محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : مسعود اوحدی 
رده دیویی : ۷۹۱.۴۳۰۰۷۲ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۷۹/۱۱/۱۲ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : وزیری 
تعداد صفحه : ۱۴۴ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۹۱۰۳۵-۴-۶ 
 
در این کتاب, روش‌های پژوهش در آثار هنری, خصوصا سینما, که عمدتا به رابطه مستقیم فیلم ـ تماشاگر اختصاص دارد, طی چهار بخش بررسی شده است .نگارنده در بخش نخست ابتدا به ضرورت پژوهش در امور سینمایی اشاره می‌کند, سپس زمینه‌های پژوهش در ساختار فیلم را برمی‌شمارد .در بخش دوم قلمروهای پژوهش سینمایی با مقولاتی از این قبیل بررسی می‌شود :زبان شناختی, سینمای ملی کشورها, واقع‌گرایی, ویژگی‌های ژانرها و تئوری گونه‌های سینمایی, سینمای سیاسی, اسطوره‌های سینمایی و فمنیسم .در بخش سوم که ‘مطالعات و پژوهش‌های موردی ‘عنوان گرفته, چکیده یک پژوهش موردی درباره سینمای آلمان نازی طی سال‌های ۱۹۳۳تا ۱۹۴۵به طبع رسیده است .در بخش چهارم, مهم‌ترین منبع پژوهش سینمایی یعنی ‘فیلم‌خانه ‘تشریح شده و در پی آن, سه فیلم‌خانه مهم جهان به اختصار معرفی شده که عبارت‌اند از انستیتوی فیلم آمریکا (AFI), انستیتو فیلم بریتانیا (BFI)و سینما تک فرانسه .(FC)

 
مترجم کتاب : مسعود اوحدی 
نویسنده کتاب : رابرت تاون 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۰/۰۷/۱۷ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۷۹۱.۴۳۷۲ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۱۶۸ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۱۷۰-۰۹-۲ 
 
در این کتاب متن فیلم‌نامه محله چینی‌ها (China town)به طبع رسیده است. این فیلم‌نامه نوشته ‘رابرت تاون ‘است که به کارگردانی ‘رومن پولانسکی ‘ ساخته شد و در سال ۱۹۷۴جایزه اسکار را به خود اختصاص داد .محله چینی‌ها با همه شباهت‌های نوستالژی ـ محور فیلم‌های مهیج پلیسی دهه ۱۹۴۰ـ اثری مدرن است .داستان این فیلم در سال ۱۹۳۷روی می‌دهد .در این فیلم یک کارآگاه خصوصی اهل لوس‌آنجلس پی‌گیر ماجرایی به ظاهر ساده می‌شود, اما پس از کندوکاو زیاد, ماجرا به قتل و رسوایی می‌انجامد .این کارآگاه (جیک گی تس) موفق می‌شود پرده از توطئه برخی بنیادهای اقتصادی بردارد که در راس آن مردی قرار گرفته که سال‌ها پیش همسرش را از دست داده و با دختر خود ـ به صورت نامشروع ـ رابطه برقرار کرده است, در حالی که دخترش از این موضوع بی‌خبر است .