مترجم کتاب : بهمن کیارستمی 
نویسنده کتاب : ژانـکلود کاریر 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۷۹/۱۰/۲۱ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۸۴۲.۹۱۴ 
نوع جلد کتاب : مقوایی 
تعداد صفحه : ۲۸۰ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۳۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۰۴۹-۰۸-۰ 
 
‘ماهاباراتا ‘اثر حماسی هندوان است که ‘ژان کلود کری‌یر ‘ـ فیلم‌ساز فرانسوی ـ آن را در قالب فیلم‌نامه عرضه کرده است .این اثر برگرفته از باورها, افسانه‌ها, اندیشه‌ها و اسطوره‌های هند کهن است که در این فیلم‌نامه به زبان روایی فراهم آمده است .در ترجمه حاضر نیز سعی شده زبانی کهن برای ادای مقصود به کار گرفته شود .در این فیلم‌نامه شانزده شخصیت اصلی وجود دارد ;شخصیت‌هایی که هر یک ویژگی, دلبستگی‌ها, آرمان‌ها و باورهای خاصی دارند و هر کدام قصه‌ای هستند که در عین ویژه بودن, روند کلی داستان را پیش می‌برند .

نویسنده کتاب : ژانـکلود کاریر 
محل انتشار : تهران 
مترجم کتاب : مودبیان – داریوش 
رده دیویی : ۸۰۹.۳ 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۰/۰۴/۰۶ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۴۸ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۴۳۵-۵۷۵-X 
 
نوشتار حاضر, مجموعه‌ای است درباره داستان و گستردگی آن در میان بشر, تئاتر, هنر و نظایر آن که گاه با خاطراتی از نگارنده درباره مقولات یاد شده همراه است .نویسنده در بخشی از کتاب اذعان می‌دارد’ :ما در میان داستانی زندگی می‌کنیم, داستان خودمان, و همچنین در میان داستان زندگی چند آدم نزدیکمان .ما در میان داستان‌های دیگری نیز زندگی می‌کنیم, داستان‌هایی که با همسایگانمان در آنها با یک دیگر شریک هستیم با آحاد ملتمان, و گاهی هم با تمامی مردمان کره ارض….اگر این رابطه فرد ـ داستان بریده شود, به هر دلیل روانی و یا روحی که باشد, شخص به بیرون از جریان زمان افکنده می‌شود .او دیگر نه می‌داند که کیست, نه می‌داند که چه باید بکند, مفهوم زمان را نیز از دست می‌دهد .او به چیزی چنگ زده است که ظاهرا وجود نام دارد, فرد, از نظر پزشک, هویت خویش را از دست داده است .هر چند که ساز و کارهای جسمی او, همچون گذشته عمل می‌کنند .او در میانه راه, خود را گم کرده, او دیگر وجود ندارد…وقتی تجارت جهانی فرمان می‌راند, همه چیز را بر سر راه خود جارو می‌کند .هیچ چیز نمی‌تواند آن را در هم بشکند, حتی کمی رام و نرمخوی گرداند .با روش‌های امروزی, سانسور را در بی رحمانه‌ترین شکل خود به کار می‌برد .امروزه, تفکر تجارت جهانی خود سانسور شماره یک محسوب می‌شود, که در ظاهر ‘عدم خشونت’, زیر لوای دروغین ‘تجارت آزاد, رقابت آزاد ‘! بدترین نوع سانسور را اعمال می‌کند .’