شرح خطبه حضرت زهرا علیها السلام

نویسنده کتاب : عزالدین حسینی زنجانی

انتشارات کتاب : دفتر تبلیغات اسلامی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 840

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1379 ~ 1378 – نوبت چاپ کتاب : 6 ~ 2 

خلاصه ای از کتاب 

این کتاب با استناد به منابع معتبر تاریخی دینی به بیان یکی از خطابه های حضرت فاطمه(س) پرداخته است. نگارنده این نوشتار علاوه بر سخنان حضرت فاطمه(س)، نقش این بانوی بزرگ و همراهی شان با حضرت علی(ع) در دوره زندگانی پیامبر(ص) و پس از رحلت ایشان را شرح داده است.

این اثر مشتمل بر ۱۵ بخش کلی با عناوینی چون؛ توحید و صفات الهی، قرآن و فلسفه احکام، محاکمه خلیفه از طرف حضرت زهرا(ع)، صدیقه طاهره و آنان که حق را یاری نکردند، فاطمه(ع) و زنان انصار است. از موضوعات یاد شده در این نوشتار می توان به تکرار سنت بنی اسرائیل، وقایع پس از رحلت پیامبر، امامت امری ملکوتی، حقیقت انسان در قرآن، خلافت و وحی، اطلاق شرک به یهودیان و نصاری در قرآن اشاره کرد.

…عبدالله محض  به روایت خود از پدرانش علیهم السلام نقل کرده است : هنگامی که به فاطمه علیهاالسلام خبر رسید که ابوبکر و عمر بر آن اند تا (مزرعه ی) «فدک» را از اوی بازستانند، (و می دانست که خلیفه هرگز از این تصمیم خود برنخواهد گشت) پوشش خود را بر سر انداخت و ردایی بلند بر تن کرد و در میان گروهی از زنان همدل و هم آهنگ با خویش و نیز زنانی از قوم خویش (بنی هاشم) از خانه بیرون آمد و راهی مسجد شد. (جنان شتابناک و سراسیمه حرکت می کرد که هر سکوت و سکونی را در هم می شکست و گویی زرهی از مهابت و متانت و جلال، پیکرش را پوشانده و هاله ای از عفت و حیا اطرافش را فراگرفته بود). بر دامنه های چادرش گام می نهاد و در حالی که راه رفتن او شباهتی تمام به راه رفتن پیامبر صلی الله علیه و آله داشت، بر ابوبکر- که در میان انبوهی از مهاجران و انصار و دیگران نشسته بود- وارد شد. (گویی فرشته ی وحی این بار، ندای آسمانی «و انذر عشیرتک الافربین» را بر او نازل کرده است و می رود تا در مسجد، قوم خویش را انذار کند).

(با حضور فاطمه علیهاالسلام و همراهانش بین آنان و حاضران در مسجد، پرده ای سفید آویختند و او با متانت و احتشام تمام در پس پرده) نشست و آنگاه، آهی عمیق و جانسوز (از دل ماتم زده ی خویش) برکشید که مسجدیان به گریه افتادند و این ناله با جانهای سرد و خاموش آنان چنان کرد که صدای شیون و فریاد مردم برخاست و مجلس به لرزه درآمد و تعادل خود را از دست داد.

فاطمه علیهاالسلام لختی خاموش ماند تا فوران احساسات و جوشش خشمها و خروش ناله ها فروکش کرد. آنگاه سخن را به ستایش و توصیف خداوند و درود و تحیت پیامبر صلی الله علیه و آله آغاز نمود. (چون نام پاک و دل انگیز پیامبر صلی الله علیه و آله بر زبان رفت) دوباره مردم گریستند. وقتی مجلس آرام گرفت و ذهن و دل مخاطبان آماده ی شنیدن شد، سخن را از سر گرفت و فرمود : حمد و ستایش، خدای را بر نعمتهایی که ارزانی داشت و شکر و سپاس، او را بر اندیشه ی نیکویی که در دل نگاشت و ثنا و تحسین بر آنچه از پیش فرستاد؛ بر نعمتهای فراگیر که (بدون خواست کسی) از چشمه ی لطفش جوشید، و دهش های انبوه و در خور، که بخشید، و بخشش های کامل و بی زوال که در پی می رسد.

دهش هایش، بیرون از گنجایش شمارش کنندگان و پاداششان، فراتر از توان ستایشگران و شناخت ژرفا و جاودانگی شان، برتر از اندیشه ی خرد ورزان است. مردمان را برای تداوم و تسلسل نعمتها به سپاسگزاری فراخواند و به پاس فراوانی پاداش، در ستایش را به روی خلایق گشود و با این فراخوانی (به ستایش و سپاس)، نعمتهای خود را دو چندان کرد.و بر این حقیقت گواهی می دهم که جزالله، خدایی نیست و یگانه ای بی انبازاست. اخلاص (در انگیزه و عمل) را تاویل آن قرار داد، و دلها را گستره ی پیوند با آن نمود (تار و پود دلها را بدان بافت)، و مشعل اندیشه ی آن را در ذهنها برافروخت. خدایی که دیدگان را یارای دیدن او و زبانها و پندارها را توان توصیف و بیان چگونگی اش نباشد. همو که همه چیز را آفرید، نه از چیزی که پیش از آن باشد و نه (بر پایه ی) الگو و نمونه ای که از آن پیروی کند. با توانایی بیکرانش پدیده ها را آفرید و با مشیت و خواست خویش، آنها را در عالم پراکند، بی آنکه هیچ نیازی او را در این آفریدن باشد و بدون آنکه هیچ سودی در این صورتگری و پرداختن به او بازگردد، جز آنکه تبات و پایداری حکمت خویش را برساند و بر پیروی از (فرمانهای) خود هشیاری دهد، فدرت (بیکران) خود را (در عرصه ی هستی) به نمایش بگذارد و آفریدگانش را بنده وار بنوازد و فراخوان خود (به بندگی) را عزت بخشد.

از پس (آفرینش و فراخوان به بندگی)، پاداش را در گرو فرمانبرداری نهاد و نافرمانان را از کیفر بیم داد تا بندگان را از عذاب خویش برهاند و به سوی بهشت خود بکشاند و من بر این حقیقت گواهم که پدرم، محمد- که درود خدا بر او و خاندانش باد- بنده ی خدا و فرستاده ی اوست. خداوند پیش از آنکه او را فروفرستد، برگزید و پیش از آنکه او را بیافریند، به نامی پسندیده نامید و پیش از آنکه او را برانگیزد، امتیاز بخشید، و این (همه مهرورزی ها و مهربانی ها از سوی خداوند) هنگامی بود که آفریدگان از دیده نهان بودند، و در پشت پرده ی بیم و هراس،نگران و در گستره ی بیابان عدم سرگردان؛ چرا که خداوند به پایان کارها دانا بود و بر دگرگونی ها و تحولات روزگار، محیط و بینا و به سرنوشت هر موجودی آشنا خداوند (پدرم) محمد صلی الله علیه و آله را برانگیخت تا کار خود را تمام نماید و آنچه را که در جهت اراده و فرمان او بود، به پیش راند و برنامه های حتمی خود را که به رشته ی محکم تقدیر کشیده بود، به انجام رساند پیامبر که درود خدا بر او و خاندانش باد- دید که هر فرقه ای، دینی برگزیده و هر گروهی بر آستانه ی شعله ای خزیده و هر دسته ای به بتی نماز برده است؛ و همگان با آنکه خدا را(به خوبی) می شناختند، انکار می کردند.

شرح حوادث یک قتل

نویسنده کتاب : گابریل گارسیا مارکز

مترجم کتاب : شاهرخ فرزاد

انتشارات کتاب : زر قلم

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 110

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1370 – نوبت چاپ کتاب : 1

 –  عالی

سانتیاگو نصر، روزی که اعلام شده بود به قتل می رسد، در ساعت پنج و سی دقیقه صبح، از بستر خواب برخاست وآماده شد تا به پیشباز اسقف که قرار بود با کشتی وارد بندر شود، برود.

شب پیش، در خواب از بیشه زاری گذشته بود که بارانی ملایم و ریز، به درختان انجیر آن طراوت می بخشید.

چنان تحت تاثیر این رویای شیرین بود که پس از بیدار شدن، احساس می کرد پرندگان همان بیشه زار، سراپایش را پر از فضله کرده اند. پلاسیدا لینه رو، مادر سانتیاگو نازار، بیست و هفت سال بعد، در مورد جزئیات دقیق آن دوشنبه نحس، به من چنین گفت :

پسرم همیشه درختان را در خواب می دید.

درست یک هفته پیش از آن دوشنبه، در خواب دیده بود که بر هواپیمایی ساخته شده از کاغذ فویل سوار است و از فراز درختان بادام می گذرد، ولی به شاخه ها گیر نمی کند… 

شرح حدیث عنوان بصری ؛ بندگی حقیقی و حقیقت علم

نویسنده کتاب : محمدباقر تحریری

انتشارات کتاب : حر – سبحان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۴۷۲

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۰ – نوبت چاپ کتاب : ۳ 

خلاصه ای از کتاب

این کتاب در پنج بخش که هر کدام به فراخور مطالب خود دارای فصول متعددی است، که به تبیین مراحل سیر عملی یک انسان از دیدگاه حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) می پردازد.

مؤلف که خود از اساتید صاحب نام عرصه تعلیم و تربیت نفوس سالکان راه حق می باشد، با قدرت کم نظیر علمی به یادگار مانده از اساتیدی چون مرحوم علامه طباطبایی(رحمه الله علیه) و حضرت آیت الحق مرحوم سعادت پرور(رحمه الله علیه)، مطالب معرفتی ناب توحیدی را از زبان کتاب و سنت استخراج کرده و در سفره کریمانه ای به عاشقان سیر و سلوک اسلامی عرضه نموده است.

آشنایی کامل به راه ها و موانع سلوکی و بصیرت کامل به چگونگی طی مراحل سلوک، این استاد دردآشنا را بر آن داشته است تا در کنار جلسات اخلاقی پربار و تربیت شاگردان مستعد، با تدوین کتاب هایی همه تشنگان معارف ناب اسلامی بریده از دنیای دنی را گرداگرد معارف مکتب اهل بیت(علیه السلام) جمع نماید. آثار تربیتی استاد تحریری در سه سطح تقسیم بندی شده است. سطح اول و دوم شامل کتاب هایی است که نیاز به ارتباط با استاد تربیتی خاص ندارد ولی مطالب مورد نیاز برای تعلیم و ورود به عرصه مباحث سلوکی را در دو سطح متفاوت در بردارد.

کتاب حاضر که در نظر مؤلف گران قدر مطالب سطح دوم را بازگویه می کند؛ مطالب خود را بر مبنای تبیین معارف نظری و مسایل عملی و تربیتی تدوین نموده و گویای هدف بندگی و راه کارهای اساسی و کلی آن است.

عنوان بصری از شاگردان مالک بن انس است. اشتباه عنوان از تعریف ماهیت علم موجب شد تا تصمیم بگیرد هم چنان که از مالک علم می آموخته، از محضر امام نیز کسب علم کند. اما برخورد تربیتی امام باعث شد تا عنوان به حقیقتی رهنمون شود که تا به حال به ذهنش نیز خطور نکرده بود و وارد دنیای دیگری شود که تا دیروز در خواب هم نمی دیده و آن شناخت حقیقت علم است که در نظر مؤلف محترم بهترین مقدمه سیر الی الله قلم داد شده است.

بیانات کوتاه ولی پر ارزش امام صادق(علیه السلام) نه فقط برای عنوان، که برای هر فردی است که می خواهد سالک راه حق باشد.
شرح این حدیث خواننده را با معارف حقیقی آشنا کرده و مکتب عرفان اصیل اسلامی را معرفی می نماید و مقدمه می شود برای ورود به سطح ۳ تألیفات حضرت استاد که در این سطح باید ادامه کار تحت نظر استاد خاص به انجام برسد.

شیوه استاد در بیان مطالب که با استفاده از منابع کتاب و سنت است پیشاپیش جواب گوی افرادی است که ناآگاهانه مبانی عمیق معرفتی را از ساحت مکتب اهل بیت(علیه السلام) جدا کرده و با برچسب عقاید صوفیانه، موجب می شوند مردم از حقایق ناب اسلامی جدا باشند و اسلام را همان جسم خشک و بی روح مورد نظر خودشان تعریف کنند.

تألیفات متعدد آیت الله تحریری که عمدتاً در راستای تفهیم مبانی نظری اهل بیت(علیه السلام) که در قالب ادعیه، مناجات ها و احادیث به ما رسیده ما را به این باور می رساند که اسلام کامل ترین دین و پاسخ گوی هر مسئله ای است و عمیق ترین مبانی عرفانی در این دین متجلی شده است.

دیباچه:

اشاره دیباچه: وار بر فصول کتاب آشنایی بیشتری از محتوای کتاب ارایه می دهد :

۱ـ مقدمه و متن حدیث به همراه ترجمه آن دیباچه کتاب را تشکیل می دهد.

۲ـ سنجش اول : حاوی مقدمات لازم برای سالک در سیر الی الله است.

۳ـ بخش دوم : بیان این که تعلیم و تحصیل علم بهترین مقدمه سیر الی الله است. این بخش در چهار فصل به تبیین اقسام علمی، عوامل مؤثر در رشد علمی، اوصاف عالمان حقیقی و آفات علم می پردازد.

۴ـ بخش سوم : هدف اصلی آفرینش، ابعاد و اقسام عبودیت و آفت ها و راه های علاج طریق بندگی دو فصل این بخش را شامل می شود.

۵ـ بخش چهارم : این بخش اختصاص دارد به آثار تحقق بندگی، این بخش در ۵فصل نشانه های بندگی، دوری از تعلقات دنیوی، راه های دوری از مکاید شیطان جنی و انسی و لزوم مدیریت معنوی توسط سالک را بیان می کند و با نشانه های حصول حالت تقوا و شیوه های آن به پایان می رسد.

۶ـ بخش پنجم : آخرین بخش کتاب شامل دستورالعمل های ویژه امام صادق(علیه السلام) به ره پویان عرصه توحید است. این دستورات در ۴فصل وظایف سالک را در مسیر رشد و تکامل معنوی بیان می نماید. توجه به برنامه های جسمی، اخلاقی و عملی و تنظیم برنامه های عملی از جمله سفارشات حضرت می باشد.

شرح حدیث شریف منزلت

نویسنده کتاب : علی اکبر میرحسینی

انتشارات کتاب : دانشگاه آزاد اسلامی، مرکز انتشارات علمی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 280

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : 1379 – نوبت چاپ کتاب : 1 

 
خلاصه ای از کتاب  

شرح حدیث ؛ جنود عقل و جهل


نویسنده کتاب : امام خمینی

انتشارات کتاب : موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب :  503

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1388 ~ 1377 – نوبت چاپ کتاب : 13 ~ 1 

 

خلاصه ای از کتاب 

کتاب شریف شرح حدیث جنود عقل و جهل کتابى عرفانى ـ اخلاقى مشتمل بر مباحث ارزشمند عرفان نظرى ، فلسفه اسلامى ، اخلاق ، شرح احادیث ، انسان شناسى ، تفسیر هماره با نصایح اخلاقى مى باشد. این شرح که به قلم تواناى عارف بالله و واصل به محبوب حضرت روح الله ـ سلام الله علیه ـ به رشته تحریر در آمده است ، از کتب بى نظیر در نوع خویش به حساب مى آید. امام راحل از جایگاه رفیع علم و عمل ، و با تبحر در علوم عقلیه و نقلیه ، و استجماع توشه کافى از فقه اکبر و اصغر به شرح حدیث نورانى جنود رحمان و شیطان پرداخته ، و در تبیین لطائف نهفته در آن گوى سبقت از صاحبان کتب عرفانى و اخلاقى و شراح حدیث ربوده ، و از نفس قدسى روح الهى در آن چنان دمیده که قلب سالک را مطمئن و قدم او راسخ کند. شرح احادیث نورانى معصومین ـ علیهم صلوات الله ـ که مشتمل بر معارف بلند الهى است و به برکت کشف تام محمدى و ولایت علوى و براى مصلحت کشف حقائق نسبت به خلائق القاء شده است ، به ید قدرت عارفى کامل و موید امکان پذیر است ، و به همین جهت کمتر عالمى از علماى ربانى را توانایى انجام این مهم بوده و ابواب باطنیه احادیث را بر سالکان طریق گشوده ، چرا که راهیابى با بارگاه کلمات قدسى ایشان بدون اجتهاد در عرفان نظرى و فلسفه الهى ، و جهد وافر در تفقه مغزاى کلام و جهاد در راه محبوب و جحود غیر او ، میسور نیست . اهمیت این کتاب فقط به واسطه تضلع مولف در علوم مختلف نیست ، بلکه مربى بودن امام راحل براى میلیونها انسان حق طلب و راهبرى ایشان بهترین بهترین شاهد صدق نگارنده آن است جوانانى که ره صد ساله را یک شبه پیموده و انوار معارف بر قلب ایشان متجلى شد ، محک روشن بر صراط مستقیم استاد علم و عمل است .

آراى کلامى، اخلاقى و عرفانى حضرت امام در این کتاب وضوح بیشترى یافته و همچون کتاب شرح چهل حدیث ایشان، اقشار بیشترى مى توانند از آن بهره گیرند. ایشان درباره علم اخلاق که به طور مستقیم به امر تربیت می پردازد، بر این باور است که این دانش، می باید دردها و معایب اخلاقی را معالجه کند، نه آنکه تنها راه و شیوه معالجه را بازگوید.

به عبارت روشن تر : کتاب اخلاق، موعظه کتبیه باید باشد و خود، معالجه کند دردها وعیبها را، نه آنکه راه علاج، نشان دهد… و کتاب، خود، [باید]دوای درد باشد، نه نسخه دوانما. طبیب روحانی، باید حکم دواداشته باشد، نه حکم نسخه.ن کتاب، در ۲۵ مقصد نوشته شده و کتابی است عرفانی و اخلاقی و مشتمل بر مباحث ارزشمند عرفان نظری، فلسفه اسلامی، اخلاق، شرح احادیث، انسان شناسی، تفسیر همراه با نصایح اخلاقی است و این کتاب از کتب بی نظیر در نوع خویش محسوب می شود. گفتنی است، امام خمینی در این کتاب از جایگاه رفیع علم و عمل، و با تبحر در علوم عقلیه و نقلیه،‌ و استجماع توشه کافی از فقه اکبر و اصغر به شرح حدیث نورانی«جنود رحمان و شیطان » پرداخته در تبیین لطائف نهفته در آن گوی سبقت را از صاحبان کتب عرفانی و اخلاقی و.. ربوده است.

شرح حال کلنل محمد تقی خان پسیان

نویسنده کتاب : گروه نویسندگان
انتشارات کتاب : سحر
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۱۲
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۵۶ – نوبت چاپ کتاب : ۲

خلاصه ای از کتاب

شرح حال و اقدامات شیخ محمد خیابانی

نویسنده کتاب : گروه نویسندگان
انتشارات کتاب : سحر
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۶۴
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۵۶ – نوبت چاپ کتاب : ۲

عالی

…تبریز می‌خواهد حاکمیت بدست ملت باشد. تمام ایران. فعلاً با زبان حال خود این تقاضا را می‌نماید. هرگاه تهران از قبول این نظریه سرپیچی کند، ما با اصول رادیکالیسم ایران را تجدید بنا خواهیم نمود، ما می‌گوئیم حاکمیت دموکراسی باید در سراسر ایران جاری باشد. اهالی ایالات و ولایات باید رأی خود را آزادانه اظهار دارند برای مدافعه این حق، آخرین مرحله مردن است و مردن در این راه را ما بر زندگی بی‌شرمانه ترجیح می‌دهیم .

شرح حال و آثار ابن مقفع

نویسنده کتاب : عباسعلی عظیمی – محمد غفرانی

انتشارات کتاب : فرخی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 370

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب : 1355 – نوبت چاپ کتاب : 1

کمیاب –  درحد نو
 

خلاصه ای از کتاب 

ابو محمد عبد اللّه ابن المقفّع (۱۰۶–۱۴۲ ق) نویسنده و مترجم آثار پهلوی به عربی است. ابن مقفع تا زمانی که اسلام نیاورده بود. همچنان به روزبه نامور بود و ابو عمرو کنیه داشت. پس از گرویدن به اسلام، نام عبد اللّه و کنیه ابو محمد برگزید. ولادتش در حدود ۱۰۶ ق، در جور یا گور (نام قدیم فیروز آباد فارس) رخ داده‌است. در کودکی با پدر به بصره رفت و چنان با «تازی شیوا» آشنا و مأنوس شد و آموزش دید که خود در رده شیوایان زبان تازی جای گرفت. ابن مقفع هم با امویان و هم با عباسیان ارتباط داشته و در هر دو روزگار به دبیری پرداخته‌است.

نام پدر ابن مقفع در واقع داذویه بوده، هر چند که گاه، داذویه به داذبه تحریف شده‌است. ابن ندیم نام اسلامی پدر او را مبارک ذکر کرده که گویی ترجمه عربی روزبه‌است، اما زبیدی در تاج العروس او را داذ جشنش (داد گشنسب) خوانده، با این همه منیوی معتقد است که نام عبد اللّه، پیش از مسلمان شدن، داذبه بوده که به روزبه تصحیف گشته‌است. داذویه که از اعیان و اصیل زادگان فارس بود، زمانی که حجاج بن یوسف بر عراق حکم می‌راند، از جانب وی مأمور خراج فارس شد، اما در کار اموال، ناروایی کرد و حجاج او را چندان شکنجه داد تا دستش مقفع (ناقص و ترنجیده) گشت. کلمه «مقفع» لقبی برای داذویه شد و فرزندش روزبه، ابن مقفع خوانده شد.

فکر مترقی و عقاید الحادی او از مطالعه باب برزویه طبیب که به نظر می‌رسد خود، آنرا به کلیله و دمنه افزوده‌است بخوبی آشکار می‌شود : «… بهیچ تاویل درد خویش درمان نیافتم و روشن شد که پای سخن ایشان (اهل دین) بر هوا بود…» مقفع در جریان نهضت فرهنگی زمان عباسیان نقشی بسیار مهم و اساسی داشت. او برای آماده ساختن زمینه‌های بحث و تحقیق در امور فلسفی، ابتدا کتابهای مرقیون و ابن دیصان و مانی را به عربی ترجمه کرد. بعضی ادعا می‌کنند که ابن مقفع فقط ظاهراً مسلمان شده بوده‌است و در واقع زرتشتی بوده. بعضی نیز ادعا می‌کنند که عقاید زندیقی داشته‌است. از مهدی خلیفه نقل است (به مضمون) که «کتابی در زندقه ندیدم که با ابن مقفع ارتباطی نداشته باشد».

این فرزند ارجمند ایران که وجود او به تنهایی مایه تحولی عظیم در ادب و فرهنگ عرب گردید آشنایی کامل به تاریخ و آداب و زبان کشور باستانی خود داشت و زبان تازی را نیز تا سر حد کمال می دانست و از حکیم ترین و هوشیار ترین مردم روزگار بود، کسی غیر از روزبه یاد داذیه پسر جشنش معروف به ابن مقفع نمی باشد، وی از مردم شهر جوز( فیروزآباد) فارس بود و پس از قبول اسلام به نام عبدالله بن مقفع نامیده شد و ابومحمد کنیه خود قرار داد، پدرش مقفع پسر مبارک است، ابن خلکان در ذیل ترجمه حسین بن منصور حلاج گوید : او عبدالله بن المقفع کاتب مشهور به بلاغت است، صاحب رساله بدیعه. عبدالله از اهل فارس و در اول زرتشتی بود سپس به دست عیسی بن علی عموی سفاح و منصور خلفای عباسی مسلمانی گرفت و در خواص عیسی درآمد و کاتبی او کرد…

شرح حال شاعران ایران

نویسنده کتاب : اکبر مرتضی پور

انتشارات کتاب : عطار

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۱۵

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : 1375 – نوبت چاپ کتاب : 1

خلاصه ای از کتاب

ایرج میرزا

فردوسی

پروین اعتصامی

حافظ

سعدی

خواجوی کرمانی

عبید زاکانی

بابا طاهر عریان

ملک الشعراء بهار

حافظ

خواجوی کرمانی

حکیم عمر خیام نیشابوری

سعدی

سنائی غزنوی

عطار نیشابوری

فردوسی

مولوی

وحشی بافقی و…

شرح حال رجال ایران


نویسنده کتاب : مهدی بامداد

انتشارات کتاب : زوار

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 3130

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1357 ~ 1347 – نوبت چاپ کتاب : 1

کمیاب –  عالی
 

خلاصه ای از کتاب 

حاوی شرح حال رجال ایران در قرنهای ۱۲ – ۱۳ – ۱۴ هجری

این کتاب دایره المعارف تاریخ رجال ایران و یکی از مراجع مهم برای محققان و دانش پژوهان است و مؤلف با پشتکار، مطالعه و تحقیق چند ساله و بر اثر معاشرت طولانی با خانواده های رجال سیاسی موفق به تألیف آن شد .

بعلاوه از منابعی چون خاطرات و خطرات اعتمادالسلطنه ، کتابهای خان ملک ساسانی ، مجله های یادگار ، یغما و کتاب ایران و قضیه ایران اثرِ لرد کُرزِن بهره برده است .

بامداد ابتدا تصمیم داشت مجموعه یادداشتهای خود را در ده جلد انتشار دهد، لیکن به سبب بیماری آنها را طی سالهای ۱۳۴۷ـ۱۳۵۱ ش در شش مجلد منتشر کرد.

او در تدوین مطالب کتاب ، استقلال رأی و نظر داشت و از داوریهای رجال نویسان پیشین تأثیر نگرفت . نثر این کتاب روان است و، چنانچه با معیار قزوینی ، در ارزیابی لغت نامه دهخدا، آن را بسنجیم ، تقریباً بدون غلط است.

اما کاستیهایی نیز دارد؛ از جمله اینکه زندگینامه ها براساس نام اشخاص (نه شهرت آنان ) تنظیم شده ، در شرح احوال نظم تاریخی رعایت نشده ، از ذکر منابع و مآخذ خودداری شده ، شرح حال عده ای از مشاهیر نیامده ، از رجال دوره افشاریه و زندیه ذکری نرفته و در دوره قاجار نیز، بجز دوره سلطنت ناصرالدین شاه ، به شرح حال شمار معدودی از رجال اکتفا شده است ، لکن هیچیک از اینها از ارزش کتاب نمی کاهد.

شرح حال دانشمندان ایران و جهان

نویسنده کتاب : اکبر مرتضی پور
انتشارات کتاب : عطار
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۳۱۷
قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۷
 

خلاصه ای از کتاب

این کتاب نگاهی‌ست اجمالی به زندگی و اندیشه‌های بیش از 150 دانشمند و مخترع بزرگ ایرانی و غیر ایرانی. هر بخش از کتاب به بررسی یکی از این بزرگان اختصاص یافته است.

دیباچه:

آلبرت انیشتین
ابوریحان بیرونی
ابو علی سینا
ابو نصر فارابی
امام محمد غزالی
توماس ادیسون
رنه دکارت
لویی پاستور
ماری کوری
محمد زکریای رازی
کمال الملک
مهاتا گاندی

شرح حال برتراند راسل به قلم خودش
نویسنده کتاب : برتراند راسل
مترجم کتاب : مسعود انصاری
انتشارات کتاب : مولف
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۳۹۰
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب :   1363 ~ 1350
شماره کتاب : ۹۱۶۹۸

شرح جنون 

نویسنده کتاب : احمد بهشتی

انتشارات کتاب : روزنه

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 890

قطع کتاب : وزیری گالینگور روکشدار – سال چاپ کتاب : 1371 – نوبت چاپ کتاب : 1 

کمیاب –  نو

خلاصه ای از کتاب 

تفسیر موضوعی دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی

دربارۀ لسان‎‌ا‌لغیب و مشرب او، در تفسیر شاهکارهای شعری وی دو شیوه وجود دارد. عده‎‌ای رندی‎‌های او را ظاهری می‎‌دانند و شراب و شاهد و ساقی او را ظاهری تلقی می‎‌کنند و عده‌‎ای از آنچه او گفته تعابیر باطنی دارند. سید احمد بهشتی شیرازی ازجمله گروه دوم است و در شرح جنون در پی آن است تا با معرفی فرهنگ ادبی که حافظ از متن آن برخاسته است و مطالعۀ تطبیقی مضامین اشعار او و دیگر شعرای نامور فارسی‎، نقبی به کنه شعر او بزند.

شرح جامع بر رساله قشیریه

نویسنده کتاب : ابوالقاسم قشیری

مترجم کتاب : ابوعلی حسن بن احمد عثمانی

انتشارات کتاب : زوار

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 328

قطع کتاب : وزیری جلد سخت – سال چاپ کتاب : 1393 – نوبت چاپ کتاب : 1 

شماره کتاب : 110275

خلاصه ای از کتاب 
رساله ی قشیریه نامه یا پیامی است که قشیری ان را به صوفیان شهرهای اسلام فرستاده است و علت نوشتن ان ظهور فساد در طریقت و انحراف صوفی نمایان از آداب و سنن مشایخ پیشین و ظهور مدعیان دور از حقیقت و دروغین بوده، و مصنف در مقدمه، این مطلب را از روی سوز و گداز شرح داده است.

این کتاب که یکی از مآخذ و اسناد مهم و معتبر تصوف است مشتمل بر عقاید صوفیان و بیان معرفت و محبت و شوق و وظایف مرید و مراد و اثبات کرامات اولیا و احوال صوفیان است و کسانی که بخواهند از اصول طریقت یا تاریخ تصوف اصطلاحات صوفیان اطلاع درست و مستند داشته باشند از مطالعه این کتاب و مراجعه بدان هرگز بی نیاز نخواهند بود.

تالیف متن عربی کتاب در نیمه ی اول قرن پنجم انجام گرفته، و در همان زمان یا کمی دنبال تر، ابوعلی حسن بن احمد عثمانی آن را به فارسی ترجمه کرده است.

رساله قشیریه، بی گمان یکی از مآخذ و اسناد مهم و معتبر تصوف و عرفانِ اسلامی است و کسانی که بخواهند از اصول طریقت یا تاریخ تصوف اطلاع درست و مُستند داشته باشند، از مطالعه و مراجعه بدین کتاب هرگز بی نیاز نخواهندبود.

از همان آغازِ تألیف، این کتاب در بین عرفا و خانقاه نشینان، به سرعت جایگاه والایی به دست آورد و به عنوان مَتنی آهنگین و جذ٧اب و معنوی خوانده می شد و مریدان و درویشان را در وَجدی وصف ناپذیر فرو می برد.

خواندن رساله قشیریه در میان صوفیه رواجِ بسیاری داشت و عارفانِ بزرگی هم چون مولوی و عطار، در آثار خود از این کتاب، بسیار یاد کرده اند و عارفانی نیز شرح های دقیق و مهمی بر این کتاب نوشته اند.

امروزه نیز در محافلِ عرفانی و معنوی، این میراثِ گران سنگِ ابوالقاسم قُشیری، از جایگاه رفیعی برخوردار است و کام مشتاقان وادیِ معرفت را از زلالِ معنویت سیراب می سازد.

از رساله قشیریه دو ترجمه موجود است. ترجمه اول در سال ۶۰۱ ه . ق. در بغداد کتابت شده که نسخه آن بسیار مغشوش و مشو٧ش است. ترجمه دوم که اصلاح ترجمه نخستین است، تاریخ کتابت ندارد لیکن از روی قرائن خط٧ و املا می توان گفت که در نیمه دوم قرن ششم یا اول قرن هفتم کتابت شده است.

ابوعلی بن احمد عثمانی که از جمله شاگردان و مریدان ابوالقاسم قشیری بود و به انوع فضل آراسته، متنِ عربیِ رساله قشیریه را به فارسی ترجمه کرد و سال ها بعد مترجمی گمنام، این ترجمه را اصلاح کرده و مجددا آن را نشر می دهد.

شرح بیست و پنج مقدمه در اثبات باری تعالی

نویسنده کتاب : ابوبکر بن محمد تبریزی

مترجم کتاب : سید جعفر سجادی – مهدی محقق

انتشارات کتاب : دانشگاه تهران – موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل (دانشگاه تهران)

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۱۵۰

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1360 – نوبت چاپ کتاب : 1

 

خلاصه ای از کتاب

از کتاب دلاله الحائرین ابن میمون

ابن میمون آشنایی گسترده‌ای با فلسفه اسلامی داشت و شاگرد ابن الافلح، یکی از شاگردان ابوبکر بین صائغ بود. وی همه آثار ابن رشد با به‌جز الحس و المحسوس مورد بررسی قرار داده بود.

برخی از مسائلی که وی در کتاب دلاله الحائرین مطرح کرده همساز و هماهنگ با کتب فلاسفه اسلامی است، تا آنجا که برخی گفته‌اند همچتان که محمد بن زکریای رازی را که به دین و مذهب پایبند نبود و نبوت را انکار می‌کرد را در زمره فلاسفه اسلامی و «فیلسوف ری» می‌خوانند، موسی بن میمون را نیز می‌توان در زمره فلاسفه اسلامی دانست.

وی در دلاله الحائرین اندیشه‌های متکلمان معتزلی و اشعری همچون ابوحامد غزالی، ابن باجه و ابن طفیل را مورد بررسی قرار می‌دهد. در این کتاب اشاره می‌کند که اصحاب ما – یعنی متکلمان یهودی – آنچه دریافت کردند از متکلمان معتزلی مسلمان بوده‌است.

شرح بی نهایت
نویسنده کتاب : فرهاد فخرالدینی
انتشارات کتاب : قطره
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۸۸۲
قطع کتاب : وزیری جلد سخت – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۲ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۹۹۰۵۲

خلاصه ای از کتاب
خاطرات مشترک آزرم و فرهاد فخرالدینی

خاطرات بنیان‌گذار ارکستر ‌ملی است، از کودکی تا امروز، شرحی قریب که حاصل همکاری او و همسرش در سال‌های حیات «آزرم فخرالدینی» است

این کتاب داستان زندگی آزرم و من از کودکی تا تاریخ درگذشت اوست. در شرح آن یقین دارم که آزرم با هر موضوعی صادقانه برخورد کرده است. این کتاب علاوه بر شرح زندگی‌ خانوادگی‌ام شامل خلاصه‌ای از سرگذشت موسیقی مملکت که خود شاهد آن بوده‌ام، نیز هست.

همچنین سرگذشت نسبتاً کامل ارکستر موسیقی ملی ایران که خود بنیان‌گذار آن بوده‌ام هم در این کتاب آمده… ، نوشتن «شرح‌ بی‌نهایت» سه سال طول کشید، در واقع کناره‌گیری از «ارکستر موسیقی ملی» فراغتی ایجاد کرد که بیشتر به این‌ کار بپردازم.»

دیباچه:
کودکی ‌و نوجوانی
آشنایی با «آزرم»ا
روزگار «هنرستان موسیقی ملی»ا
تجربه رهبری «ارکستر ملی»ا
و…

شرح بر بعضی ابیات مشکل شعرای فارسی زبان

نویسنده کتاب : مرتضی مولانا

انتشارات کتاب : آشیانه کتاب

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۱۱۳

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۴ – نوبت چاپ کتاب : ۱

شماره کتاب : ۱۳۴۸۹

خلاصه ای از کتاب
همراه با قصیده ای از امام فخر رازی

دفتر حاضر که به نام شرحی بر بعضی ابیات مشکل شعرای فارسی زبان عرضه می گردد، قسمتی از دست نوشته های مرحوم ملا علی آقا مولانا است که بعضی خوانا و برخی ناخوانا است که خواندن آن مستلزم آشنایی با سبک نگارش او و توجه به جملات ماقبل و مابعد یک کلمه ناخواناست تا از روی قرینه بتوان آن را تشخیص داد.

شارح در شرح بعضی از ابیات عربی پس از تجزیه و ترکیب کلام در معنی توضیح کای داده و گاه که اشتغال دیگری مانع کار بوده در چند بیت پیاپی بدون تجزیه و ترکیب به توضیح مختصر اکتفا کرده است.

شرح البدایه فی علم الدرایه

نویسنده کتاب : علی ابن احمد عاملی(شهید ثانی)

زبان کتاب : عربی

تعداد صفحه کتاب : ۱۶۸

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۷۱

خوب

خلاصه ای از کتاب

شهید ثانی وقتی این کتاب را تالیف کرد که فرزندانش در سن طفولیت از دنیا می‌رفتند و او از مرگ آن‌ها بسیار متاثر می‌شد شاید این حالت تاثر را برخلاف رضا و تسلیم در برابر قضا و قدر الهی می‌دانست از برای تسلیت خود و کسانی که به اینگونه مصائب مبتلا می‌شوند این کتاب را نوشت و آن را « آرام بخش دل هنگام فقدان دوستان و اولاد » نام نهاد.

این کتاب شریف شامل یک مقدمه و چهار باب و یک خاتمه است. مقدمه آن شامل عوامل و موجبات رضا به قضا و قدر الهی است و پیرامون عدل و حکت خداوند و فلسفه احکام و دستورات و بعثت انبیاء و تدبر در گفتار و حالات آن‌ها مطالبی ارزنده و مثال‌های بسیار آموزنده بیان داشته است.

باب دوم : در مورد صبر می‌باشد و به اهمیت صبر و عظمت صابران پرداخته است.

باب سوم : در مورد رضا و خشنودی از مقدرات الهی صحبت می‌کند.

باب چهارم : در مورد گریه کردن در مرگ فرزندان و بستگان می‌باشد

شرح اصول استنباط 

نویسنده کتاب : علی محمدی
انتشارات کتاب : دارالفکر
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : 919
قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : 1375 – نوبت چاپ کتاب : 1 

کمیاب  –  عالی

شرح اخبار و ابیات و امثال عربی کلیله و دمنه

نویسنده کتاب : فضل الله بن عثمان اسفزاری – بهروز ایمانی

انتشارات کتاب : سخن

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 856

قطع کتاب : وزیری جلد سخت  – سال چاپ کتاب : 1390 – نوبت چاپ کتاب : 1

آنچه در این کتاب فراهم آمده تصحیح دو شرح از کلیله و دمنه نصرالله منشی است که نخستین آن متعلق به فضل‌الله بن عثمان (تالیف در نیمه اول قرن بیستم) بوده و دیگری به دست مولفی ناشناخته نگاشته شده است . این کتاب با مقدمه مفصل نگارنده (بهروز ایمانی) درباره اثر سترگ نصرالله منشی, پیشینه و مختصات و چگونگی تدوین و آثار مشابه آن همراه شده, سپس اخبار, ابیات و امثال مستند و مندرج در ابواب کلیله و دمنه, شرح و توضیح داده شده است . البته عبارات تازی با ترجمه آزاد و گاه با امثال و ابیات فارسی فراهم آمده است .در بخش تعلیقات نیز نگارنده توضیحات فراوانی درباره اخبار, ابیات و امثال کلیله و دمنه به دست داده است .

«کلیله و دمنه» ترجمه و انشای نصرالله منشی، از متون فاخر ادب فارسی است که همواره مورد توجه ادبا، فضلا، محققان و دانشجویان بوده است. تقریبا صد سال پس از ترجمه کردن این کتاب، چند شرح بر آن نوشته شد که عبارتند : «شرح اخبار و ابیات و امثال عربی کلیله و دمنه» نوشته فضل‌الله‌بن عثمان بن‌محمد اسفزاری، ادیب و دانشور قرن هفتم و کتاب دیگر «شرح اخبار و اشعار و امثال تازی کلیله و دمنه» از مولفی ناشناخته در سال 621 هجری قمری که به نام ضیاءالملک حسین بن محمد، از وزرای سلسله قراختائیان کرمان، نوشته شده است. درباره «کلیله و دمنه» سرچشمه‌ها، ترجمه‌ها و جنبه‌های مختلف این کتاب نیز کم‌وبیش مقالاتی نوشته و پژوهش‌هایی انجام شده است که مهم‌ترین آن‌ها کتاب درباره کلیله و دمنه، تاریخچه، ترجمه‌ها، و دو باب ترجمه‌نشده از کلیله و دمنه، تالیف زنده‌یاد محمدجعفر محجوب است.

مجموعه حاضر شامل مقدمه‌ای مفصل از مصحح کتاب است که در آن از موضوعاتی چون سرچشمه‌های «کلیله و دمنه» و ترجمه‌های مشهور آن، «کلیله و دمنه» منظوم عربی، ترجمه بلعمی و ترجمه منظوم رودکی و قانعی طوسی، داستان‌های بیدپای، تذهیب‌های «کلیه و دمنه» بهرامشاهی، ترجمه فارسی نصرالله منشی و اقتباس از آیات و احادیث و درج و تضمین اشعار و امثال در ادوار نثر فارسی و جز این‌ها، سخن به میان آمده است.

سایر بخش‌های این کتاب عبارتند : مقدمه مولف، شرح اخبار و اشعار و امثال تازی «کلیله و دمنه» (شامل مقدمه مصحح و مقدمه مولف)، تعلیقات، لغات و ترکیبات دشوار، نمایه‌ها (شامل آیات، احادیث، سخن بزرگان، امثال عربی، جملات عربی، اشعار فارسی، نام‌ها و خاندان‌ها، جای‌ها، کتاب‌ها) و کتابنامه.