مترجم کتاب : پیام یزدانجو 
نویسنده کتاب : ژاک دریدا 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۱/۱۱/۱۲ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۱۹۴. 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۱۶۰ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : B۲۴۳۰/د۴۴م۸ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۶۸۶-۴ 
 
‘مواضع ‘در برگیرنده نخستین و تنها مصاحبه‌هایی است که ‘ژاک دریدا’ تا سال ۱۹۷۲در آنها شرکت جسته است .دریدا در این کتاب (سه مصاحبه) دیدگاه‌های خود را در عرصه‌هایی چون فلسفه و ادبیات, در باب رشته‌هایی مانند زبان شناسی و نشانه شناسی, و درباره رویکردهایی چون ساختارگرایی و پدیدار شناسی شرح و تبیین کرده است .خود وی درباره کتاب می‌گوید : ‘این کتاب خوانشی معین و تاریخ‌دار از آثاری است که من خود را درگیر آنها یافته‌ام و بنابراین بیش از آن چه از این اثر بر می‌آید سهمی در آن ندارم .این کتاب همچنین موقعیتی برای خواندن است با موقعیتی که این تبادل نظرها را در فعلیت نشان, محتوای‌شان, و شکل گزاره‌های‌شان سامان داده است .’

 
مترجم کتاب : پیام یزدانجو 
نویسنده کتاب : مایکل پین 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۰/۰۷/۰۷ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۱۰۹.۲۲ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۳۹۴ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۶۰۴-X 
 
در کتاب حاضر, اندیشه‌های فلسفی سه تن از فیلسوفان مشهور فرانسوی یعنی ‘ژاک لکان’, ‘ژاک دریدا ‘و ‘ژولیا کریستوا ‘مقایسه و بررسی شده است . ‘روان‌کاوی, شالوده شکنی, و نشانه شناسی به‌رغم تفاوت‌ها و گاه تضادهای موجود ;سه شاخه از مهم‌ترین شاخه‌های مطالعات فلسفی ـ انتقادی امروز و متعاقبا ژاک لکان, ژاک دریدا و ژولیا کریستوا است….آن چه این چهره‌ها را بیش از همه به هم نزدیک می‌کند, تاکید اساسی این سه تن بر ‘زبان ‘بوده, و همین تاکید است که در قالب مفاهیمی چون ساختار زبانی, نوشتار, و زبان شاعرانه, جلوه‌گر می‌شود .اما گذشته از این همگرایی کلی, لکان, دریدا و کریستوا در عرصه نظریه‌پردازی‌های خود تفاوت‌های عمده‌ای با یک دیگر دارند که چالش‌های سخت دریدا با لکان از جمله مهم‌ترین و مشهورترین آنهاست…سه نظریه‌پرداز مورد بحث در کتاب حاضر, با وجود اشتهار و تاثیرگذاری گسترده و انتشار و ترجمه‌های وسیع از آثارشان به زبان‌های فرانسوی و غیر فرانسوی, بنا به دلایلی هنوز در نظر اغلب خوانندگان سیمایی مبهم و مغشوش دارند .از این رو نویسنده تلاش کرده است تا به جای نظریه‌پردازی انتزاعی درباره نظریات این سه نماینده موج نوی اندیشه فرانسوی, چهره‌ای روشن از آنان تصور نماید .وی همچنین کوشیده است با در نظر گرفتن مهم‌ترین کتاب هر یک از سه تن به مقایسه حوزه‌های گوناگون اندیشه‌های آنان (برای مثال : روان‌کاوری, زبان‌شناسی, نشانه‌شناسی, پدیدارشناسی و (…بپردازد .’در بخشی از کتاب چنین آمده است’ :لکان در بسیاری از جهات راه فروید را دنبال می‌کند…از نظر دریدا, گفتار ـ رسانه ممتاز لکان ـ اغلب ساختگی بودن مدعای خود را برای حاضر ساختن حقیقت کتمان می‌کند .

 
مترجم کتاب : پیام یزدانجو 
نویسنده کتاب : رولان بارت 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۵/۱۳ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۸۰۱.۹۳ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۹۶ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : PN۴۵/ب۲ل۴ 
نوبت چاپ کتاب : ۲ 
تیراژ کتاب : ۱۷۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۷۴۲-۹ 
 

 
مترجم کتاب : پیام یزدانجو 
نویسنده کتاب : رولان بارت 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۲/۰۶/۲۵ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۸۰۱.۹۳ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۱۰۴ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : PN۴۵/ب۲ل۴ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۱۸۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۷۴۲-۹ 
 
کتاب حاضر ترجمه ‘لذت متن ‘نوشته ‘رولان بارت ‘است که در سال ۱۹۷۳تالیف شده است’ .لذت متن, کتابی گزین گویانه و قطعه‌پردازانه است که اوج و عصاره تاملات بارت در باب ادبیات و نظریه ادبی به شمار می‌رود …بارت در این جا … از دو مفهوم ‘لذت ‘و ‘سرخوشی ‘سخن می‌گوید …اما بارت ‘لذت ‘و ‘سرخوشی ‘ را به سادگی در تقابل با هم و یا در کنار هم قرار نمی‌دهد’ …لذت ‘بارت جامعه‌شناسانه است اما اجتماعی نیست, فردی است اما شخصی نیست, روانی است اما روان کاوانه نیست, تاریخ‌مند است اما تاریخی نیست, نه زبانی است نه زبان‌شناسانه, نه در معنا دهی که در معنازایی است :لذتی نیچه‌یی ….لذت متن از منظری دیگر نیز اهمیتی اساسی دارد .بارت در این جا از سویی همراه ‘ژاک دریدا ‘افق‌های اندیشه پسا ساختارگرا را گسترش داده و از سویی راه را برای ‘ژان بودریار ‘و طرح پسا ـ پساختارگرایانه‌اش می‌گشاید …لذت بارت نه فرویدی است نه لکانی, نه ‘میل ‘را می‌شناسد و نه ‘جنسیت ‘را, و این گونه است که راهی جدا از ‘لیوتار’, ‘دلوز ‘و ‘گتاری ‘و نیز ‘فوکو’, ترسیم می‌کند, راهی که ‘بودریار ‘تا نهایتی فراتر از انتظار او آن را پی گرفت ;روشن‌گرتر این که, بارت ستایش‌گر حسرت بار سرخوشی و فریبندگی است اما آن سرخوشی‌ها و فریبندگی‌ها که جایی در میان فرهنگ توده‌یی ندارند و بودریار این سرخوشی و فریبندگی را باز هم به گونه‌یی بارتی پی‌جویی کرده, سرانجام در میان توده‌های بی‌فرهنگ می‌یابد .’

 
مترجم کتاب : پیام یزدانجو 
نویسنده کتاب : رولان بارت 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۴/۰۳ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۸۴۱. 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۲۴۸ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : P۸۵/ب۲آ۳ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۱۸۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۷۷۷-۱ 
 
در آغاز کتاب تصاویری از ‘بارت’, محل زندگی و اطرافیانش چاپ شده است. ‘رولان بارت نوشته رولان بارت’ زندگی نامه نامتعارفی به قلم یکی از بارآورترین منتقدان ادبی سده بیستم است. بارت در این کتاب, در قالب انبوهی از قطعات پیوسته ـ پراکنده, به تامل خلاقانه بر آثار و آرای خود رو آورده و با خلق اثری خاص, همچنان آرایی تازه طرح می‌کند: شرح حالی بی سابقه که شخصیت و سرگذشت سوژه را از راه روایتی رمان گونه به تصویر می‌کشد؛ ادبیات, فلسفه, روان کاوی, سیاست, زیبایی شناسی, و سخن شناسی با هم در می‌آمیزد و یکی از نمونه‌های خود شناسی تاویلی را خلق می‌کند.

نویسنده : پیام یزدانجو 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۳/۱۱/۲۶ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۷۹۱.۴۳۰۹ 
تعداد صفحه : ۳۴۰ 
جلد کتاب : شومیز 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : PN۱۹۹۵/ی۴ف‌لا۷ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ کتاب : ۱۸۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۸۱۱-۵ 
 
‘والتر بنیامین’, ‘تئودور آدورنو’, ‘استنلی کاول’, ‘ژان فرانسوالیوتار’, ‘ژیل دولوز’, ‘ژان بودریار’, ‘و ‘اسلاوی ژیژک’ از جمله هفت چهره‌ی برجسته در عرصه‌ی فلسفه‌ی سینما’ هستند. این متفکران گرچه رویکردهای متفاوتی به فلسفه سینما داشته‌اند, همگی تاملات موثری در این باب ارائه کرده, نفس اندیشه و سرشت فلسفه را از راه تامل در باب سینما تبیین کرده, تغییر داده, یا مسئله ساز کرده‌اند. نویسنده‌ی این کتاب در هر فصل, نخست به معرفی احوال و آثار هر یک از متفکران و بررسی اجمالی آرای آنان در باب هنر و به ویژه سینما پرداخته, سپس به تشریح تطبیقی و ارزیابی انتقادی مواضع آنان در جستارهای سینمایی‌شان رو آورده است, آن گاه ترجمه‌ی این متون را در اختیار, خواننده می‌گذارد, متونی که در واقع شارح مفاهیم و مولفه‌های محوری فلسفه‌ی آنان نیز به شمار می‌روند’.