لیلی نام تمام دختران زمین است 

نویسنده کتاب : عرفان نظر آهاری

انتشارات کتاب : صابرین

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 60

قطع کتاب : خشتی – سال چاپ کتاب : 1389 – نوبت چاپ کتاب : 11

خلاصه ای از کتاب 

سالیانی ست که لیلی عشق می ورزد. لیلی باید عاشق باشد. زیرا خدا در او دمیده است و هر که خدا در او بدمد، عاشق می شود. لیلی نام تمام دختران زمین است، نام دیگر انسان است.

خدا گفت : زمین سردش است. چه کسی می تواند زمین را گرم کند؟ لیلی گفت : من. خدا شعله ای به او داد. لیلی شعله را توی سینه اش گذاشت. سینه اش آتش گرفت. خدا لبخند زد لیلی هم. 



خدا گفت که شعله را خرج کن. زمینم را به آتش بکش. لیلی خودش را به آتش کشید. خدا سوختنش را تماشا می کرد. لیلی گر می گرفت. خدا حظ می کرد. لیلی می ترسید. می ترسید آتش اش تمام شود. لیلی چیزی از خدا خواست. خدا اجابت کرد. مجنون سر رسید و..

فلسفه نوین بریتانیا

نویسنده کتاب : برایان مگی

مترجم کتاب : ابوالفضل رجبی

انتشارات کتاب : نقش جهان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 320

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1392 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

برایان مگی فیلسوفی است که اگر دوباره به دنیا می‌آمد، دوست داشت آهنگساز شود، «یک آهنگساز خوب و موفق». او نویسنده‌ای نام‌آشنا در حوزه‌ فلسفه است که توانسته با زبانی ساده و در عین حال پرقدرت مخاطبانش را با خود همراه کند. کسی که همواره تلاش کرده است شرحی بدون غرض و بی‌طرفانه از چیستی فلسفه و مهم‌ترین نظریه‌های فلاسفه بزرگ ارائه دهد. در ایران نیز آثار مگی به لطف ترجمه سال‌ها است جای خود را باز کرده است.

«فلسفه نوین بریتانیا» که ابوالفضل رجبی آن را ترجمه کرده شامل گفت‌وگوهای برایان مگی با صاحب‌نظران فلسفه معاصر بریتانیایی  است که در نهایت مجموعه‫ای نسبتاً مفصل و جامع درباره فلسفه بریتانیایی در قرن بیستم ارائه می‌دهد. هرچند نویسنده خود در مقدمه به این مسأله اشاره کرده است که این کتاب صرفاً مقدمه‌ای قابل توجه بر فلسفه معاصر بریتانیا است و نه شرحی جامع.

در این کتاب علاوه بر مرور سیر تاریخی فلسفه در بریتانیا، به قهرمانان آن هم‌چون راسل، ویتگنشتاین، مور و اوستین پرداخته می‌شود، هم‌چنین پیوندهای این فلسفه با حوزه‌های همسایه یعنی دین، هنر، اخلاق و نظریه اجتماعی در نظر می‌آید. این کتاب دو مزیت دیگر نیز دارد : از یک سو فیلسوفانی هم‌چون استراوسون و رایل که در خارج از جهان انگلیسی‌زبان چندان شناخته‌شده نیستند، بررسی می‌‌شوند. از سوی دیگر همنشینی‌های فلسفه اخیر بریتانیا و اروپای قاره‌ای و نسبت این دو با یکدیگر نیز ارزیابی می‌شود.

کتاب از دوازده گفت‌وگو تشکیل شده است که 8 مصاحبه‌ی آن درباره نظریه‫‌پردازان صاحب‌‫نام سنت تحلیلی از جمله راسل، ویتگنشتاین، پوپر، مور، اوستین، آیر، استراسون و رایل و 4 مصاحبه دیگر درباره نسبت فلسفه با دین، هنر، اخلاق و نظریه اجتماعی است.

گفت‌وگوی اول با استوارت همپشر و گفت‌وگوی هشتم با پوپر، استراسون و وارناک است که بحث نسبتاً مفصلی است درباره راسل. در واقع همان‌طور که در این گفت‌وگوها هم مطرح می‌شود تقریباً تمام مسائل مهم سنت تحلیلی با راسل آغاز می‌شود به‌گونه‌ای که در تمام صورت‌بندی‌های مهم مسائل فلسفه تحلیلی حضور راسل قابل لمس است.

در گفت‌وگوی دوم مگی با دیوید پیرس در خصوص چیستی و نسبت دو جهت‌گیری ویتگنشتاین و هم‌چنین پیامدهای هر کدام به بحث و گفت‌وگو نشسته است.

آیر، پوپر، رایل و استراسون به ترتیب در فصل‌های سوم، چهارم، ششم و هفتم در مورد خودشان صحبت می‌کنند. کمتر پیش آمده فلیسوفی مقابل برایان مگی بنشیند و فرصت این را داشته باشد که از خود بگوید.فصل پنجم شرحی است که جفری وارناک از مور و اوستین ارائه می‌دهد. مور کسی است که به همراه راسل در شکل‌گیری سنت تحلیلی سهمی اساسی داشت.

فلسفه‌های دین، اخلاق، نظریه اجتماعی و هنر موضوعاتی است که در گفت‌وگوهای نهم تا دوازدهم به آن‌ها پرداخته شده است. و بحث پایانی کتاب فلسفه بریتانیا با موضوع نسبت سنت تحلیلی با دیگر مکاتب فلسفی معاصر و جایگاه آن در عصر حاضر است که آلن مونته‫ فیوره طرف گفت‌وگوی مگی است.

به هر ترتیب این کتاب مقدمه‌ای جامع و فراگیر پیش روی علاقه‌مندان سنت تحلیلی می‌گذارد و شرحی دقیق از تحولات اخیر فلسفه در بریتانیا ارائه می‌دهد.

فرهنگ جامع موسیقی ایرانی

نویسنده کتاب : بهروز وجدانی

انتشارات کتاب : دایره – گندمان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 1240

قطع کتاب : رقعی سلفون – سال چاپ کتاب : 1386 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

در این کتاب هنر موسیقی در رابطه با ابعاد تاریخی و جغرافیایی آن معرفی شده است، در بخش تاریخی این فرهنگ به معرفی و تفسیر آنچه در متون تاریخی در مورد موسیقی ایرانی مطرح شده چه در شکل سازی و چه آوازی پرداخته شده است.

در تهیه و تدوین بخش تاریخی این فرهنگی تنها به متون موجود فارسی بسنده نشده بلکه به پژوهش در کتاب های موسیقی کشورهای همجوار که مشترکاتی با ایران داشته اند نیز پرداخته شده است و به گمان خود هیچ نکته ای از منظر دور نمانده، تمام اصطلاحات موسیقیایی را از چند هزار پیش تا کنون را در بر می گیرد.

عصر امپراتوری

نویسنده کتاب : اریک هابسبام

مترجم کتاب : ناهید فروغان

انتشارات کتاب : اختران

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۵۲۸

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : 1385 – نوبت چاپ کتاب : 2

خلاصه ای از کتاب 

اثر حاضر تاریخ اقتصادی، اجتماعی و سیاسی قرن نوزدهم را دربرمی گیرد، دورانی که ویژگی آن پیروزی جامعه ی لیبرالی و بورژوایی بود، دوران صلح و آرامشی بی سابقه که به قدرت های بزرگ امکان داد تا مستعمرات را تسخیر کنند، دورانی که آبستن حوادث آینده بود :


جنگ جهانی اول، زایش جنبش های کارگری و سوسیالیستی، پیدایش خاستگاه های ژرف انقلاب روسیه و امپریالیسم غربی. در این عصر است که می توان تکوین جنبه هایی از قرن بیستم را مشاهده کرد.

این کتاب، با آن که نگارنده‌ى آن مورخ است، فقط براى دانشگاهیان نوشته نشده بلکه براى کسانى نیز آموزنده است که خواهان درک جهان‌اند و معتقدند که تاریخ مى‌تواند در این راه به آنان یارى دهد.

موضوع این کتاب شرح مبسوط وقایعى نیست که طى چهل سالِ پیش از آغاز جنگ جهانى اول روى داده است، هر چند امیدوارم تصویرى از این دوره به خواننده ارائه دهد. آنان که خواهان اطلاعات بیشترى در این مورد هستند مى‌توانند به‌سهولت به کتاب‌هاى فراوان و گاه بى‌نظیرى مراجعه کنند که در باره‌ى این رویدادها منتشر شده‌اند و مشخصات شمارى از آن‌ها در کتاب‌شناسى انتهاى کتاب حاضر آمده است.

در این کتاب نیز مانند دو کتاب پیشینم (عصر انقلاب ۱۷۸۹- ۱۸۴۸ و عصر سرمایه ۱۸۴۸- ۱۸۷۵) کوشیده‌ام قرن نوزدهم را دریابم و جهان را طىّ دگرگونى‌هاى انقلابى توضیح دهم، ریشه‌هاى اکنون خود را در خاک گذشته جستجو کنم و حتّى گذشته را به‌صورت کلّى منسجم درک کنم و نه چون مجموعه‌یى از موضوع‌هاى متمایز نظیر تاریخ کشورهاى گوناگون، تاریخِ سیاست، اقتصاد، فرهنگ و غیره، که تخصصى شدن تاریخ اغلب ما را به طرف آن سوق داده است.

از وقتى که به تاریخ علاقه‌مند شده‌ام، پیوسته خواسته‌ام بدانم که وجوه گوناگون این گذشته چرا و چگونه به یکدیگر متصل شده‌اند.

پس این کتاب (جز در موارد استثنایى) گزارش یا شرحى مستمر نیست. نمایش فضل‌فروشى هم نیست. بر این کتاب منطقى حاکم است، یا به‌طور دقیق‌تر، تلاش شده که اصلى در فصول گوناگون آن دنبال شود. قضاوت در این باب که آیا این تلاش به نتیجه رسیده است یا خیر، با خواننده است، چون من کوشش خود را براى آسان فهم کردن آن براى غیرمورخان انجام داده‌ام.


در این جا لازم مى‌دانم دِین خود را به نویسندگان متعددى که از آثارشان سود جسته‌ام ــ هر چند زیاد پیش آمده است که با آن‌ها مخالف باشم ــ اعلام دارم و به دین بزرگ‌ترم به همکاران و دانشجویانم ــ که پیشنهادهاى‌شان طىّ سال‌ها برایم بسیار مفید بوده است ــ اعتراف کنم.

نمى‌دانم چگونه مى‌توانم این دین‌ها را ادا کنم. ایشان، با تشخیص افکار و تذکراتشان، شاید ملامتم کنند که نظریات‌شان را درست درنیافته‌ام، و به‌طور قطع گه‌گاه چنین بوده است. با این همه، لازم است از تمام کسانى که به من یارى دادند تا سال‌ها تأمل در باب این دوره به قالب کتاب درآید، تشکر کنم.

کولژ دوفرانس با دعوتم در سال ۱۹۸۲ براى برگزارى سیزده کنفرانس به من فرصت داد تا متن اولیه‌ام را بنویسم؛ از این مؤسسه و از امانوئل لو روا لادورى، که این دعوت را به او مدیونم، سپاسگزارم. بنیاد لِوِرهولم از 1983 تا 1985 با اعطاى بورسى به من امکان داد که در پژوهش‌هایم از یارى دیگران برخوردار شوم.

به کمک خانه‌ى علوم انسانى پاریس و کلمان الر و نیز به‌یارى پژوهشکده‌ى جهانى اقتصاد توسعه دانشگاه سازمان ملل و بنیاد مکدانل توانستم در سال 1986 براى به پایان رساندن این متن از فراغتى چند هفته‌یى برخوردار شوم.

در میان اشخاصى که در پژوهش‌هایم مشارکت کردند، میل دارم به‌ویژه از سوزان هسکینز، ونسا مارشال و دکتر جنا پارک سپاسگزارى کنم. فرانسیس هسکل محبت کرد و فصل مربوط به هنرها را خواند. الن مک‌کى فصل مربوط به علوم و پت تین فصل مربوط به رهایى زنان را بررسى کرد و همین کار باعث شد که بعضى خطاها اصلاح شود ــ اما نه تمامى آن‌ها. دوستم، آندره شیفرن، به نمایندگى از مردم فرهیخته اما غیرمتخصصى که این کتاب براى آن‌ها نوشته شده است، دست‌نوشته را مطالعه کرد.

در خاتمه لازم است متذکر شوم که من سال‌هاست به تدریس تاریخ اروپا در برکبک کالج دانشگاه لندن اشتغال دارم؛ بدون این تجربه، بعید بود که به فکر نوشتن تاریخ جهانى قرن نوزدهم بیفتم. به همین دلیل، لازم مى‌دانم این کتاب را به دانشجویانم تقدیم کنم.

ضرورت اتخاذ نگرش و چشم‌انداز تاریخى از هر چیز دیگر عاجل‌تر و اضطرارى‌تر است، زیرا در پایان قرن بیستم نیز هنوز مردم با شور و اشتیاق درگیر دوره‌یى هستند که در سال 1914 به پایان رسید، آن هم شاید فقط به این دلیل که اوت 1914 یکى از انکارناپذیرترین «مقاطع طبیعى» تاریخ است. در آن زمان، این مقطع همچون پایان یک عصر تصور شده بود، و این تصور همچنان به قوت خود باقى است.

البته مى‌شود در این مورد گفت وگو کرد و بر پیوستگى‌ها و گسستگى‌هاى موجود در طول جنگ جهانى اول تأکید ورزید. به هرحال، تاریخ اتوبوس نیست که وقتى به پایانه‌ى خود برسد تمام خدمه و مسافران خود را تعویض کند. با این همه، برخى مقاطع تاریخى چیزى مهم‌تر از وسیله‌یى براى دوره‌بندى هستند.

اوت ۱۹۱۴ یکى از این مقاطع است. اوت ۱۹۱۴ پایان جهانى را نشان داد که توسط بورژوازى و براى بورژوازى بنا شده بود. این تاریخ مبیّن پایان «قرن طولانى نوزدهم» است که مورخان به تحلیل دقیق و روشمند آن خو گرفته‌اند، و موضوع یک دوره‌ى سه جلدى است که کتاب حاضر آخرین جلد آن است.



به‌طور قطع به همین دلیل است که عصر امپراتورى توجه مورخان، اعم از حرفه‌یى و غیرحرفه‌یى، رساله‌نویسان، نویسندگان، هنرمندان، زندگى‌نامه‌نویسان، کارگردانان سینما و تلویزیون و نیز مدسازان را به خود جلب کرده است. مى‌توانم شرط ببندم که در این پانزده سال اخیر، در جهان آنگلوساکسون حداقل ماهیانه یک عنوان مهم ــ کتاب یا مقاله ــ به سال‌هاى 1880-1914 اختصاص یافته است.

اکثر آن‌ها به مورخان یا به متخصصان دیگر ارجاع مى‌دهند، چون همان‌طور که دیدیم، این دوره نه‌فقط نقش اساسى در توسعه‌ى فرهنگ معاصر ایفا کرده است، بلکه چارچوب بحث‌هاى زنده‌یى را در مورد مسائل تاریخىِ داراى اهمیّت ملى یا بین‌المللى فراهم آورده است، نظیر امپریالیسم، پدید آمدن جنبش‌هاى کارگرى و سوسیالیستى، تنزل اقتصادى انگلستان، ماهیت و ریشه‌هاى انقلاب روسیه و غیره.

این بحث‌ها اغلب به قبل از 1914 تعلّق دارند. مهم‌ترین بحث، به‌دلایلى که توضیح آن ضرورى نیست، به ریشه‌هاى جنگ جهانى اول مربوط مى‌شود؛ این بحث که موجب نگارش آثار زیادى شده است، کماکان بحثى زنده است، چون مسئله‌ى علل جنگ‌هاى جهانى از سال 1914 همچنان مطرح است و هنوز حلّ نشده است. در واقع، پیوند بین مسائل گذشته و حال در هیچ جا به‌قدر تاریخ عصر امپراتورى فشرده نیست.

دیباچه: 

فصل اول : انقلاب یک‌صد سالگى

فصل دوم : سرعت اقتصاد تغییر مى‌یابد

فصل سوم : عصر امپراتورى

فصل چهارم : قواعد دموکراسى

فصل پنجم : کارگران همه‌ى کشورها

فصل ششم : مرگ در راه وطن : ملّت‌ها و ملّت‌گرایى

فصل هفتم : Who’s Who ؟ یا نگرانى‌هاى بورژوازى

فصل هشتم : زن جدید

فصل نهم : هنرهاى نو شده

فصل دهم : علوم یا پایان قطعیت‌هاى متزلزل شده

فصل یازدهم : عقل و جامعه

فصل دوازدهم : به سوى انقلاب

فصل سیزدهم : از صلح به جنگ

شکنجه گران می گویند…

نویسنده کتاب : قاسم حسن پور

انتشارات کتاب : موزه عبرت ایران

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 576

قطع کتاب : رقعی سلفون – سال چاپ کتاب : 1386 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

کتاب حاوی خاطرات و اعترافات بهمن نادری پور (تهرانی) و فریدون توانگری (آرش) دو تن از مشهورترین شکنجه گران ساواک می باشد. انتشار اسناد مربوط به مبارزات دوران قبل از انقلاب در جمهوری اسلامی، همواره با تحریف ها و سانسورهای فراوانی همراه است. در این اسناد و نوشته ها معمولا مبارزات ضددیکتاتوری همه ی مخالفین کنونی حکومت ایران، حذف شده و نادیده گرفته می شود. با این حال، کتاب اخیر، گوشه هایی از رفتار ساواک شاه با مخالفین خود را آشکار می کند.

بهمن نادری پور (تهرانی) و فریدون توانگری (آرش)، دو تن از شکنجه گران معروف رژیم گذشته هستند که بیشتر مبارزان و انقلابیونی که زندان رفته اند، آنان را می شناسند. جسته و گریخته در خاطرات بازگو شده آنان، قساوت تهرانی و آرش بیان شده، اما تاکنون به طور خاص، کتابی درباره آنها نگاشته نشده بود.

این کتاب پس از تبیین نقش دستگاه اطلاعاتی در رژیم پهلوی و جایگاه آن در فصل نخست، زمینه های پیدایش کمتیه مشترک ضدخرابکاری را در فصل دوم بررسی می کند. کمیته مشترک ضد خرابکاری به علت ناهماهنگی بین شهربانی و ساواک تشکیل و کمیته سوم ساواک و بخشی از شهربانی با یکدیگر ادغام شده و کمیته مشترک به وجود می آید. این کمیته، بازداشتگاهی داشته که تهرانی، شکنجه گر معروف در آن از مبارزان اعتراف می گرفته است. بازداشتگاه موقت کمیته مشترک، گاه به زندان تبدیل می شده و حتی مواردی بوده که تا سه سال فردی را آنجا نگه می داشتند.
در فصل سوم، نخست به این موضوع پرداخته شده که آیا شاه از این شکنجه ها خبر داشته یا نه؟ تهرانی اعتراف می کند که همه موارد در بولتن هایی به اطلاع دربار نیز می رسیده است. پس از آن، انواع شکنجه های آن دوران با آوردن خاطرات افراد بیان شده است.

مولف در فصل چهارم، فضای باز سیاسی پس از سال ۵۵ را بررسی کرده است. در این سال، دمکرات ها در آمریکا به ریاست جمهوری می رسند و بر رژیم فشار وارد می کنند که فضای بسته و استبدادی کشور را تلطیف کند. به همین علت، فضای باز سیاسی در دستور کار قرار می گیرد و در همین راستا، به حقوق بشر توجه می شود. این فضای باز سیاسی، تنها به دلیل وجهه بین المللی آن بوده و بنا بر اعترافات تهرانی و دیگران، در باطن دستور آمده بوده که به هر ترتیبی شده، مبارزان انقلابی سرکوب شوند.

تهرانی می گوید : «از سال ۵۶ که مسئله حقوق بشر و فضای باز سیاسی در ایران اعلام شد، ساواک روش جدیدی را در پیش گرفت. به این ترتیب که کادرهای مخفی را اگر دستگیر می شدند، پس از شکنجه با سیانور و وسایلی که احتمالا مجهز به صداخفه کن باشد از بین می بردند». در پایان فصل، اواخر عمر کمیته مشترک و سپس در فصل پنجم با عنوان «فروپاشی دژ»، تصرف و تسخیر کمیته مشترک و دستگیری شکنجه گران بازگو شده است.

فصل ششم اعترافات تهرانی، آرش و بقیه در هشت جلسه اعترافات دادگاه است. پایان بخش این فصل، اعترافات دیگر بازجویان و شکنجه گران ساواک بوده و پس از آن، فهارس آمده و سپس از صفحه ٣٣۵ تا پایان کتاب اسناد و عکس ها آمده است.

 

شولوغ و پولوغ

نویسنده کتاب : اکبر جمشیدی

به اهتمام : سیدمحمد نحوی

انتشارات کتاب : انجمن خدمات فرهنگی ایرانیان خارج از کشور

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 615

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1373 – نوبت چاپ کتاب : 1 

درحد نو

خلاصه ای از کتاب 

مجموعه اشعار اکبر جمشیدی (برهنه خوشحال) ؛ به لهجه اصفهانی

دیشب زتهرون اومدم
خسته و نالون اومدم

هر چی بوگوی پکر بودم
پشیمون از سفر بودم

از سر گرفته تا به پام
خوردوخمیر شد همه جام

یه هفته پیش با دلخوشی
گفتم به خود که چکشی

یه سری به تهرون می زنم
خب همه جاشا می بینیم

سیروسیاحت می کونم
آ ،  استراحت می کونم

دلم یه قدری وا میشه
از رنجی کار رها می شه

از رفقایی تهرونی
از خویشا قوما  جون جونی

یه دیدنی بجا کونم
حاجتی دل روا کونم

**************

خدایی یکتا می دونه
که پاک شدم من دیوونه

یه حاجتم روا نشد
یه دردی من دوا نشد

یه تهرونی شولوغی بود
شهر شولوغ پولوغی بود

هرجا که آدم پا میذاشت
فقط یه زرق وبرقی داشت

اسبابی گول بود همه جاش
وه ، تله پول بود همه جاش

خیابوناش غلغله بود
کوچاش پر از ولوله بود

آدم تواونجا ، لول میزد
ماشین و سه چرخه وول میزد

ازون همه ماشین چه سود
یه تاکسی خالی نبود

صفی اتوبوس سواراشون
از اینجا بود تا جوشقون

هر کی روان تو صف می شد
وقتی خوشش ، تلف می شد

یه اتوبوس که می رسید
صد تا آدم توش می تپید

اون ماشینای پر زدود
جونا را به لب رسونده بود

یه روز تو یه خیابوناش
روان بودم ، یواش یواش

یه جیب بری جیبمو برید
جیبم برید و ورمالید(*)

یکباره اونجا لات شدم
بی پول و سور و سات شدم

ساعتی نازنینمو
قشنگ و پر نگینمو

فروختم و با چن تومن
خودما رسوندم به وطن

وقتی به منزل رسیدم
این سخن از دل شنیدم

قربونی اصفهونمون
شهر پرآب و نونمون

زندگی توش چه آسونه
راحتی جونی انسونه

هر کی تواون مکون داره
هر چی بخواد تو اون داره

این شهر ، شهری زندگی
جون میده بهری  زندگی 

شوق وصال
نویسنده کتاب : مریم بینایی
انتشارات کتاب : علی
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۴۹۶
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۱ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۹۰۱۴۶

 

خلاصه ای از کتاب
به دریا خیره شده بود و با گوش دادن به موزیکی که از پخش ماشین به گوش می‌رسید در خاطراتش سفر می‌کرد، به حرف‌های رها، به پیشنهاد مسعود، به آینده نامعلومی که در پیش داشت فکر می‌کرد و به نتیجه‌ای نمی‌رسید.

دلش می‌خواست در برخوردی که با متین دارد علت آن گونه رفتن و دلیل ترک کردنش را با آن همه عشق بپرسد اما هر بار که متین را می‌دید تمام سوال‌ها از ذهنش پرواز می‌کرد…

شوق با تو بودن
نویسنده کتاب : پروین کمال زاده
انتشارات کتاب : پرسمان
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۶۱۰
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۲ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۹۸۱۴۵

 

خلاصه ای از کتاب
سایه­ی مردی به دنبالش بود. با تمام قدرت می­دوید و جرأت نگاه کردن به پشت سرش را نداشت. تماس دست مرد را روی گردنش احساس کرد و از ته دل ناله زد : «کمکم کنید… تو رو خدا کمکم کنید.» مطمئن بود که کسی صدای التماسش را نشنیده. دیگر پاهایش یارای حرکت نداشتند. قلبش به شماره افتاده بود که با صدای حاج­بابا از خواب پرید و در رختخواب نشست.

ـ پاشو نگارجان، مدرسه­ت دیر می­شه­ها. چرا این­قدر تو خواب جیغ می­زدی؟
به خواب آشفته­اش فکر کرد و از این­که تمامی آن اتفاقات خیالی بیش نبوده، لبخندی به لب­هایش آمد.
ـ هیچی حاج­بابا، عزیز کجاست؟ صبحونه حاضره؟
ـ آره تنبل خانم، بلند شو بدو. جدی می­گم، دیر شده­ها.

یک ربع بعد نگار بسم­الله­ی گفت و از خانه بیرون آمد. سوز پاییزی اشک چشمش را درآورد و احساس سرما کرد. با دیدن جعبه­های مقوایی که درهم فشرده شده بودند، اشک­هایش را پاک و با دقت به روبرو نگاه کرد. از خانه شوکت خانم بعد از دو ماه رفت و آمد بناء و نقاش و کاشی­کار، بوی زندگی می­آمد. چه­طور متوجه نشده بودند که صاحبخانه­ی جدید اثاث آورده است؟ یاد شوکت خانم افتاد، چه­قدر دلش برای او تنگ شده بود.

پیرزن مهربان طاقت دوری تنها دخترش را نداشت و یک سال بعد از عروسی بنفشه خانه­ی زیبا و بزرگش را که همانند نگینی در آن محله می­درخشید را فروخت و به کرمانشاه نزد او رفت. چه­قدر نگار او را دوست داشت و بارها از او خواسته بود که هم صحبتش شود و او با جان و دل پذیرفته بود. سوز هوا و یاد شوکت خانم باعث جاری شدن اشک­هایش شده بود. سعی کرد بر سرعت قدم­هایش بیفزاید و خود را به موقع به مدرسه برساند.

سال آخر دبیرستان بود. مثل برادرش نیما شاگرد باهوش و زرنگی بود. نیما مهندسی عمران خوانده بود و بیست و شش ساله بود. نورچشم عزیز و حاج­بابا. آن­ها عاشقانه دوستش داشتند و همیشه به او می­بالیدند، البته حق هم داشتند. او بعد از ده سال که از ازدواج پدر و مادرش می­گذشت با کلی نذر و نیاز و دوا و درمان به دنیا آمده بود و با اخلاق و رفتار مردانه و پرجذبه­اش باعث شده بود که احترام زیادی در بین خانواده و دوستان داشته باشد.

نگار در مدرسه به دلیل مسابقه­ی والیبالی که در زنگ ورزش انجام داده بود، خسته و ناتوان بعد از پیمودن راه طولانی مدرسه تا خانه روی صندلی آشپزخانه نشست. عزیز با مهربانی نگاهش کرد :

ـ خیلی خسته­ی مادر؟ از قیافه­َت معلومه، حتماً والیبال بازی کردی؟

شوریدگی در تذبذب

نویسنده کتاب : سید حمید روحانی

انتشارات کتاب : بنیاد تاریخ پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 252

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب : 1396 – نوبت چاپ کتاب : 1 
 

خلاصه ای از کتاب 

آنچه در این دفتر می خوانید زوایایی از زندگی ، آرمان ، اندیشه و عملکرد گروهی است که در آغاز به نام «سازمان آزادی بخش ایران» خوانده می شدند و پس از آنکه بنیانگذاران و سردمداران نخستین آن بازداشت شدند یا از میان رفتند «سازمان مجاهدین خلق» نام گرفتند.

شوریده سران از سن تا زاینده رود

نویسنده کتاب : ایرج آرامی

انتشارات کتاب : مرز فکر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۳۲۸

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۳ – نوبت چاپ کتاب : ۱

شماره کتاب : ۱۰۹۵۶۳

 

خلاصه ای از کتاب

داستانی از نویسنده کتاب های : نوبر عاشقی تا سرگردانی ؛ گنجو و ننه خاور ؛ مراد دل

قصه های قرآن


نویسنده کتاب : مجید ملا محمدی

انتشارات کتاب : نوای مدرسه

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۱۶۸

قطع کتاب : خشتی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۷ – نوبت چاپ کتاب : ۱

 

خلاصه ای از کتاب

مجموعه ی چهارده جلدی / مصور رنگی

تصویرگر : محمد حسین صلواتیان

شامل چهار ده داستان از قرآن کریم در یک جلد کتاب که هر یک داستانی زیبا و البته آموزنده برای کودکان ما همراه با تصاویر زیبا به ارمغان می آورند



سنگی که از آسمان افتاد

پدربزرگ غمگین است

من ماه را می خواهم

کار زشت ثعلبه

دزدهای کاروان مدینه

قصه ی ستون توبه

کلید خانه ی خدا

سفره ای در تاریکی

سرانجام فرمانده مغرور

به من بگو پدر

هدیه حضرت علی(ع)ا

آن پنج گل

ثروتمندی که گول خورد

چه کسی پیامبر را آزار داد

 

 

قصه های قرآن

نویسنده کتاب : معصومه بیگم آزرمی

انتشارات کتاب : وحدت بخش

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 536

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب : 1387 – نوبت چاپ کتاب : 5

خلاصه ای از کتاب 

از خلقت آدم (ع) تا رحلت خاتم (ص) 

کتاب  قصه های قرآن  به نویسندگی معصومه بیگم آزرمی منتشر شده توسط انتشارات وحدت بخش از تولد آدم تا رحلت خاتم است که به خوبی گویای محتوی کتاب می باشد. در این تالیف سعی شده است از پیامبرانی که در سایر آثار مشابه نامی از آنها به چشم نمی خورد نام برده شود که به فراخور حال درباره آنها توضیح داده شده است. در این اثر با تأسی از قرآن کریم که در بیان سرگذشت امت های پیشین شیوه قصه گویی را برگزیده حتی المقدور از این روش استفاده شده است. لازم به ذکر است که قسمت هایی از قصص قرآن نیز به تناسب موضوع آورده شده است.

دیباچه:

مقدمه
حضرت آدم عليه‌السلام
آفرينش آدم عليه‌السلام
وجه نامگذاري حضرت آدم عليه‌السلام
سجده نكردن ابليس بر آدم عليه‌السلام
خطاب خداوند با حضرت آدم عليه‌السلام
گفتگوي خداوند با حضرت آدم عليه‌السلام درباره اولادش
چند پرسش از آدم و پاسخ‌هاي او
گفتگوي حضرت آدم عليه‌السلام با جبرائيل عليه‌السلام در رابطه با داود عليه السلام
شكوه حضرت آدم عليه‌السلام به خداوند
داستان هابيل و قابيل
اندوه شديد آدم عليه‌السلام و اشعار جانسوزش در سوگ هابيل
پايان عمر آدم عليه‌السلام
حضرت شيث عليه‌السلام
فرزندان شيث
انويش ياريسان عليه‌السلام
قينان عليه‌السلام
مهلائيل عليه‌السلام
يارد عليه‌السلام
حضرت ادريس و فرزندانش
وجه نامگذاري حضرتش به ادريس عليه‌السلام
توضيح بيشتري درباره حضرت ادريس عليه‌السلام
حكايت
ادريس اولين نبي بود
برد عليه‌السلام
اخنوخ دوّم عليه‌السلام
حضرت متوشلخ عليه‌السلام
لمك عليه‌السلام
قسمتي از سنت‌ها و دستور‌هاي ادريس عليه‌السلام
قبض روح ادريس عليه‌السلام بين آسمان چهارم و پنجم
گفتگوي حضرت ادريس عليه‌السلام با حضرت عزارائيل عليه‌السلام
حضرت نوح عليه‌السلام
مشروح داستان نوح
دور‌نمايي از تمسخرقوم نوح از زبان مولانا
زندگي نوين، پس از فرونشستن طوفان
داستان حضرت نوح عليه‌السلام و پسرش كنعان
چرا نوح قومش را نفرين نكرد؟
بشارت دادن حضرت نوح عليه‌السلام به ظهور حضرت هود عليه‌السلام
چرا حضرت نوح عليه السلام ۲۵۰۰ سال عمر كرد؟
فرزندان نوح
ارفحشد عليه السلام
شالخ عليه‌السلام
ويژگيهاي حضرت نوح عليه‌السلام
فنا و بي‌وفايي دنيا از نظر نوح عليه‌السلام
اندرز‌هاي شيطان به نوح
شكر‌گزاري هميشگي نوح عليه‌السلام
حكايت
داستان حضرت هود عليه‌السلام و قود عاد
بشارت حضرت نوح عليه‌السلام به ظهور حضرت هود عليه‌السلام
مشروح داستان حضرت هود عليه‌السلام
باد عقيم
دعوت و مبارزه هود عليه‌السلام با بت‌پرستي
چرا بادي را كه بوسيله آن قوم عاد هلاكت شدند را عقيم نام نهاده‌اند؟
جانشينان حضرت هود عليه‌السلام
فالغ بن هود عليه‌السلام

 

فرهنگ پارسی

نویسنده کتاب : سیمین جلالی
انتشارات کتاب : معین
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۸۸۷
قطع کتاب : رقعی سلفون – سال چاپ کتاب : 1392 – نوبت چاپ کتاب : 1

خلاصه ای از کتاب

بر پایه واژگان نژاده و ناب بر ساخته و در پیش نهاده و به کار گرفته دکتر میر جلال الدین کزازی

تمام لغت های میرجلال الدین کزازی که در نوشته ها و ترجمه هایش استفاده می کند، گردآوری شده و در قالب این کتاب منتشر شده است.کتاب مجموعه ای از لغت های کاملافارسی است که واژگان عربی و دیگر زبان ها در آن دخل و تصرفی نداشته است.فرهنگ پارسی به همت سیمین حلالی نوشته شده است و این نویسنده تمام کتاب هایی را که میرجلال الدین کزازی آنها را نوشته یا از زبان دیگری به فارسی ترجمه کرده است، بدقت بررسی و تمام این کلمه های خاص را در کتاب جدیدش گردآوری کرده است.

بعضی از واژگان آمده در این فرهنگ لغت در میان واژگان ساخته شده یا استفاده شده توسط کزازی نیست، اما به علت کاملافارسی بودن آنها در فرهنگ پارسی آمده است.

فرهنگ تفسیری ایسم ها

نویسنده کتاب : مهدی حاجی زاده

انتشارات کتاب : جامه دران

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۳۱۵

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۲ – نوبت چاپ کتاب : ۴

 

 

خلاصه ای از کتاب

ایسم چیست؟
ایسم ها چه هستند؟
از کجا آمده اند؟
هدفشان چیست؟
پاسخ سوالات بالا را فقط در فرهنگ ایسم ها جست جو کنید…

اگر هم اکنون دانشجو هستید، یا تحصیلات خود را تمام کرده اید، روزهای اول دانشجویی را به یاد دارید، وقتی که استاد درباره مثلاً لیبرالیسم یا سوسیالیسم و مکاتب دیگری صحبت می کرد و در جریان صحبت مثلاً می گفت که فلان شخص یک مارکسیست یا دموکرات دوآتشه است؟

معمولاً کسانی که به تازگی وارد دانشگاه می شوند، به علت تازگی و عدم آشنایی با مفاهیمی که مورد بحث قرار می گیرد، نمی توانند تفاوت های بین صفت بودم یا اسم بودن مفاهیم، که بار معنایی متفاوتی را دارند، دریابند. به نظر شما بهترین راه برای دانشجوی علاقه مندی که می خواهد این تفاوت ها را تشخیص دهد، چیست؟

ایسم، شیسم، سیسم، سیزم :(ism) ایسم در لغت به معنای اصالت، اصول، رویه و نمونه آن است و در حالت پسوندی معنای مکتب از آن گرفته می شود. این پسوند (شیسم، سیسم، سیزم) که اصطلاحاً به «ایسم» از آن یاد می شود و در گفت وگوها و بر سر زبان ها جاری است از واژه شیسما (Schisma) گرفته شده که در زبان یونانی به معنای شکاف است و در ابتدا در مورد مسلک ها و انشعاب هایی به کار می رفته که از کلیسا و مذهب مسیح منشعب می شده اند و یا کناره گیری می نموده اند (اعتزالی و انشعابی) و غالباً این انشعاب و کناره گیری ها را که سبب تضعیف کلیسا و مذهب می شده جرم و گناه تلقی می نمودند.

به چنین فرقه و گروه هایی که از کلیسا و روحانیت جدا می شدند و به مفهومی شکاف در مذهب ایجاد می نموده اند «شیسم» می گفته اند.

…

عیسی

نویسنده کتاب : هامفری کارپنتر

مترجم کتاب : حسن کامشاد

انتشارات کتاب : طرح نو

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 171

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1388 – نوبت چاپ کتاب : 4

 
 

خلاصه ای از کتاب 

بنیانگذاران فرهنگ امروز

عیسی کتابی ننوشت. اما نفوذ زندگی وو تعلیمات او بیکران بود. پژوهش هامفری کارپنتر از دیدگاه مورخی بدون پیش‌داوری نگاشته شده‌است . عیسی مسیح یا عیسی ناصری شخصیت مرکزی مسیحیت بزرگترین دین دنیاست. در باور مسیحیان عیسی تجسم خدا در جسم انسانی و آغازگر جریان مسیحیت است. او در شهر بیت‌لحم از شهرهای ایالت ناصره منطقه یهودیه به دنیا آمد. مسلمانان به عیسی به عنوان یک پیامبر باور دارند و برخی از دیگر مذاهب نیز او را شخصیت مهمی در نظر می‌گیرند.

منابع اصلی برای بررسی زندگی عیسی چهار انجیل رسمی هستند، هر چند برخی از محققین معتقدند که متن‌های دیگر چون انجیل توماس نیز به اندازه چهار انجیل سنتی برای ترسیم تاریخی عیسی اهمیت دارند. اکثر پژوهشوران متعقدند که عیسی یک یهودی از ناحیه «جلیل» در شمال فلسطین بود که از او به‌عنوان یک معلم و شفابخش یاد می‌شد.

محققین اغلب اتفاق نظر دارند که او توسط یحیی غسل تعمید یافته و در اورشلیم تحت فرمان پنطیوس پیلاطس و به جرم آشوب‌گری بر علیه امپراتوری روم مصلوب شد. قطع نظر از اندک اتفاق نظرها و نتایج این‌چنینی، مطالعات آکادمیک در گاه‌نگاری وقایع، پیام مرکزی تعلیمات عیسی، طبقه اجتماعی وی و یا دلیل مصلوب شدنش تاکنون به نتایج قطعی نرسیده‌اند.

گر چه خیلی از محققین به انجیل‌ها به عنوان منابع تاریخی با احتیاط نگریسته‌اند، ولی اکثر محققین منتقد، معتقدند حداقل بخش‌هایی از آنچه در انجیل‌ها در خصوص زندگی عیسی بیان شده‌صحیح است.

عود ارواح

نویسنده کتاب : گابریل دلان

مترجم کتاب : رضا قلی خان صمصامی مهاجر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 591

قطع کتاب : رقعی گالینگور – سال چاپ کتاب : 1309 – نوبت چاپ کتاب : 1 

کمیاب –   ؛ جلد کتاب با گالینگور صحافی شده است.
 

خلاصه ای از کتاب 

کتابی است درباره روح – مدیوم ها – تسخیر – ارتباط با ارواح و …

… روح‌شناسان، در اوایل قرن ۱۹ با رسیدن گزارشاتی درمورد تجسد یافتن ارواح در مکان‌هایی خاص، مانند خانه‌هایی که بروی قبرستان‌های قدیمی ساخته می‌شد و یا خانه‌ای که در آن قتل‌های مرموزی رخ داده بود و یا حتی در مکان‌های مقدس به صرافت تحقیق درمورد درستی یا کذب وقوع این اتفاقات برآمدند.

و البته یکی از مراحل تحقیق آنها مربوط به جلسات ارواحی می‌شد که گردانندگان آن جلسات مدعی حضور و گاه تجسد ارواح بودند. روح‌شناسان این مدعیان را با دقتی بالا مورد آزمایش قرار دادند و ادعای اغلب آنها را کذب محض دانستند. اما در میان آنها متوجه کسانی شدند که در واقع می‌توانستند با ارواح ارتباط برقرار کنند.‌‌‌



‌‌‌نتایج تحقیقات روح‌شناسان از این جهت قابل توجه و بررسی است که آنها توانستند ضمن آشکارسازی ادعای واقعی از دروغین مدعیان ارتباط و رؤیت ارواح, با به‌دست آوردن شواهد و مستندات قوی و موثق, حقیقت وجود ارواح و زندگی پس از مرگ در جهان‌های ارواح و هم‌چنین امکان وقوع تجلیات ارواح در دنیای مادی را به عموم مردم و شکاکان به اثبات رسانند.

عقل در سیاست 

نویسنده کتاب : حسین بشیریه

انتشارات کتاب : نگاه معاصر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 827

قطع کتاب : رقعی گالینگور روکشدار – سال چاپ کتاب : 1383 – نوبت چاپ کتاب : 1 

~ نو
 

خلاصه ای از کتاب 

سی و پنج گفتار فلسفه ، جامعه شناسی و توسعه سیاسی

کتاب «عقل در سیاست»، مجموعه سی و پنج گفتار حسین بشیریه است که در چهار بخش اندیشه، جامعه‌شناسی، توسعه و ایران تقسیم‌بندی شده‌اند. در این اثر، مفاهیم و مقولاتی سیاسی مورد بحث و نقد و بررسی و تبین قرار گرفته‌اند که همگی از اهمیت اساسی در اندیشه سیاسی برخوردارند. فعالین چپ و دموکرات ایرانی، با مسئله نقد روشمند اندیشه‌های گذشته خود کماکان دست به گریبان‌اند.

کپی‌برداری از تجارب کشورهای دیگر و یافتن مدلی حاضر و آماده راه به جایی نمی‌برد. نقد و نوسازی مستلزم شناخت و این، نیازمند تجهیز به روش شناخت جامعه است. «عقل در سیاست»، اثری است برای کمک به کسب این شناخت و تجهیز به روش شناخت.

دیباچه:

۱٫ مسائل اساسی در فلسفه سیاسی
۲٫ عقل در سیاست
۳٫ پیش درآمدی بر تاریخ اندیشه تساهل سیاسی
۴٫ فلسفه عدالت 
۵٫ لیبرالیسم نو : گرایش های اخیر در تفکر سیاسی و اقتصادی در غرب
۶٫ مکتب فرانکفورت : نگرش انتقادی، نقد آئین اثباتی و نقد جامعه نو
۷٫ پروژه ناتمام مدنیته
۸٫ هنر و اخلاق
و…
 

صد هایکوی مشهور

نویسنده کتاب : دانیل. سی. بیوکانن

مترجم کتاب : ع. پاشایی

انتشارات کتاب : دنیای مادر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 120

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1369 – نوبت چاپ کتاب : 1 

 

خلاصه ای از کتاب 

هایکو ؛ کوتاه‌ترین گونه شعری در جهان است که مبدع آن ژاپنی‌ها هستند. هایکوها از ۱۷ مورا (Mora) تشکیل شده‌اند و به ترتیب به صورت سه واحد پنج‌تایی، هفت‌تایی و پنج‌تایی از پی هم می‌آیند. هرچند که گاه هایکوها را دارای ۱۷ هجا برمی‌شمارند اما از لحاظ زبان‌شناسی، هجا و مورا دو مفهوم متفاوت هستند و یک واکه بلند می‌تواند از دو مورا تشکیل شود. وزن شعر هایکو بر پایه شمارش موراها تعیین می‌شود. به طور معمول هایکوها دارای کی‌گُو (kigo) یا فصل‌واژه‌ها و کیره‌جی (kireji) یا برش‌واژه‌ها هستند.

این کتاب نیزمانند بیشتر کتابهای ترجمه ای در حوزه ی هایکو به چهار بخش هایکوهای بهار و تابستان و پاییز و زمستان تقسیم بندی شده و هر هایکو به سه زبان فارسی و انگلیسی وژاپنی نوشته شده. به علاوه برای هرهایکو توضیحی در حد نیم صفحه نوشته شده است.
 

۱۰۰ فیلسوف قرن بیستم 

نویسنده کتاب : دایان کالینسون – رابرت ویلکینسون – استورات براون

مترجم کتاب : عبدالرضا سالار بهزادی

انتشارات کتاب : ققنوس

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 472

قطع کتاب : رقعی سلفون – سال چاپ کتاب : 1382 

خلاصه ای از کتاب 

کتاب «صد فیلسوف قرن بیستم» به واقع دایره‌المعارف کوچکی است که خواننده را با فلاسفه جریان‌ساز و اثرگذار درقرن گذشته آشنا می‌کند و در ضمن این آشنایی جریان‌های مهم و نوظهور فلسفی را درحوزه‌های گوناگون فلسفه به تصویر می‌کشد.

این کتاب به ویژه برای نوآموزانی که می‌خواهند با فلاسفه قرن بیستم آشنایی مقدماتی حاصل کنند، منبعی در خور توجه است.

شوومان

نویسنده کتاب : نازنین جودت

انتشارات کتاب : برکه خورشید

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۰۴

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۳ – نوبت چاپ کتاب : ۱

شماره کتاب : ۱۱۰۳۴۰

 

خلاصه ای از کتاب

«جن از مخلوقات خداوند است. ویژگی‌‌های جسمانی این موجودات به‌گونه‌ای است که از حواس ظاهری ما پنهان هستند. آن‌ها در کنار ما و در همین دنیا زندگی ‌می‌کنند. کتاب شومان که برگرفته از نام اولین جن است، داستان ملاقات یک انسان با جنی به‌نام “ماتیران” را روایت می‌کند. کتاب به اقتضای داستان از تخیل بهره‌ فراوان برده است. این داستان، شما را با دنیای جدیدی آشنا می‌کند که همیشه برایتان جالب و اسرارآمیز بوده است.»



«جنیان در اطراف ما و در همین دنیا زندگی می‌کنند. تعداد آن‌ها خیلی بیش‌تر از انسان‌هاست. زمین و آسمان را پر کرده‌اند، با این‌حال زیر پاهای ما پایمال نمی‌شوند؛ زیرا اجسام لطیف آن‌ها مانند ذرات هوا از بدن انسان عبور می‌کند و هیچ‌گونه تزاحم و برخوردی پیش نمی‌آید؛ همان‌طور که جسم انسان نمی‌تواند مانع عبور ذرات هوا شود، به همان صورت برای اجسام جنیان نیز مانع محسوب نمی‌شود.»



«از آن‌جا که اجسام جنیان بسیار لطیف است، آن را به هر شکلی که بخواهند درمی‌آورند، مگر به شکل و شمایل انبیا و اوصیای ایشان و این نیز به‌خاطر حریم خاصی است که خداوند برای بدن‌های آن بزرگواران قائل است.»



«شیاطین جن نیز مانند شایطن انس، علاقه‌زیادی به تسخیر و تسلط بر انسان دارند و اکثرشان نیز به این کار موفق می‌شوند. آن‌ها در بدن انسان، نفوذ و در مراکز تصمیم‌گیری‌ و افکار ایشان تصرف می کنند و از اعضای بدن آن‌ها برای تحقق امیال خود استفاده می‌کنند.»