرد منجر به صحیح به نظر رسیدن سمت دیگر واقعیت می‌شود ولی به هر حال روزی این نوسان به تعادل (یافتن واقعیت) می‌انجامد.

فلسفه هنرها

نویسنده کتاب : گوردون گراهام

مترجم کتاب : مسعود علیا

انتشارات کتاب : ققنوس

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 408

قطع کتاب : رقعی  – سال چاپ کتاب : 1387 – نوبت چاپ کتاب : 3

خلاصه ای از کتاب 

فلسفه هنرها، در زمره جامع‌ترین و خواندنی‌ترین آثاری است که در سال‌های اخیر در باب فلسفه هنر و زیبایی شناسی منتشر شده است. این اثر، که جایگاه کتابی درسی را یافته، برای نوآموزان فلسفه هنر و زیبایی شناسی راهگشاست و در عین حال به مباحث تخصصی جاری در این زمینه هم نظر دارد. گوردن گراهام در این کتاب فلسفه هنرهای خاص ‌موسیقی، معماری، نقاشی، ادبیات و… را بررسی می‌کند و نظریه‌های متفکرانی همچون هیوم، کانت، گادامر، کالینگوود، دریدا، هگل و کروچه را به بحث می‌گذارد. علاقه‌مندان، دانشجویان و پژوهشگران فلسفه و هنر هر کدام می‌توانند بهره خویش را از این کتاب برگیرند.

این سوال همیشه وجود داشته که هنر چیست و آن را باید چگونه تعریف کرد. گوردن گراهام این سوال را در کتاب خود مورد بررسی قرار داده است. اما از آنجایی که چرایی هنر و یا به عبارتی فلسفه هنر بحث بسیار مفصل و گسترد‌ه‌ای است، او به یکی از زیرشاخه‌های این مبحث اشاره دارد و با توجه به آن، تنها به «زیبایی‌شناسی» در فلسفه هنرها پرداخته است. 

در فصل اول نویسنده به مفهوم «هنر و لذت» پرداخته است و این فصل را با ذکرآرایی از دیوید هیوم آورده است. هیوم بحث «خوشایندی» را در هنر، ملاک اصلی برمی‌شمرد و هیچگونه داوری را در مورد آثار هنری صحیح نمی‌داند. «زیرا احساس به چیزی ورای خودش» برنمی‌گردد، خواه آدمی این موضوع را بفهمد و خواه متوجه آن نباشد. یعنی هیوم به نقش عملکرد هنر به ذهن و روح آدم اعتقاد دارد و ملاک زیبایی‌ها را به روح و طبیعت آدمی منسوب می‌کند. البته گفته‌های هیوم بعدها مورد نقد قرار گرفته و چنانچه مولف در این کتاب نیز به آن اشاره دارد، او هرگز به چگونگی اجرای «این درونیات مشترک بین آدم‌ها» نپرداخته است. 

گوردن گراهام در ادامه همین فصل به آرای افرادی مثل جان استوارت میل، کانت و گادامر نیز پرداخته است که بی‌گمان در بین این افراد کانت از اهمیت زیادی برخوردار است. کانت نیز به مانند هیوم قضاوت را در مورد آثار هنری دشوار می‌داند، اما به هر حال ملاکی برای سنجش آثار هنری دارد، اما ملاک سنجش داوری و نقد در آرای کانت فارق از زمان و مکان است. چیزی که بعدها توسط هگل به نقد کشیده شد. کانت و هگل سرچشمه بسیاری از نظریه‌های زیبایی‌شناسی شدند که تاثیر زیادی بر متفکران و اندیشمندان (حتی در دنیای معاصر) نیز داشته است. 

در فصل دوم مولف به «هنر و احساس» پرداخته و طبعا بحث بیان هنری، بدنه این فصل را تشکیل می‌دهد. او بخش مفصلی از این فصل را به اندیشه‌های متاخر تولستوی اختصاص داده است و از «هنر چیست؟» او استفاده‌های فراوانی کرده است. همچنین اندیشه‌های بندتو کروچه و کالینگوود نیز در این فصل مورد بررسی قرار گرفته است. 

در فصل سوم، مولف به «هنر و فهم» و در فصل چهارم به «موسیقی و معنا» پرداخته است. او این فصل موسیقی را به عنوان یکی از هنرهای ناب مورد بررسی قرار داده و تمام موارد قبلی از جمله موسیقی و معنا، موسیقی و لذت و موسیقی و فهم را در مورد آن بررسی کرده است. اما یکی از نکات جالبی که گوردن گراهام به آن اشاره کرده، تطابق موسیقی و زبان است.  در فصل بعدی که «از نقاشی تا فیلم» نام دارد، مولف، هنرهای تصویری را به صورت عام مورد بررسی قرار داده است. او نشان داده که بازنمایی حاصل از نقاشی‌های اولیه، چطور به هنر فیلم منجر شده و چه تحولاتی را از سر گذرانده است. البته چنانچه که مولف نیز به آن اشاره دارد، فیلم شکل غایی نقاشی نیست، اما فیلم از دانش تصویری نقاشی بهره می‌برد و نقاشی نیز به حیات خود، هرچند در صورتی کاملا متفاوت با آنچه که در مصر باستان داشته، ادامه داده است. 

در فصل‌های بعدی مولف به مسائلی از جمله «شعر و بازگویی»، «معماری به مثابه هنر»، «ارزشگذاری و زیبایی‌شناسی طبیعت» و «نظریه‌های هنر» پرداخته است. یکی از نکات حائز اهمیت برای علاقه مندان این است که گوردن گراهام نظریه‌های مختلف فلسفه هنر را در کنار جمع آورده و مخاطب با خواندن این کتاب، هرچند به طور مختصر می‌تواند با فلسفه هنر آشنا شود. 

 دیباچه:

هنر و لذت
هنر و احساس
هنر و فهم
موسیقی و معنا
از نقاشی تا فیلم
شعر و بازگویی
معماری به مثابه هنر
ارزشگذاری و زیبایی شناسی طبیعت
نظریه‌های هنر
دیباچه: مثال‌ها
کتابنامه
نمایه

فلسفه هستی سیال

نویسنده کتاب : محمدجواد پیرمرادی

انتشارات کتاب : سروش

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۶۸

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۳ – نوبت چاپ کتاب : ۱

شماره کتاب : ۱۰۹۵۵۹

خلاصه ای از کتاب
کتاب حاضر با بررسی جوهری ترین عنصر اندیشه هانری برگسن ، یعنی تکیه بر روش شهودی در شناخت هستی ، گونه ای از فرصت را برای نقد شاخص های معرفتی تمدن جدید یعنی راسیونالیسم ، تجربه گرایی ، عملگرایی و پوزیتیویسم مغتنم یافته است. آراء برگسن را می توان زمینه ساز اندیشه های سنت گرایانه متفکرانی همچون رنه گنون ، فریتهوف شوان ، نصر و مارتین لینگز دانست که همگی مسلمان بوده اند و از منتقدان تمدن کمیت گرا و تقدس زدای غرب بعد از دوران نوزایی به شمار می آیند.

مؤلف در این اثر با توصیف و تحلیل آراء برگسن ، نگریستن به جهان و انسان از زاویه ای دیگر را پیشنهاد می کند و این نگرش نوین ، ما را از فضای غفلت زای برخاسته از تمدن مادی گرای عصر جدید بار دیگر به ساحتی معنوی و عارفانه می برد که بی واسطه به سرچشمه هستی متصل است. کتاب فلسفه هستی سیال در ۶ بخش نوشته شده است.

بخش اول و دوم از تاریخچه مفاهیم زمان ، حرکت و فضا به عنوان سه مفهوم کلیدی در فلسفه برگسن و همچنین تأثیر نیوتن و فیزیکدانان بعد از وی بر اندیشه اش سخن می گوید. بخش سوم متکفل زیرساخت های اندیشه برگسن است که عبارت اند از : تمایز کمیت و کیفیت ، تجرد قوه یاد ، تمایز نظر و عمل و تمایز عقل و هوش و غریزه.

در بخش چهارم و پنجم که مفصل ترین قسمت این کتاب است ، به دیدگاه برگسن در باب حرکت و زمان پرداخته و نظریات زمان ، دیرند و «شور و خیزش حیاتی» را توضیح داده است و سرانجام در بخش ششم به بهره های فلسفه دیرندی توجه شده است.

فلسفه های معاصر

نویسنده کتاب : علی ترابی
انتشارات کتاب : نوبل
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۶۳
قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۴۵

کمیاب  –  عالی

خلاصه ای از کتاب

مورخین ایده آلیستی جریان تاریخ و علل تحولات اجتماعی را وابسته به عمل یا اراده ی شخص یا شخصیتی بخصوص می دانستند و از روی ظاهربینی و کوته نظری نقش آفریننده ی تاریخ را از قهرمان یا قهرمانان ظفر نامه های خود ناشی می پنداشتند. . ..

خواسته یا نخواسته ملت را و اقتصاد و اجتماع و سنن و فرهنگ ملی را در مقابل قهرمانان تاریخ خود به هیچ می شمردند. از این نوعند تواریخی که در آنها ملت با آن همه آداب و رسوم و هنرها و علوم و فنونش غایب است.

گذشته از مورخینی که غافل از قوانین تحول و تکامل اجتماعی بر اساس اقتصاد جامعه، تاریخ را ساخته و پرداخته ی قهرمانان می دانستند، مورخین ایده آلیستی از نوع دیگر را نیز می توان نام برد که تاریخ را مثلاً محصول عمل و ساخته ی «یک نژاد» (مثلاً نژاد ژرمن) قلمداد می کنند…