معرفی کتاب | صفحه 335 از 4663 | کتاب

اخناتون فرعون مصر

نویسنده کتاب : سیریل آلدرد

مترجم کتاب : جمشید فخر

انتشارات : هرم

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 308

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال انتشار کتاب : 1377 – دوره چاپ کتاب : 1 

کمیاب –  عالی

خلاصه ای از کتاب 

در این کتاب ، تاریخ زندگی «فرعون اخناتون»، فرمانروای انقلابی مصر باستان در قالب داستان بیان شده است.

نوشتار حاضر، با هدف آشنایی مخاطب با نخستین دوره ایجاد حکومت «یک ایزدپرستی» به جای پرستش ایزدان پرشمار و چگونگی به شکست انجامیدن این فرهنگ تدوین شده است.

نگارنده در این اثر می کوشد تا با استفاده از قالب داستان به برجسته ترین و مهم ترین مشخصه های دوره سلطنت «فرعون اخناتون» اشاره نماید.

بعضی از این مشخصه ها بدین قرارند : پشت کردن به دین و مکتب «آمون»؛ روی آوردن به آیین «آتون» و تبلیغ مکتب «یک ایزدپرستی»؛ تغییرنام از «آمون هوتپ» به «اخناتون» که به معنای خادم آتون است؛ 

انقلاب در فرهنگ و هنر دگرگونی در نحوه نمایش فرعون و خانواده اش در آثار تجسمی و تغییر مرکز حکومت و تأسیس یک پایتخت جدید.

لازم به ذکر است که در بخش پیوست کتاب، چکیده آخرین پژوهش های تاریخی و باستان شناسی درباره دوره سلطنت «اخناتون» درج شده است..

اخمهایت را باز کن ، دلم گرفت

نویسنده کتاب : روح انگیز شریفیان

انتشارات : هزار کلک

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 193

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : 1383 – دوره چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

مجموعه مقالات تفاهم و همدلی در زندگی زناشویی

نویسنده در این کتاب، با زبانی عامه پسند، مشکلات خانوادگی، تنش‌ها و بحران‌های زناشویی را توضیح می‌دهد .نویسنده برای ایجاد تفاهم و همدلی بیشتر توصیه می‌کند که همسران با هم کنار بیایند، با هم گفت و گو کنند، کمالات همدیگر را هم ببینند، به تزیینات و تجملات فریب دهنده وقعی ننهند، و به آزادی هم احترام بگذارند .
 

اخلاقیات و زیبایی شناسی چرنیشفسکی

نویسنده کتاب : آناتولی واسیلیویچ کوزنتسف

مترجم کتاب : محمد تقی فرامرزی

انتشارات : بابک

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۶۰

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : ۱۳۵۶ – دوره چاپ کتاب : ۱

۹۳۶۳۵

 –  عالی

خلاصه ای از کتاب
نویسنده که از منتقدان شوروی می باشد در بررسی مکتب داران هنری و ادبی مقالات و تفسیرهای فراوان نوشته که هرکدام با در نظرگرفتن زمینه های اجتماعی و زیستی هریک از این شخصیت ها در ارتباط مستقیم بوده اند.

انسان زیبایی را از زشتی تشخیص می‌دهد؛ آن را دوست دارد و از آن لذت می برد. زیبایی مایه شادی و آرامش‌بخش است. همه در برابر زیبایی حساسند.
زیبایی مفهومی سخت و صلب، استاندارد و مستقل از انسان، زمان و مکان نیست.

با در نظر گرفتن یک حد رواداری (Tolerance) خواهیم دید که جملات فوق با هم تضاد ندارند. و با یک تقریب خوب، زیبایی و زشتی مفاهیمی روشن هستند. تا آن‌جا که می‌توان دلایل زیبایی برخی چیزهاـ مخصوصاً زیبایی‌های ساده‌تر ـ را عنوان نمود : هماهنگی رنگ‌ها یا نواها، تناسب حجم، ترکیب تضاد و همگونی، تر و تازگی، طراوت، لطافت، صفا و پاکی، درخشندگی، زندگی، سلامت، نیرومندی، اعتدال و …

هر چه به طرف زیبایی‌های پیچیده‌تر پیش برویم، بستگی زیبایی به انسان، زمان و مکان بیش‌تر می‌شود. چیزهایی هست که تقریباً همه به عنوان زیبا دوست دارند؛ مانند گل‌ها، میوه‌ها، درخت‌ها، مناظر طبیعت، ترکیب‌های مختلف سنگ و آب و گیاه و …

از طریق آمار می‌توان به این نکته پی برد که در ترکیبِ سنگ و آب و گیاه، هر چه نسبت آب و گیاه به سنگ و خاک بیش‌تر باشد، بیش‌تر مورد علاقه انسان است. شاید به این دلیل که خشک بودن و خاک و سنگ به طور ناخودآگاه هراس از خشکسالی ، بی‌باری و کارِ سخت روی زمین را به ذهن انسان می‌آورد.

یعنی علیرغم آن که بسیاری از فلاسفه زیبایی را مستقل از سود و زیان دانسته‌اند، سودمند بودن در بسیاری جاها دلیل زیباتر بودن و هراس مانعی است در راه آن. البته با وجود آن که همه از ببر و شیر و پلنگ می‌ترسند، همین که در مواجهه با آن‌ها به اندازه کافی احساس ایمنی کنند، آن‌ها را زیبا می‌بینند.

بخشی از زیبایی‌هایی که نام برده شد، زیبایی‌های هم‌خانواده شناخت، حل مسایل پیچیده و زیبایی ابداع و خلاقیت بود. در واقع شادی حاصله از کشف قوانین، پیروزی بر تاریکی‌ها، از پرده برون افتادن رازها ـ شادی شناخت ـ آن چنان بزرگ است که فقط می‌تواند با صفات زیبا، عالی و با شکوه توصیف شود. شکی نیست که شناخت، حاصل پردازش اطلاعات و تجزیه و تحلیل اطلاعات وارده از هستی به ذهن انسان است.

بدون توجه به مسیری که ماده بی‌جان را به جاندار رساند و تک یاخته‌ای را به انسان ماقبل تاریخ ـ که بسیار جذاب است و پیچیده‌تر از رسیدن انسانِ ماقبل تاریخ به انسانِ در آستانه قرن بیست و یکم ـ از انسان ماقبل تاریخ شروع می‌کنیم. اولین آثار هنری کشف شده، حکایت از نیازهایی می‌کنند. زیبایی‌های موجود در طبیعت که انسان ماقبل تاریخ می‌توانست از آن‌ها لذت ببرد بی‌شمارند.

چنانچه آثار اولیه جهت تزئین و ارائه زیبایی‌ها بوجود می‌آمدند، شاید گل‌های وحشی را به تصویر می‌کشیدند، یا درختان سر به فلک کشیده را. اما آثار هنری ماقبل تاریخ حیواناتی را تصویر کرده‌اند که شکارهای انسان بوده‌اند و اجزای مجردی که نشان دهنده جنسیت و زایندگی هستند. شاید انسان‌های اولیه تعبیر و تفسیر خود را از هستی ارائه داده‌اند؛ وابستگی زایندگی و ادامه حیات، وابستگی مرگ و زندگی را. شاید می‌خواسته‌اند راه‌های شکار و کشتن حیوانی را که برای ادامه حیاتشان ضروری بوده بررسی کنند، شاید …

ترجمه کتاب اخلاق

نویسنده کتاب : عبدالله بشر

مترجم کتاب : محمدرضا جباران

انتشارات : هجرت

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 445

قطع کتاب : وزیری گالینگور- سال انتشار کتاب : 1389 – دوره چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

یکی از موضوعاتی که انسان ناخودآگاه به سوی آن کشیده می شود بحث از تهذیب نفس و پاکسازی وجود از صفات ناپسند است . مطابقت اخلاقی با فطرت انسانی باعث می شود که انسان از شنیدن آنها لذت برده و بدون هیچ تاملی قهرمانان میدان مبارزه با نفس را بستاید . ولی باید توجه داشت که این سخن به آن معنی نیست که هر کس می تواند به آسانی اخلاق ناپسند خویش را ترک کرده به فضایل و سجایای پسندیده روی آورد .

بدیهی است که انسان به همان اندازه که از فکر داشتن خلقیات و پندیده لذت می برد از ترک صفات زشتی که در درون او ریشه زده و آثارشان در کردار و رفتارش ظاهر گردیده ناخشنود ؛ بلکه هراسان است و به همین دلیل است که وارستگان از صفات حیوانی بسیار اندک و بازماندگان در ورطه هواهای نفسانی بی شمارند . این دوگانگی به این دلیل است که رهائی از خلق و خویی که انسان به آن عادت کرده بسیار مشکل بوده و جز با تلاش پی گیر و مداوم در طول سالیان متمادی امکان پذیر نیست .

نویسنده در رکن اول، در ضمن ده باب، به بیان اسرار عبادات پرداخته و از طهارت، نماز جمعه، نماز عیدین، نماز آیات، قرائت قرآن، آداب دعا، اسرار زکات، اسرار روزه و اسرار حج و زیارت نبى(ص) و مشاهد مشرفه سخن گفته است.
در بحث طهارت، ابتدا از نیت و ارزش آن بحث کرده و سپس طهارت ظاهرى را مقدمه طهارت باطنى ذکر مى‌کند و طبق شیوه خویش، روایاتى در تأیید و توضیح آنها بیان مى‌دارد.

در بحث قرائت قرآن، اهمیت مکالمه عبد و مولا را ذکر کرده و براى قارى قرآن سه چیز را ضرورى مى‌شمارد : 1. قلب خاشع؛ 2. بدن فارغ؛ 3. محل خلوت.
در بحث آداب دعا نیز شرط مهم استجابت را توجه قلب به مبدأ اعلى ذکر مى‌کند و ذکر حاجت و با تمام وجود به خدا روى آوردن و تسلیم او بودن را لازم مى‌شمارد.
در اسرار زکات، راز وجوب زکات و انفاق مال را آزمایش بنده ذکر کرده است.
در اسرار روزه، بعد از ذکر روایاتى در اهمیت آن، مى‌گوید : اگر در روزه فائده‌اى جز ترقى از لذائذ نفس حیوانى به قله همسانى با ملائکه روحانى نبود، براى فضل و برترى روزه کافى بود.
اینکه از میان تمام عبادات، روزه به خدا اختصاص داده شده، درحالى‌که همه عبادات براى خداست، همانند نسبت دادن کعبه به خودش در روى زمین، محبوبیت و فضیلت آن را نشان مى‌دهد. نویسنده با نقل از ابوحامد، روزه‌دارى را به سه درجه تقسیم کرده و روزه قلب از همت‌هاى پست و افکار دنیوى و بازداشتن آن از غیر خدا را تأکید مى‌کند.

در بیان اسرار حج و زیارت نبى اکرم(ص) و مشاهد متبرکه، فراغت قلب از اشتغالات غیر خدایى و توکل بر خدا و تسلیم قضا و قدر او بودن و لباس صدق و صفا پوشیدن و خضوع را پیشه خود کردن و غیر ذکر خدا را بر خود حرام کردن و لبیک صادقانه سر دادن و بر پیمان بندگى تا قیامت پایدار ماندن را، مهم و لازم شمرده و خلوص را شرط این سفر معرفى مى‌کند که باید خود را از دیون و ناپاکى‌ها و مظالم پاک ساخته و سفر آخرت را به یاد آورد 
نویسنده در رکن دوم که درباره عبادات است، در ضمن سیزده باب، از حقوقى، همانند حقوق دوستان و برادران، حقوق مسلمان و مؤمن، حقوق همسایگى، حقوق خویشان و نزدیکان، حقوق پدر و مادر و فرزند و… و نیز از عزلت و مخالطه سخن مى‌گوید.

اخلاق پروتستانی و روح سرمایه داری

نویسنده کتاب : ماکس وبر

مترجم کتاب : مرتضی ثاقب فر

انتشارات : جامی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 374

قطع کتاب : وزیری – سال انتشار کتاب : 1374 – دوره چاپ کتاب : 2 

خلاصه ای از کتاب 

اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری نوشته ماکس وبر یکی از مهم‌ترین متن‌های کلاسیک جامعه‌شناسی است.

این اثر ابتدا به‌صورت یک مقاله دو قسمتی در آرشیو علوم اجتماعی و سیاست اجتماعی که وبر از سردبیرانش بود منتشر شد و بلافاصله بحث‌های زیادی را در محافل آکادمیک برانگیخت. انجمن بین‌المللی جامعه‌شناختی این کتاب را مهم‌ترین اثر قرن بیستم دانسته است

شکل کنونی کتاب حاصل مجموعه‌ای است که پارسونز در ۱۹۳۰ به چاپ رساند. در این کتاب وبر نوشته است که سرمایه داری در شمال اروپا هنگامی ظهور کرد که اخلاق پروتستانی و به طور خاص کالوینیستی، گروههای انبوهی از مردم را برای درگیر شدن با کار در جهانی عرفی، توسعه بنگاههای خودشان و پرداختن به تجارت و تجمیع ثروت برای سرمایه گذاری برانگیخت.

به عبارت دیگر اخلاق پروتستانی کار، نیروی مهمی در پشت کنش جمعی برنامه ریزی نشده و هماهنگ نشده ای بود که توسعه سرمایه داری را تحت تأثیر خود قرار داد.

اخلاق نیکوماخوس 

نویسنده کتاب : ارسطو

مترجم کتاب : صلاح الدین سلجوقی

انتشارات : عرفان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۴۶۰

قطع کتاب : رقعی گالینگور روکشدار – سال انتشار کتاب : ۱۳۸۶ – دوره چاپ کتاب : 1

 

 – 

خلاصه ای از کتاب

اخلاق نیکوماخوسی نام شناخته‌شده‌ترین اثر ارسطو در زمینه اخلاق است. این اثر که نقش برجسته‌ای در معرفی اخلاق ارسطویی دارد، از ده کتاب تشکیل می‌شود و بر مبنای یادداشت‌برداری از سخنان ارسطو در لیسیوم شکل گرفته‌است. این اثر، یا توسط نیکوماخوس (پسر ارسطو) ویرایش شده یا به او تقدیم شده‌است.

مفهوم محوری اخلاق ارسطو، «سعادت» یا «کامیابی» است. سیرِ او در اخلاق به سوی مطلوبی است که فی نفسه مطلوب باشد نه آن که به دلیل چیزی دیگر مطلوب باشد. به تعبیر دیگر، ارسطو در پی خیرِ برین بود. ارسطو انسان سعادت‌مند را انسان فضیلت مند می‌داند و تحلیل ارسطو از فضیلت، تأثیری چنان درازآهنگ داشته که در عصر حاضر، با بازسازی نظریه او، اخلاقی پدید آمده که به اخلاق مبتنی بر فضیلت موسوم است…

…در این که سعادت چیست عقاید گوناگونی وجود دارد و میان توده­ی مردم و تربیت یافتگان اختلاف نظر حکمفرماست. برای عامهی مردم سعادت امری است بدیهی و قابل لمس، مانند لذت و توانگری و افتخار. یکی این را سعادت می­شمارد و دیگری آن را و حتی بسا پیش می­آید که فردی واحد گاهی یک چیز را سعادت تلقیمی­کند و گاهی چیز دیگر را، وقتی که بیمار است تندرستی را سعادت می­داند و به هنگام تنگدستی توانگری را.­ ولی چون مردمان به نادانی خود واقف­اند، کسانی را به چشم اعجاب می ­نگرند که به آرمانی بزرگ­تر و برتر از افق فهم ایشان چشم دوخته­ اند.

اخلاق ناصری

نویسنده کتاب : خواجه نصیرالدین طوسی

انتشارات : فردوس

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 304

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال انتشار کتاب : 1395 ~ 1389- دوره چاپ کتاب : 4 ~ 3

خلاصه ای از کتاب 

اخلاق اسلامی، تصوف، عرفان متون قدیمی تا اول قرن ۱۴ق 



ترجمه آیه های قرآن، جملات و عبارات عربی معنای حدود ۳۰۰۰ واژه و عبارت مشکل سئوالات کنکور کارشناسی ارشد(با جواب)



خواجه نصیرالدین طوسی از نامدارترین دانشمندان اسلام و از بزرگ ترین علمای امامیه، علاوه بر علوی دینی در حکمت و بیشتر علوم زمان خود استادی و مهارت داشت. 



تالیف معروف تر او در علم اخلاق،«اخلاق ناصری» است که در هنگام اقامت خواجه در دربار ناصرالدین عبدالرحیم مکنی به ابوالفتح از سران دانش پرور اسماعیلیه، به نام وی پرداخته شده است.



ماخذ عمده وی در این تالیف، بنا به گفته خود او کتاب تهذیب الاخلاق ابن مسکویه است.

عناوین کتاب : 

• در تهذیب اخلاق

• در مبادی

• در مقاصد

• در معرفت موضوع و بمادی این نوع

• در انواعی که در تحت اجناس فضایل باشند

• در تدیبر منازل

• در سیاست مدن

• و…

اخلاق محتشمی

نویسنده کتاب : حسن اسفندیاری
انتشارات : حسینیه ارشاد
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۲۲۸
قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال انتشار کتاب : 1348 – دوره چاپ کتاب : 2
 

کمیاب –  خوب

خلاصه ای از کتاب

شرح متن صحیفه سجادیه حضرت امام زین العابدین و وصایای حضرت امیر المومنین بفرزندش ابو عبدالله الحسین

حسن اسفندیاری ملقب به محتشم‌السلطنه (زاده ۱۲۸۳ قمری – درگذشته ۱۳۲۳ شمسی) سیاست‌مدار ایرانی و رییس مجلس شورای ملی، وزیر و سفیر کبیر ایران بوده‌است. او همچنین پدر همسر اول مریم فیروز محسوب می‌شود.

وی در حین این ماموریت موفق گردید با اتو فون بیسمارک صدراعظم آلمان مذاکراتی به عمل آورد. سالها بعد، در زمانی که اسفندیاری به عنوان رئیس هیات نمایندگی ایران برای شرکت در تاجگذاری جرج ششم پادشاه انگلستان عازم آن کشور بود،

در برلن با آدولف هیتلر ملاقات و گفتگو نمود و حتی در این ملاقات شوخ طبعی نیز نمود. هیتلر از او پرسید : «آیا شما سابقاً در آلمان ماموریت داشته‌اید؟» و او پاسخ داد : «بله، البته قبل از تولد شما»

اخلاق زن و شوهر

نویسنده کتاب : احمد صادقی اردستانی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۴۲۰

قطع کتاب : رقعی جلد سخت – سال انتشار کتاب : ۱۳۷۰

۷۷۶۷۷

 –  عالی

خلاصه ای از کتاب

فصل۱) مرزهای اطاعت زن از شوهر

،فصل۲) نوجوانان در برابر پدران و مادران،

فصل۳) همجنس گرایی هیولای «ایدز» و فرد پاشی خانواده،

فصل۴) اندازه گیری درآمد و مخارج زندگی،

فصل۵) تنظیم خانواده و توازن جمعیت،

فصل۶) تنظیم خانواده و نظریه های مخالف و موافق،

فصل۷) ارزیابی دلائل شرعی و فنی (تنظیم خانواده)ا،

فصل۸) عوامل آشفتگی بنیان خانواده،

فصل۹) با خواب و رؤیا چه برخوردی کنیم،

فصل۱۰) نگهداری حیوانات در خانواده،

فصل۱۱) احترام ،و پرستاری سالمندان،

فصل۱۲)اسم های خوب ، برای کودکان

اخلاق در نگاه مولانا

نویسنده کتاب : مهناز قانعی

انتشارات : نگاه معاصر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 320

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : 1390 – دوره چاپ کتاب : 2

خلاصه ای از کتاب 

چیستی و هستی

باید دریافت که نظر مولانا درباره ثواب و عقاب و مقصودش از فایده چیست. فایده و سودی که او مد نظر دارد، مطابق نظر مکتب فایده‌‌گرایی نیست. تکلیف‌گرایی در این کتاب به معنای انجام فعل، از روی انجام وظیفه است نه با در نظر گرفتن غایت آن فعل. در این این کتاب غایت‌گرایی را به معنای عام به کار برده‌ام که این معنا در مقابل تکلیف‌گرایی است، زیرا در آن صورت فایده ذهن در نظر گرفته می‌شود که ممکن است دنیوی یا اخروی باشد…

از خدا جوییم توفیــق ادب
بی محـروم ماند از لطف رب

بی ادب تنها نَـه خود را داشت بـد
بـلکــــه آتـش در همــــه آفـاق زد

سوال مهم در رابطه با اخلاق و به خصوص در بحث حضرت مولانا و اخلاق و چگونگی نسبت اخلاق و دین یا اخلاق و عرفان این است که آیا اخلاق و عرفان و یا اخلاق و شریعت یکی است؟

مثنوی معنوی حضرت مولانا کتابی است عرفانی. در بین معارف نه گانه علوم اسلامی، عرفان علمی است مستقل. در یک تقسیم بندی، معارف اسلامی تقسیم می شود به اعتقادات یا کلام، شریعت (که فقه متکفل آن است) و اخلاق. در تقسیم بندی دیگری با رویکردی متفاوت، دین تقسیم می شود به شریعت، طریقت و حقیقت. در معارف نـه گانه اسلامی (شامل : فقه، اصول، علم رجال،علم حدیث، تفسیر، اخلاق، فلسفه، کلام، تاریخ و عرفان) فقه و اخلاق متکفل اعمال ظاهری و عرفان عهده دار مباحث باطنی و معنوی است.

مولانا در داستان حکایت شاه و کنیزک، با رویکردی عرفانی، به تبیین مسائل اخلاقی می پردازد. شاه از طبیبان درخواست درمان کنیزک بیمار خویش را می کند و آنها می پذیرند، اما در نهایت عاجز و درمانده، موفق به درمان کنیزک نمی شوند. چــرا؟ زیرا در پیشگاه حقیقت، شرط ادب به جا نیاورده از ذکر “انشاءالله” خوداری می کنند.

نکته در خور توجهی که در مثنوی با آن رو به روئیم ادب شریعت، ادب حق و ادب حقیقت است. پس از آن شاه متضرعانه به درگاه الهی استغاثه کرده درخواست طبیبی الهی می نماید. در این قسمت مولانا ابیاتی می سراید که دقیقا در باره ادب است…

اخلاق در رابطه با صلح و امنیت در جهان

نویسنده کتاب : حسین فهیمیان

انتشارات : مهر اردوان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 340

قطع کتاب : وزیری جلد سخت – سال انتشار کتاب : 1393 – دوره چاپ کتاب : 1 

 108875

خلاصه ای از کتاب

پژوهشی در اخلاق

در چارچوب روابط بین الملل همچنان کسانی که امر سیاست خارجی را راهبری می نمایند نقش تعیین کننده ای دارند. این افراد دارای دو مسئولیت می باشند : تصمیم گیری در دیپلماسی و داوری در امور اخلاقی. هر نوع که وضعیت جهانی را در حال حاضر تعریف نمائیم ، واقعیت آن است که اخلاق نقش افزایش یابنده ای در مناسبات جهانی پیدا نموده است. این بدلیل آن است که برای بشر در مسیر پیشرفت ، موضوعات انسانی اهمیت بیشتری پیدا کرده است ، زیرا با تمام نشیب و فرازها ، انسانیت بسوی کمال است.

دیگر آنکه تردید جدی وجود دارد که ما همچون گذشته واحد مطالعه روابط بین الملل را کشور و یا ملت-کشور گرفته و این واحد را ثابت و لایتغیر فرض نمائیم. در حالیکه نقش بازیگران غیر دولتی اعم از سازمان ها و یا بازیگران فردی بصورت گسترده ای افزایش یافته است و بنابراین اخلاق اجتماعی و فردی بصورت مشهودی در این زمینه مورد توجه قرار می گیرد.

و نهایت آنکه انسانی سازی روابط مابین کشورها از جمله اهداف انقلاب اسلامی و نظام برخاسته از آن یعنی جمهوری اسلامی ایران است و از این رهگذر نقش اخلاق در صحنه بین المللی میباید مورد بازنگری قرار گیرد.

اخلاق در خانواده

نویسنده کتاب : سیدعلی اکبر حسینی

انتشارات : اسلامی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 495

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : 1369 – دوره چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

کتاب شامل نامه های بینندگان برنامه تلویزیونی اخلاق در خانواده و پاسخ های دقیق و کاربردی استاد سید علی اکبر حسینی به این نامه هاست؛ بنابراین هر بخش و هر نامه از این کتاب را که بگشایید، مطلبی مستقل و پندآموز و زیبا درمی یابید.مقالات این کتاب، در ایام مختلف سال و به مناسبتهای گوناگون، از تجربه های زندگی مردم گرفته شده و با استفاده از معارف نورانی قرآن و احادیث آسمانی رسول گرامی اسلام و امامان معصوم علیهم السلام، تألیف گشته است

از آنجا که ذکر عناوین کتاب : این مقالات، در این معرفی کوتاه نمی گنجد، تنها برخی از آنها را یادآوری می کنیم :

در بخش اول، این مطالب جلب نظر می کند : «کفو» یعنی چه؟ ـ رضایت دختر و اجازه پدر ـ شیوه خواستگاری ـ چه همسری انتخاب کنیم؟ ـ استخاره در ازدواج چرا، چگونه؟ ـ انتخاب نهایی با کیست؟ ـ مهریه چرا و چه مقدار؟ و…

بخش دوم، چشم انداز این مطالب است : محبت و انس اصلی ترین نیاز زن ـ تأمین هزینه زندگی به عهده کیست؟ ـ مدیریت خانواده ـ تقسیم کار ـ وظایف زن و شوهر نسبت به هم، نقش خوشرویی، پاکیزگی و وفای به عهد در استحکام خانواده، حجاب اسلامی چگونه است؟ و …

در بخش سوم کتاب، این عناوین را می بینیم : زن و شوهر جوان به راهنمایی بزرگترها نیاز دارند ـ اطاعت از شوهر یا اطاعت از مادر؟ ـ با عروس خود چگونه اید؟ و …در آخرین قسمت، با شیوه پرورش فرزند، نقش عادت در تربیت، جلوگیری از تبعیض در بین فرزندان و … آشنا می شویم.

مطالعه «اخلاق در خانواده» علاوه بر آنکه محبت و دوستی بیشتر را برای خانواده به ارمغان می آورد، آگاهی های مفید «اجتماعی»، «حقوقی» و «اسلامی» را در اختیار ما قرار می دهد که اینک به برخی از آن ها اشاره می نماییم :

۱ـ آداب اجتماعی : ازدواج و تشکیل خانواده، با آداب و رسومی همراه است که آگاهی از حدود و فلسفه آن، برای ما لازم است. استاد حسینی، در کتاب خویش نکات مفیدی در این باره یادآور شده است. برای مثال، در پاسخ به این سؤال «چگونه به خواستگاری برویم؟» این توصیه ها را مطرح نموده اند :

الف) خواستگاری به معنای نهایت طلب و شدت خواستن است. بنابراین، خانواده ای که به خواستگاری دختری می رود باید واقعا خواستار ازدواج با او باشند و با رفتارشان این خواستاری و تمنّا و علاقه مندی را اعلام نمایند.

ب) ادب خواستگاری این است که خواستگاران با شاخه گلی، مهر و علاقه مندی خود را ابراز کنند و مبادا که خار آزار به همراه برده، زهر غم هدیه نمایند.

ج) برای پرهیز از ایجاد رنج و هول و هراس، بجاست که قبل از اقدام به خواستگاری رسمی شناسایی ها و مشاوره ها به صورت غیر مستقیم انجام پذیرد، و پس از این که خواسته خود را یافته و با معیارهای خود او را پسندیدند، رسما به خواستگاری و نامزدی، اقدام نمایند.

د) هرگز بدون انس و آشنایی، بدون اطلاع قبلی و بدون دوست مشترک و میانجی فهمیده و امین، خانه ای را برای خواستگاری در نزنید.

۲ـ قوانین مدنی : مؤلف دانشمند، در موارد متعددی از مسایل حقوقی، به قانون مدنی استناد کرده اند، و این استناد از آن جهت که خوانندگان، و بویژه خواهران را با «قانون مدنی» آشنا می سازد، مفید است. برای مثال به صفحات 17، 48، 105 بنگرید. البته در مواردی فتوای حضرت امام «قدس سره» را نیز مطرح نموده اند. ص133

۳ـ سنت ها و احکام اسلامی : در موارد گوناگونی به تبیین سنت ها و احکام اسلامی پرداخته شده است. از آن جمله در باره «استخاره» ـ که بسیاری از خانواده ها در موارد ازدواج به آن پای بندند و چه بسا برای دختر و پسر جوان خود، ایجاد مشکل می نمایند ـ آورده اند : «استخاره» یعنی از خدا طلب خیر کردن، بهترین استخاره این است که انسان از گوهر عقل و از انوار مشورت خردمندان امین استفاده نماید، تحقیق کند، سابقه او را بررسی کند … و چه بهتر که پس از این مراحل «دو رکعت نماز بخواند» و بعد از نماز یک صد مرتبه با توجه بگوید : «استحیزُاللّه برحمته = از خدا به رحمتش خیر طلب می کنم.» و بعد بنگرد که قلبش چه گواهی می دهد، همان را عمل کند. در چنین صورتی خدای متعال خیر را برای او مقدر می فرماید.»ص55 هم چنین در «اخلاق در خانواده» مطالب سودمندی پیرامون مهریه می خوانیم، و به پاسخ سؤال هایی مثل : رهبری و مدیریت با کیست و چرا؟، در چه مواردی اطاعت از شوهر لازم است؟ و … دست می یابیم. 

عناوین کتاب :

۱ـ انتخاب، خواستگاری، ازدواج

۲ـ روابط و اخلاق زن و شوهر با یکدیگر

۳ـ روابط و اخلاق زن و شوهر با پدر و مادرها و خویشاوندان و نزدیکان

۴ـ روابط و اخلاق زن و شوهر با فرزندان

اخلاق خدایان

نویسنده کتاب : عبدالکریم سروش

انتشارات : طرح نو

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۰۸

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : ۱۳۸۹ – دوره چاپ کتاب : 9

۸۹۴۷۶

خلاصه ای از کتاب

برای ما دینداران، تبیین نسبت به آزادی( مثبت و منفی) با دین، و باز نمودن امکان ( بل فضیلت) ایمان آزادانه، سئوالی است هم دینی و هم سیاسی.

لیبرالیسم که در فضای مه آلود سیاسی جامعه ما این همه ملعون و مذموم افتاده است، حامل پیامی معرفت شناسانه است که یقین را امری دیر باب بل نایاب می داند و لذا همه آدمیان جایز الخطا را صدا می زند تا با فرو نهادن باد نخوت از سر، فرو تنانه بر سر سفره معرفت بنشینند و همه با هم ، هم غذا شوند.

و این یعنی وانهادن امور به عقل جمعی و پشت کردن به استبداد معرفتی و سیاسی و دینی، باری اگر در یک جامعه فقهی و ولایی، نقد دینی و شک ایمانی ناروا نا ممکن باشد در ایمان فردی هیچ یک از این احکام جاری نیست حتی ایمان را هم نباید از جنس جزم دانست. آنکه ضد ایمان است یاس است نه شک.

اخلاق خانوادگی ما

نویسنده کتاب : مصطفی السباعی

مترجم کتاب : نهایت زمانی

انتشارات : احسان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۷۲

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : ۱۳۸۹ – دوره چاپ کتاب : ۱

۷۳۹۷۶

خلاصه ای از کتاب

خانواده می تواند سرچشمه ی اطمینان و اهمنیت و آسایش و بهترین سرپناه انسان هنگام رنج و سختی و ناکامی باشد، خانواده می تواند انسان را در مقابل انحرافات و کجروی ها و گمراهی های موجود در جامعه، بیمه نماید…

در این کتاب، نویسنده مشکلات رفتاری و اخلاقی تک تک افراد خانواده(پدر، مادر، دختر، پسر، زن و شوهر) را به طور جداگانه مورد بررسی و کنکاش قرار داده و برای هر کدام از این مشکلات و نقضها راه حلی عملی و ساده و قابل اجرا ارائه نموده است.

عناوین کتاب :

• مشکلات خانوادگی و علل و عوامل آن

• دخترانمان در خانه

• همسرانمان در خانه

• زنانمان در خانه

• فرزندان ما در خانه

• پدرانمان در خانه

اخلاق خانواده

نویسنده کتاب : احمد صادقی اردستانی

انتشارات : حافظ نوین

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 420

قطع کتاب : رقعی سلفون – سال انتشار کتاب : 1369 – دوره چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

بعثت پیامبر(ص) فصلی نوین فراروی زنان ستمدیده تاریخ گشود؛ فصلی که زنان و مردان به طور یکسان حق صعود به قله های کمال معنوی را پیدا کردند. در سیره نبوی شاهد تربیت زنانی پاک و برجسته چون فاطمه(س) و خدیجه(س) هستیم که نه تنها الگویی برای زنان عصر خود بلکه برای تمام زنان جهان قرار گرفتند. زنان عصر رسالت از همان ابتدای دعوت پیامبر حضور چشمگیری در اولین عرصه حضور یعنی پذیرش اسلام داشتند. اسلام آوردن خدیجه به عنوان اولین زن مسلمان و شاید اولین فرد مسلمان و نماز خواندن او همراه حضرت محمد(ص) و حضرت علی(ع) گواه روشنی بر این مدعاست.

خانواده در عصر نبوی از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است؛ به گونه ای که در قرآن از خانواده با عنوان مایه آرامش یاد شده است[۲۴] و احادیث نبوی فراوانی نیز در باب اهمیت خانواده به چشم می خورد؛ از جمله اینکه حضرت در حدیثی می فرماید : «راه رفتن تو به سوی مسجد و برگشتن تو به سوی اهل خانه ات، در اجر و ثواب مساوی اند».

خانواده کوچک ‌ترین اجتماع انسانی است که روابط اعضای آن در درجه نخست از پیوندی عاطفی و خونی برخوردار است که این رابطه تکالیف و حقوق خاصی را ایجاد می‌کنند. نقش همسری ، پدری ، مادری ، فرزندی ، برادری و خواهری نقش ‌هایی هستند که در خانواده وجود دارد. این نقش‌ها رابطه‌ای حقوقی را میان اعضای خانواده پدید می‌آورد. این روابط حقوقی در بخش ‌هایی از حقوق مدنی و فقه همچون کتاب نکاح ، طلاق ، ارث و… بررسی می‌شوند. اجرای احکام حقوقی در خانواده حافظ نظم خانواده به عنوان جزئی از جامعه است. این نظم کمک می‌کند که اعضای خانواده از حمایت های رسمی حکومت در برابر تعدی برخی دیگر از اعضای خانواده برخوردار شوند. ولی در برقراری نظم خانوادگی اصل قانون نیست؛ آن چه روابط خانوادگی را مستحکم می‌کند محبتی است که میان اعضای خانواده برقرار می‌شود. شناخت احکام اخلاقی خانواده و عمل به آن‌ها محبت خانوادگی را سالم و بارور نگاه می‌دارد و در سایه باروری نهال محبت ، نظم خانوادگی استوار می‌ماند؛ بی آن‌که نیازمند حمایت دستگاه قضایی باشد….

اخلاق حسنه

نویسنده کتاب : ملا محسن فیض کاشانی

مترجم کتاب : محمدباقر ساعدی خراسانی

انتشارات : پیام عدالت

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۸۸

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : ۱۳۸۲ – دوره چاپ کتاب : ۴

۷۷۶۳۴

خلاصه ای از کتاب
نسب محمد مشهور به ملا محسن و ملقب به فیض در چهاردهم ماه صفر سال ۱۰۰۷ ق در یکى از معروف ترین خاندان علم، عرفان و ادب، که سابقه درخشان آنان به حدود چهار قرن مى رسد در کاشان به دنیا آمد.پدرش رضى الدین شاه مرتضى (۹۵۰ – ۱۰۰۹ ق ) فقیه، متکلم، مفسر و ادیب در کاشان حوزه تدریس داشته و از شاگردان ملا فتح الله کاشانى (متوفى ۹۸۸ ق ) و ضیاء الدین محمد رازى (متوفى ۱۰۹۱ ق ) بوده است.مادر او زهرا خاتون (متوفى ۱۰۷۱ ق ) بانویى عالم و شاعر، دختر ضیاء الدین العرفا رازى (از عالمان بزرگ شهررى ) بوده است.

از مطالعه و سیر در کتابهاى و رساله هاى اخلاقى، عرفانى و شرح حالهاى که به قلم خود فیض یا شاگردان و دیگر علما نوشته اند این گونه دریافت مى شود که فیض به دلیل کثرت تالیفات و تصنیفات و تنوع آنها عالم و دانشمندى پر کار و جامع در علوم و فنون بوده و سالهاى متمادى به امر تعلیم و تعلم و افاضه اشتغال داشته است. او داراى منشى عالى و نظراتى بلند وازعناوین و القاب گریزان بوده و از به دست آوردن شهرت و قدرت با وجود امکانات خوددارى مى کرده است. وى گوشه گیرى و انزوا را براى کسب علم باطنى و دانش و تفکر مفید، بر همه چیز ترجیح داده است. از رفتن به مهمانى و مجالست با اصحاب و انصار دیوان (حکومت ) فاصله مى گرفته و در جستجوى اهل کمال و کاوشهاى علمى مسافرتهاى زیاد کرده است.

در لابه لاى نوشته ها و گفته هاى فیض نظرات و آراء ویژه اى در مسائل فقهى، فلسفى و کلامى به چشم مى خورد که گویاى شخصیت واقعى اوست و نیز از این آثار به سیر تطور افکار و اندیشه هاى او و زمانش پى مى بریم.ایشان در تمامى ابواب فقه چنانچه از کتاب فقهى روایى او مفاتیح الشرایع استفاده مى شود نظراتى خاص دارد. یکى از فتاوا و نظریات مهم فیض ‍ که در موضوع غنا و شهرت دارد بدین شرح است.فیض به استناد روایاتى معتبر غنا و (آواز خوانى ) را در مجالس عروسى جایز و همچنین در رساله ((مشواق )) خود غنا و خواندن اشعار دینى و اخلاقى را به صورت خوش براى ترویج روح مومنان جایز دانسته است. اما در همه آثار او با بیانى روشن مردم را از هر گونه استفاده باطل از غنا و لهو و لعب بر حذر داشته و گفته است : در عصر حکومت اسلامى اموى و عباسیان که با ائمه طاهرین علیه السلام هم عصر بوده اند غنا به گونه مبتذل در درباریان رواج داشت به طورى که زنان مغنیده در مجالس خلفا و وزرا در میان رجال به لهو و لعب مشغول بودند و بدون شک این نوع غنا نمى توانسته است مورد قبول پیشوایان بر حق امامیه باشد.

اخلاق حرفه ای در اتاق عمل
نویسنده کتاب : محمد افشار – ندا میرباقر
انتشارات : مرسل
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۵۲
قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : ۱۳۹۱ – دوره چاپ کتاب : ۱
۸۹۶۱۳

خلاصه ای از کتاب
بر اساس سر فصل دروس شورای عالی برنامه ریزی

اخلاق پرستاری جزیی از مسئولیت پذیری و تعهد ما به بشریت است. از آنجا که نوع روابط ما با افراد،بخصوص بیماران می باید مطابق با دستورات الهی باشد ،پس بر مبنای اعتقادات اسلامی خویش، افراد بیمار را باید برادران و خواهران دینی خویش بدانیم.

بدین ترتیب مشاهده می شود که پرستاری جلوه گاه صداقت ،انسان دوستی ،فداکاری ،ایثار و از خودگذشتگی، تعهد و تدین است. بستر تداوم تقوا نمودار وفاداری به سوگند ها است.میدان علم و عمل و بروز فضایل اخلاقی و انسانی است . پرستاری نگهبانی از زندگی انسان ،تجلیگاه قدرت خداوند در نجات جان آدمی است.

احترام به انسانیت انسان به عنوان اشرف مخلوقات و بالاخره میدان امتحان الهی برای پرستار است. بیهی است که تنها چنین پایه هایفکری و اعتقادی است که می تواند پرستار و اخلاق پرستاری را شکل و معنی دهد

اخلاق به زبان آدمیزاد

نویسنده کتاب : کریستوفر پانزا – آدام پادست

مترجم کتاب : عطیه سادات میرخانی

انتشارات : هیرمند

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 428

قطع کتاب : وزیری – سال انتشار کتاب : 1395 – دوره چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

پرده‌ی ابهام از آثار اخلاقی ارسطو ، کنفسیوس و سایر فلاسفه برداریم.
ابعاد بحث برانگیز تفکر اخلاقی را بررسی کنیم.
با پرسش‌ها و دوراهی‌های امروزی مواجه شویم و آن‌ها را بفهمیم.

اخلاق بردگان و اخلاق آزادگان
نویسنده کتاب : عبدالعظیم کریمی
انتشارات : صابرین
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۷۱
قطع کتاب : خشتی – سال انتشار کتاب : ۱۳۹۲ – دوره چاپ کتاب : ۱
۱۰۲۱۵۶

خلاصه ای از کتاب
شناخت نامه برده و آزاده

نوشتار کتاب دو نوع اخلاق با دو نوع ساختار در قالب دو نوع گفتمان متضاد و شناختنامه در قالب جملاتی زیبا و قصار ؛برده و آزاده را در بیان می کند تا در مقایسه با هم اوج زیبایی ؛اخلاق آزادگان در برابر ؛اخلاق بردگان را نمایان کند

احکام زندگی

نویسنده کتاب : محمد حسین فلاح زاده

انتشارات : دفتر نشر فرهنگ اسلامی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۲۱

قطع کتاب : رقعی – سال انتشار کتاب : ۱۳۸۴ – دوره چاپ کتاب : ۱

۱۱۴۹۴۸

خلاصه ای از کتاب
ز دیدگاه اسلام، همان گونه که دین راهنمای اندیشه و اخلاق و عبادت ها است، راهنمای انتخاب شغل و بایدها و نبایدها در قلمرو تولید، توزیع، مصرف، مدیریت و اقتصاد هم محسوب می شود. مشاغل مختلف، صدها حکم واجب و مستحب و شرایط حقوقی و اخلاقی دارد که دانستن آن در سلامت روابط اجتماعی و تکامل اخلاقی و معنوی انسان اثر می گذارد. هم چنین صدها حرام و مکروه دارد که انجام آن فضای زندگی جمعی و اسلامی را آلوده می سازد و ابهام آن دلهره و تردید می آفریند. آشنایی با احکام ویژۀ هر صنف برای دست اندرکاران آن ضرورت حتمی و برای مراجعان به آن مشاغل «نیاز قطعی» و برای اهل مطالعه، دانش اجتماعی دینی، مفید و روشن گر است.

با توجه به این حقیقت، اگر اصناف و اقشار اجتماعی با حلال و حرام های الهی و واجب و مستحب آشنا باشند، معروف های بسیاری تحقق خواهد یافت و آمار منکرات اجتماعی کاهش چشمگیری خواهد داشت. این مهم تلاش برای تدوین احکام صنفی و آموزش مستقیم و غیرمستقیم را جدی تر ساخت.

تدوین متون آموزشی و توجیهی برای اصناف از نیازهایی بود که جای خالی آن در این میدان به خوبی اخسای گردید و برای تحقق این هدف، پژوهشکدۀ باقرالعلوم (علیه السّلام) با نظارت علمی چند تن از محققان و نویسندگان از جمله؛ حجه الاسلام محمود مهدی پور و حجه الاسلام محمدحسین فلاح زاده به انجام آن مبادرت ورزید.