فوتبال

نویسنده کتاب : پل کانتن – ژرژ بلاک

مترجم کتاب : محمدرضا خاکی 

انتشارات کتاب : مروارید

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 176

قطع کتاب : جیبی – سال چاپ کتاب : 1393 – نوبت چاپ کتاب : 1 

شماره کتاب : 109663

 

خلاصه ای از کتاب 

به گفته نویسنده ٬ این اثر به مسائل جوانان می پردازد و نخستین بار است که دو نویسنده آن به اهالی تئاتر ایران معرفی می شوند …

فواید گیاهخواری 

نویسنده کتاب : صادق هدایت
انتشارات کتاب : امیر کبیر
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : 106
قطع کتاب : وزیری سلفون

فواید گیاهخواری 

نویسنده کتاب : صادق هدایت
انتشارات کتاب : امیر کبیر
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : 106
قطع کتاب : وزیری گالینگور

فواید گیاهخواری

نویسنده کتاب : صادق هدایت

انتشارات کتاب : مجید

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۱۲۰

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۴ – نوبت چاپ کتاب : ۲

 

خلاصه ای از کتاب

هدایت در این رساله می خواهد بگوید که خصلتهای بد و ناپسند ، جنگ طلبی و خونریزی ، بی عاطفگی و دوری جستن از اصل ، از زمانی در انسان پدیدار شد که به گوشتخواری روی آورد .

ابتدای رساله اش را با دیباچه آغاز می کند و احتیاج انسان به خوردن را تشریح می کند و آن را نیازی غیر قابل انکار می داند که از غریزه انسان سرچشمه میگیرد و اینکه انسان ناگزیر است تا قوای از دست رفته خود را با خوردن جبران کند ؛ اما این سوال را هم مطرح می کند که واقعاً خوراک آدمیزاد چیست ؟

فوائد گیاهخواری
نویسنده کتاب : صادق هدایت
انتشارات کتاب : جامه دران
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۰۲
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۵ – نوبت چاپ کتاب : ۳
شماره کتاب : ۹۰۵۲۱

 

خلاصه ای از کتاب
این کتاب در سال ۱۳۰۶ نوشته شده و ‌نویسنده سعی دارد ثابت کند گیاه خواری برترین نوع تغذیه بشر است و رفتن به سمت گوشت خواری انحرافی بوده که در او ایجاد شده است. برای اثبات چنین مدعایی دلایل مختلفی می آورد و در قالب فصل های متفاوت پس از طرح مساله و… هریک را بررسی می کند.

در دیباچه مساله را طرح می کند.

در فصل اول ، گوشتخواری را مستلزم ظلم به حیوانات و کشتن آن ها می داند که در انسان باعث ایجاد خوی وحشی گری و درندگی می شود.سلاخ خانه ها وکشتارگاه ها بد ترین مکان ها شمرده شده و علت وجود آنها منفعت وپول ذکر گردیده که همین هم باعث خفه شدن احساسات عالیه ی او می شود.در کل انسان تصور می کند اگر گوشت نخورد می میرد و این امر برای او احتراز ناپذیر است.

در فصل دوم ، اندام بدن ، دستگاه گوارش و دندان های انسان را شبیه حیوانات گیاه خوار می داند و همین را دلیلی طبیعی برای گیاه خواری او ذکر می کند.

فصل سوم….

 

دیباچه:
خوراک طبیعی انسان
فدائیان شکم
آزمایش های عملی
جواب ایراد
پخش خوراک
و…

فوائد المشاهد و نتایج المقاصد

نویسنده کتاب :  شیخ جعفر شوشتری 

کاتب : محمدبن علی اشرف طالقانی

انتشارات کتاب : مطبعه شبستری

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 420

قطع کتاب : وزیری جلد سخت – سال چاپ کتاب : 1274 – نوبت چاپ کتاب : 1 

کمیاب –  عالی ~ درحد نو
 

خلاصه ای از کتاب 

کتاب «فواِئد المشاهد و نتایج المقاصد» شامل پنجاه و نه مجلس موعظه و سخنرانی شیخ جعفر شوشتری است که توسط «محمدبن‌علی اشرف طالقانی» که از شاگردان ایشان در نجف بود، گردآوری شده است. 

مجلس اول تا مجلس چهارم

در مجلس اول ابتدا درباره کیفیت عبادت و بندگی خداوند صحبت می‌کنند؛

«انسان، اختیاری در آمدنش به این دنیا و رفتنش ندارد، بنابراین باید معتقد شود که بنده خداوند است.

سیدالشهدا سلام الله علیه، در دنیا به چیزی دل نبستند، مگر به عبادت خدا و بندگی او تعالی؛ و تو به همه چیز دلبستگی داری به غیر از عبادت. مرتبه اعلا و بالاتر از رسالت، عبودیت و بنده بودن است.»

سپس درباره اهمیت ماه رمضان و جایگاهش در نزد خداوند صحبت می‌کنند؛

«خدای تعالی برخی مکان‌ها و زمان‌ها را به خود اختصاص داده است. فرمود : «خانه کعبه خانه من است» برای بهانه‌جویی آمرزش مردم، والا او منزه است از این‌که خانه داشته باشد. هم چنان که بعضی از مکان‌ها را مخصوص خود کرده، برخی از زمان‌ها را هم مخصوص به خود کرده است؛ مثل شهرالله و شهر رمضان و آن اختصاص برای بهانه است؛ برای آمرزش گناهان.

هیچ می‌دانی که شهر کیست؟ نمی‌گوییم : «ما شَهر؟» می‌گوییم : «مَن شَهرُ رَمَضان؟». شهر رمضان شهری است با ادراک و شعور… می‌رود، می‌آید، شفاعت می‌کند.»

مجلس اول با دعا به درگاه خداوند و تمسک به سیدالشهدا علیه السلام به پایان می‌رسد؛

«خدایا! تو فرمودی اگر مریض باشی، یا در سفر، یا پیر کهنسال باشی، من روزه را از تو نمی‌خواهم. خدایا! وقتی که مرا از این دنیا بردی، من مریضم، طاقت ندارم، حال ندارم، مرا بیامرز.

از اعلانات در این شهر رمضان، اعلان تمسکی است به شریک شهر رمضان. چطور شریک؟ شریکی که در همه چیزها شریک اوست؛ حتی اسم، یعنی اسم مقدسش «ثارالله» است : السلام علیک یا ثارالله وابن ثاره.»

در مجلس دوم ابتدا درباره آگاهی درباره ماه رمضان و تلاش برای کسب فیض در این ماه صحبت می‌کنند؛

«عرض کن ای خدای من، من مطلع شده‌ام که ماه مبارک داخل شده است. حالا که خودت، خودت را مطلع کردی، باید کاری کنی که این ماه مبارک برای تو ماه خدا بشود.

در ماه مبارک آخر کارتان یکی از دو کیفیت است؛ یا این‌که بعد از ماه مبارک چنان قربی به واسطه اطاعت و عبادت خداوند پیدا می‌کنی که هم‌درجه با حضرت ابراهیم (س) می‌شوی، یا آن‌که به واسطه سرکشیت از بندگی خداوند، مخاطب می‌شوی به شیطان رجیم.»

سپس درباره افطاری دادن صحبت می کنند؛

«از جمله فوائد این ماه افطار دادن روزه‌داران است و گفتیم شهرالله شریکی دارد که ثارالله است. افطار بدهید آن روزه‌داران را که از سیدالشهدا افطار خواستند.»

در مجلس سوم ابتدا درباره این صحبت می‌کنند که اسلام غریب شده است و از داخل و خارج به آن ضربه می‌زنند. همین‌طور این‌که مردم می‌گویند معصیت خدا را می‌کنیم و گریه بر سیدالشهدا (ع) نجاتمان می‌دهد اما سیدالشهدا (ع) از چنین افرادی بیزار هستند.

سپس درباره این صحبت می‌کنند که ثواب اعمال فرد در ماه مبارک چندین برابر محاسبه می‌شود. نماز خواندن در این ماه، ثواب هفتاد برابر دارد و افراد را به نماز خواندن و بجا آوردن نمازهای قضا دعوت می‌کنند. در مسجد جامع با امام عادل ثواب نماز در این ماه هفتصد هزار برابر می‌شود. هر ختم قرآنی در ماه مبارک، شش هزار و ششصد و شش ختم قرآن است در غیر ماه رمضان. برای هر مثقال ذره (صدقه) ثوابی به سنگینی کوه‌های بزرگ هست… هر سجده برای او قصری است در بهشت.

سپس می‌گویند در میهمانخانه مخصوص الهی باز شده است، باید داخل شد اما ما دری نداریم که از آن داخل شویم. باید سائلی کنیم. سائل‌ها در خانه مردم می‌گویند : یا الله! یا کریم!…

در این ماه مبارک سر به سجده بگذار و خدا را با گریه و زاری بخوان، بلکه کارهای خرابت درست شود. بهترین خاک‌ها تربت سیدالشهدا (ع) است، جهتش آن است که یک سجده بر آن از یک نفری شده است که از اول عالم تا انقراض آن، چنین سجده نشده است و نخواهد شد.

در مجلس چهارم صحبت درباره این است که در ماه رمضان باید به سه چیز دست یابیم : اول معرفت الله، دوم خوف الله، سوم طاعت الله و عبادت الله.

در این ماه مبارک در وقت افطار، هر روز خداوند عالم هزار هزار کس را از آتش جهنم آزاد می‌کند و در روز جمعه آن در هر ساعت هزار هزار نفر را آزاد می‌کند و در شب و روز آخر به عدد تمام آزاد شده‌ها آزاد می‌فرماید.

در انتهای مجلس چهارم بخشی از دعای ابوحمزه ثمالی را می‌آورند : «خدایا هر چه بفرمایی برو نمی‌روم! خدایا آقای دیگری ندارم! کجا بروم الا (این‌که) به درگاه حضرتت آیم؟»

 

فوائد المشاهد و نتایج المقاصد


نویسنده کتاب : جعفر شوشتری

انتشارات کتاب : نیک معارف

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۷۵۱

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۱ – نوبت چاپ کتاب : ۱ 
 

خلاصه ای از کتاب

این کتاب حاصل ۵۹ مجلس از مواعظ مرحوم شیخ است که در سالیان آخر عمر شریفش در کربلا و نجف و کاظمین ایراد شده است. و توسط مرحوم شیخ محمد طالقانی در همان زمانِ القاء مطالب، یادداشت و سپس پاک نویس و در دو مجلّد تدوین شده است…

شیخ جعفر شوشتری در شوشتر متولد شد و پس دوران صباوت و خواندان مقدمات و ادبیات زبان عرب، برای تحصیل علوم و معارف دینی همراه پدرش به نجف اشرف مهاجرت کرد. ایشان در سنه ۱۲۴۶ه.ق به علت شیوع وبا در عراق به شوشتر بازگشت. وی پس از مدتی برای ادامه تحصیل خود به کربلا و سپس نجف مراجعت نمود. این سفر، در زمانی بود که شیخ انصاری در رأس حوزه ی علمیه­ ی نجف اشرف بود. در سال 1255 به شوشتر بازگشت، رساله ­ی عملیه ­ی منهج الرشاد را نوشت، و حسینیه­ ای در شوشتر بنا کرد….

فهم فلسفه
نویسنده کتاب : جون ا. پرایس
مترجم کتاب : رضا علیزاده
انتشارات کتاب : روزنه
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۶۵۶
قطع کتاب : جیبی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۱ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۹۲۴۴۲

 

خلاصه ای از کتاب
سه جلدی

واژه&#۶۵۵۳۳;” فلسفه به معنای دوستداری حکمت است

در سده ششم قبل از میلاد مسیح که فلسفه در یونان باستان پیدا شد، به همه مطالعات نظری فلسفه می گفتند، و فیلسوفان نخستین در موضوعاتی کاوش می‌کردند که اکنون باید آن‌ها را موضوعات علم به شمار آورد؛ اما علوم گوناگون که به نتایجی رسیدند که درباره شان همرایی پدید آمد، از فلسفه جدا شدند و به رشته‌ای مستقل تبدیل گردیدند. ناممکن نیست که علوم دیگری از فلسفه جدا شوند، مثلا منطق در راهی گام بر می‌دارد که به شاخه‌ای مستقل از فلسفه تبدیل گردد.

از همین روست که فلسفه را مادر علوم نامیده‌اند. بحث فلسفی بیش تر متوجه تفکر محض است. هدف این بحث در اصل آن است که اشتباهات برطرف گردد و دشواری‌ها و پیچیدگی‌ها از میان برداشته شود. آن‌گاه که از این وظیفه فراغت حاصل شود، آنچه برای فلسفه به جا می‌ماند، پیامدهای نتیجه نیست؛ بلکه از میان رفتن چیزهایی است که پیش از آن مشکل و مسئله قلمداد می‌شده‌است.

فلسفه، مطالعه واقعیت است، اما نه آن جنبه‌ای از واقعیت که علوم گوناگون بدان پرداخته‌اند. به عنوان نمونه، علم فیزیک درباره اجسام مادی از آن جنبه که حرکت و سکون دارند و علم زیست‌شناسی درباره موجودات از آن حیث که حیات دارند، به پژوهش و بررسی می‌پردازد. ولی در فلسفه کلی‌ترین امری که بتوان با آن سر و کار داشت، یعنی وجود؛ موضوع تفکر قرار می‌گیرد؛ به عبارت دیگر، در فلسفه، اصل وجود به طور مطلق و فارغ از هر گونه قید و شرطی مطرح می‌گردد. به همین دلیل ارسطو در تعریف فلسفه می‌گوید : “فلسفه علم به احوال موجودات است، از آن حیث که وجود دارند”.

 

دیباچه:
جلد اول : اندیشه در روزگار باستان و دوره یونانی مآبی

جلد دوم : فلسفه در قرون وسطی و دوران تجدد

جلد سوم : اندیشه معاصر

فهم فرهنگ ؛ مقدمه ای بر نظریه انسان شناختی

نویسنده کتاب : فیلیپ کارل سالزمن

مترجم کتاب : محمد امین کنعانی

انتشارات کتاب : افکار

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۴۵

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۸ – نوبت چاپ کتاب : ۱

شماره کتاب : ۶۸۸۲۰

 

خلاصه ای از کتاب
مقدمه ای بر نظریه انسان شناختی

برای مطالعه ی فرهنگ ساموآیی به کمک روش های تحقیق میدانی مردم نگاری، یا همان روش مشاهده ی مشارکتی به ساموآ رفت.

این تحقیق، مستلزم زندگی برای مدتی مناسب در میان مردم و مشاهده ی فعالیت های اقتصادی، سیاسی و مراسم مذهبی و همچنین صحبت کردن با آنها برای شناخت دیدگاه ها، نگرش ها و ارزش های آنها بوده است.

دیباچه: 

• فرانظریه

• مکاتب نظریه ی فرهنگ

• وابستگی متقابل در زندگی انسان

• فهم مراسم مذهبی

• رویکرد کارکردگرایانه

• عاملیت در کنش انسانی

• عوامل تعیین کننده

• و…

دیباچه:گان نسخه های خطی ؛ حدیث و علوم حدیث شیعه ؛ هفت جلدی


نویسنده کتاب : علی صدرائی خوئی

انتشارات کتاب : دارالحدیث

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۳۷۰۱

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۲ – نوبت چاپ کتاب : ۱

 

خلاصه ای از کتاب

الحمد لله رب العالمین، و الصلاه والسلام على أشرف الأنبیاء والمرسلین، محمد و آله الطیبین الطاهرین. حدیث، بعد از قرآن کریم، یکى از منابع اصلى اندیشه و رفتار مسلمانان است. به همین دلیل، دانشمندان در سده‏ هاى گذشته براى به دست آوردن حدیث و کتابت آن، سختى ‏هاى زیادى را متحمل مى ‏شدند و در نقل آن، دقت و حساسیت زیادى به خرج مى‏دادند و براى اهلیت روایت حدیث، شروطى را قائل مى‏ شدند.

با وجود اهتمام زیاد عالمان به نقل روایت و حفظ آثار حدیثى، کتاب‏هاى حدیثى زیادى در حوادث روزگار از بین رفته و آیندگان از آنها محروم شده‏اند. بعد از پیروزى انقلاب اسلامى در ایران، توجه ویژه‏اى به احیاى آثار حدیثى مبذول گردید، هر چند که تاکنون حدیث، جایگاه واقعى خود را در جامعه علمى ما نیافته است. بر همین اساس، ضرورت اطلاع رسانى جامع درباره آثار حدیثى شیعه براى تدوین تاریخ حدیث و بررسى و احیاى آثار حدیثى احساس مى‏ گردید

. طرح تدوین «دیباچه:گان نسخه ‏هاى خطى حدیث و علوم حدیث» براى پاسخگویى به این نیاز، در سال 1376 ش، در مرکز تحقیقات دارالحدیث آغاز شد که هم اکنون پس از شش سال، نخستین محصول آن – با توفیق و عنایت ایزد متعال تقدیم اهل نظر مى‏ گردد

دیباچه:واره کتابهای فارسی ؛ چهار جلدی

نویسنده کتاب : احمد منزوى

انتشارات کتاب : انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۳۳۰۰

قطع کتاب : وزیری- سال چاپ کتاب : ۱۳۷۸ – نوبت چاپ کتاب : ۱

خلاصه ای از کتاب

یکی از طرحهایی که مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی از ابتدای کار، در زمرۀ برنامه‌های خود داشت، تدوین دیباچه:ی تحقیقی دربرگیرندۀ کتابهای سراسر جهان اسلام، از آغاز دعوت اسلامی تا پایان قرن 13 ق، بود.

اجرای این طرح سالها پیش شروع شد و هزاران برگه نیز فراهم آمد تا اینکه در زمستان ۱۳۶۹ خ، استاد احمد منزوی طرح کتاب‌نامه‌ای دربرگیرندۀ همۀ آثار مکتوب فارسی، شامل کتابها، رساله‌ها و نامه‌ها ـ از کهن‌ترین آثار تا پایان چاپ سنگ ـ را به این مرکز ارائه کردند که برحسب موضوع، و هر موضوعی به ترتیب الفبایی نام اثر تنظیم شود.

این کار را ایشان از ۱۳۶۱ خ، در پاکستان در «مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان» آغاز کرده بودند، ولی به علت رنجوری و تنگی محیط تحقیق، امکان ادامۀ کار را در پاکستان و هند نداشتند؛ از این رو، چون می‌خواستند از امکانات مالی و فنی و علمی مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی بهره گیرند، اجرای طرح خود را به این مرکز پیشنهاد کردند.

این مرکز پس از بررسیهای لازم چون طرح ایشان را در راستای برنامۀ تدوین دیباچه: موردنظر خود دید، آن را به عنوان بخشی از کل طرح پذیرفت.برگه‌هایی که در اسلام‌آباد پاکستان فراهم شده بود، به تهران منتقل گردید و در اختیار ایشان قرار گرفت تا به همراهی گروهی از پژوهشگران جوان این مرکز ـ که نام برخی از آنان در پیشگفتار استاد بر مجلد یکم و این مجلد دیباچه:واره آمده است ـ طرح خود را دنبال کنند.

دیباچه:

جلد یکم، شامل بخشهای سفرنامه، جغرافیا، داستانها، تاریخ جهان. سال ۱۳۷۴ خ.

جلد دوم، دربرگیرنده بخشهای تاریخ ایران، تاریخ شبه قاره هند. سال ۱۳۷۵ خ.

جلد سوم، بخشهای تاریخ پیامبران و امامان، زندگینامۀ سرایندگان، زندگینامه پیران و بزرگان سال۱۳۷۶خ.

جلد چهارم، دربرگیرندۀ بخشهای ریاضی، دفترداری، ستاره‌شناسی و اختربینی. سال 1378 خ.

 

دیباچه: کتب خطی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی ؛ جلد اول

نویسنده کتاب : سیدعلی اردلان جوان

انتشارات کتاب : آستان قدس رضوی، دانشگاه امام رضا(ع)

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 744

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1365 – نوبت چاپ کتاب : 2

کمیاب –  عالی

شامل کتاب های مذهبی ، فلسفی و … ، فارسی ، عربی ، ترکی و…

دیباچه: کتابهای چاپ سنگی و کمیاب کتابخانه گنج بخش

نویسنده کتاب : سیدعارف نوشاهی

انتشارات کتاب : مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 1015

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1365 – نوبت چاپ کتاب : 1 

کمیاب  –  عالی
 

خلاصه ای از کتاب 

جلد اول ؛ اسامی کتاب و شرح ممختصری از آن

مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان ؛ کتابخانه گنج‌بخش از مراکز حفظ و گسترش زبان فارسی در پاکستان است.این مرکز در اسلام‌آباد قرار دارد و برپا کردن آن طبق اعلامیه‌ای مشترک بین ایران و پاکستان، با همکاری وزارت فرهنگ و هنر وقت ایران و وزارت آموزش تحقیقات علمی پاکستان در ۱۳ آبان ۱۳۴۸ خورشیدی (نوامبر ۱۹۶۹) به امضای دو دولت رسید و به این ترتیب فعالیت خود را آغاز کرد.

طبق ماده ۱۲ اساسنامه این مرکز، کتابخانه آن نیز یک‌سال بعد از قرارداد میان دو کشور ایران و پاکستان، یعنی در شهریور سال ۱۳۴۹ خورشیدی بنیاد شد. کتابخانه به مناسبت بزرگداشت ابوالحسن جلابی هجویری معروف به داتاگنج‌بخش، عارف نامی، کتابخانه گنج‌بخش نام‌گذاری شد.کتابخانه گنج‌بخش امروزه توسط اداره فرهنگ و ارتباطات اسلامی اداره می‌شود. گنجینه این کتابخانه حدود شصت هزار عنوان، را دربر می‌گیرد. شمار دست‌نوشته‌های این کتابخانه تا سال ۱۳۸۲ خورشیدی ۱۵۲۳۸ نسخه و با احتساب مجموعه‌ها ۲۲۵۱۳ نسخه است. مجموعهٔ نسخه‌های خطی آن پس از این تاریخ بالغ بر ۱۷۳۳۰ جلد شد. بسیاری از این دست‌نوشته‌ها به فارسی هستند.

گنجینهٔ کتاب‌های چاپی قدیمی و نسخه‌های کمیاب آن بیش از ۱۱۰۰۰ عنوان را در بر گرفته است. کتابخانهٔ تخصصی مرکز در حوزهٔ زبان و ادبیات فارسی و منابع مرجع شامل ۳۵۰۰۰ جلد کتاب است.

دیباچه: کتابخانه سپهسالار

نویسنده کتاب : محمد تقی دانش پژوه – علینقی منزوی

انتشارات کتاب : مجلس شورای ملی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 790

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : 1318

 

کمیاب –  عالی

 

خلاصه ای از کتاب 

دیباچه: نسخه های خطی کتابخانه سپهسالار

مسجد سپهسالار که با نام مسجد آیت‌الله مطهری نیز شناخته می‌شود یکی از مساجد بزرگ شهر تهران است. این مسجد که همراه مدرسه‌ای به همین نام است در کنار مجلس شورای ملی در میدان بهارستان تهران واقع است .بانی آن میرزا حسین خان سپهسالار قزوینی صدراعظم دوره ناصرالدین شاه قاجار است . مدرسه و مسجد سپهسالار پس از مدرسه چهارباغ اصفهان از بزرگترین و باشکوه‌ترین بناهای مذهبی در ایران بشمار می‌آید.

سپهسالار در سال ۱۲۵۸ خورشیدی بنیانگذاری این ساختمان را آغاز کرد و چون در سال ۱۲۶۰ در مشهد وفات یافت، برادرش یحیی‌خان مشیرالدوله در تکمیل و اتمام این بنا همت گماشت و پس از درگذشت او قسمتی از ناتمامیها و تزیینات تدریجاً بوسیله نائب‌التولیه‌های وقت انجام یافت .ساخت هسته  اصلی بنا نزدیک به پنج سال به درازا کشید که طراحی مسجد را مهندس مهدی خان ممتحن‌الدوله شقاقی انجام داده و معمار آن استاد حسن معمار قمی بوده‌است.

در سال ۱۳۴۲ شمسی حسین لرزاده تغییراتی را در شبستان زمستانی آن ایجاد نمود.وجه دیگری که به این مجموعه اهمیتی دو چندان می‌بخشد کتابخانه مسجد است که در سال ۱۲۵۹ سپهسالار با خرید کتابخانه ۴۰۰۰ نسخه‌ای اعتضادالسلطنه آن را پایه‌گذاری کرد. هم اینک، گنجینه‌ای با بیش از ۴۲۰۰ کتاب خطی به خط مؤلفان و نزدیک به ۱۰۰۰۰ کتاب چاپ سنگی در این کتابخانه موجود است

کتابخانه اهدائی آقای سید محمد مشکوه به دانشگاه تهران


انتشارات کتاب : دانشگاه تهران

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 5305

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1338 

کمیاب –  عالی

 

خلاصه ای از کتاب 
 

سید محمد مشکوه (تولد ۱۲۷۹ خورشیدی، بیرجند تا ۱۸ مهر ماه ۱۳۵۹ خورشیدی) استاد دانشگاه تهران، نسخه شناس و کتابشناسی ایرانی بود.

انجمن آثار و مفاخر فرهنگی به پاس سال‌ها خدمات علمی و فرهنگی وی، طی مراسم بزرگداشتی که در ۱۸ مرداد ماه ۱۳۸۹ هـ. ش برای وی برگزار کرد وی را به عنوان یکی از مفاخر ایران‌زمین معرفی کرد. از کارهای بسیار ارزشمند استاد مشکوه اهدا کتابخانه شخصی‌اش مشتمل بر ۱۳۲۱ عنوان نسخه خطی در ۱۳۲۸ هـ. ش به دانشگاه تهران است که با این کار نامش در زمره بنیانگذاران کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران ثبت شد.

استاد مشکوه در ۱۸ مهر ماه ۱۳۵۹ هـ. ش در لندن درگذشت، پیکرش به ایران انتقال یافت و در شهر قم در کنار قبر حضرت معصومه (ع) به خاک سپرده شد.

دیباچه: کتاب های ۱۳۵۱

انتشارات کتاب : اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۵۵۰

قطع کتاب : رقعی سلفون – سال چاپ کتاب : 1351 – نوبت چاپ کتاب : 1

کمیاب –  عالی
 

خلاصه ای از کتاب

به مناسبت پنجمین جشن فرهنگ و هنر ؛ هفته کتاب

لیست موضوعی ناشران مطرح شرکت کننده در جشن فرهنگ و هنر

ابن سینا
امیرکبیر
خوارزمی
اقبال
بنیاد
طهوری
و…

دیباچه: نویسی و ره بندی

نویسنده کتاب : لوئیس مای چان

مترجم کتاب : زهیر حیاتی – هاجر ستوده

انتشارات کتاب : کتابدار

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 520

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب : 1379 – نوبت چاپ کتاب : 1

خلاصه ای از کتاب 

دیباچه: نویسی به شکل امروزی از قرن پانزدهم شروع و گسترشیافت. نیاز به قواعد هماهنگ و یکدست در زمینه دیباچه: برداری و دیباچه: نویسی باعث شد تا در اروپا افرادی به فکر تدوین اصول و قواعد آن بیفتند. افرادی چون جان دیوری در قرن هفدهم و فردریک روستگارد دانمارکی در قرن هجدهم از پیشگامان دیباچه: نویسی میباشند. در نیمه اول قرن نوزدهم در انگلستان اولین قواعد دیباچه:نویسی تنظیم شد.
در اوایل قرن ۱۸ ،دیباچه: ها کمی از شکل سیاهه برداری و موجودی مجموعه ها خارج شد و شناسه نام خانوادگی مولف کامال معمول شد و برگه های چاپی و شناسه های تحلیلی نیز باب شد. در همین زمان )1743 )آبه روزیه در فرانسه برگه دان یا دیباچه: برگه ای را در کتابخانه آکادمی علوم پاریس و کتابخانه سلطنتی باب کرد.
در انگلستان، اولین دیباچه: چاپی موزه بریتانیا در قرن ۱۸ تهیه شد و دیباچه: دانشگاه ییل در آمریکا از نخستین دیباچه: های معتبر محسوب می شود.

 

دیباچه: نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران


نویسنده کتاب : محمد تقی دانش پژوه

انتشارات کتاب : دانشگاه تهران

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۲۳۰۰

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۴۸ 

کمیاب  –  عالی

 

خلاصه ای از کتاب


دفترهای چهارم ، ششم ، هفتم در سه مجلد

دیباچه: نسخه های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیت الله العظمی نجفی مرعشی


زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب :۴۰۰۰ 

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1355 

کمیاب –  عالی

 

خلاصه ای از کتاب 

جلدهای اول و سوم و چهارم و پنجم و ششم و هفتم و هشتم و نهم و یازدهم

کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی سومین کتابخانه بزرگ ایران پس از کتابخانه آستان قدس رضوی و کتابخانه مجلس شورای اسلامی و سومین کتابخانه جهان اسلام است.این کتابخانه هم اکنون بیش از ۲۵۰٬۰۰۰ جلد کتاب چاپی و ۲۵٬۰۰۰ جلد کتاب خطی دارد

گنجینه نسخه‌های خطی، کتاب‌های چاپ سنگی، و کمیاب. تا سال ۱۳۸۲ ، حدود ۶۰۰۰۰ عنوان، از جمله ۳۱۰۰۰ مجلد نسخه خطی در موضوعات فقه و اصول، کلام و عقاید، منطق و فلسفه، عرفان و تصوف، حدیث، و جز آن است که ۶۵ درصد آن به عربی و بقیه به فارسی، ترکی، اردو، و سایر زبان‌ها می باشد.

در میان این ذخایر، نسخه‌های منحصر به فرد بسیاری به خط مؤلفان مشهور اسلامی موجود است. کهن‌ترین نسخه بدون تاریخ این گنجینه بخشی از قرآن کریم به خط کوفی از اواخر سده دوم و سوم هجری‌است. قدیمی‌ترین نسخه تاریخ‌دار دو جزء از قرآن کریم به خط کوفی علی بن هلال مشهور به ابن‌بوّاب، ابوالحسن علی‌بن هلال است. همچنین دو جلد تفسیرالتبیان، نهج‌البلاغه شریف رضی، اعراب القرآن، فرّاء، دعاهایی از انجیل به خط لاتین، و نسخه‌هایی از اوستا به خط پهلوی….

این کتابخانه باهزینه شخصی آیت الله العظمی مرعشی نجفی یکی از مراجع تقلید شیعه در سال ۱۳۴۴ بنیان گذاشته شد و توسعه داده شد.در وصیت نامه نصب شده بر ضریح آرامگاه او چنین می‌خوانیم :

مرا در کتابخانه عمومی زیر پای محققان علوم آل محمد دفن کنید.

وی پیرامون انگیزیه خود از جمع آوری کتب و راه اندازی کتاب خانه می‌گوید :«روزی در حال عبور از قیصریه نجف‌، عده‌ای از اهل علم را دیدم که در محلی تجمع کرده‌اند…. دیدم کسی با چوب ایستاده و کتاب‌هایی را به حراج گذاشته است‌…. یک مقدار که ایستادم دیدم بیشتر این ذخایر اسلامی و شیعی را شخصی به نام کاظم‌ با پول زیادی می‌خرد….. سؤال کردم این شخص کیست؟ گفتند : او نمایندهٔ کنسول انگلیس در بغداد است‌.به فکر افتادم…. یا قصد از بین بردن آنها را دارند و یا می‌خواهند منابع دست اول شیعی را که در اختیار برخی از علما بوده جمع آوری کنند تا ما به آنها دسترسی نداشته باشیم‌ نظیر کتاب مدینه العلم شیخ صدوق که ایشان در حدیث نوشته و بسیار مفصل بوده‌. اگر این کتاب الان در دسترس ما بود شاید نیازی به دیگر کتب اربعه شیعه نبود ناسخ کتب اربعه شیعه می‌شد. ولی قریب ۴۰۰__۵۰۰ سال است که دیگر رد پایی از آن در دست نیست‌….

 

جامعه نوین ؛ سال دوم

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۶۴۳

قطع کتاب : رقعی جلد سخت – سال چاپ کتاب : ۱۳۵۴

شماره کتاب : ۱۰۰۶۲۳

 –  عالی

 

خلاصه ای از کتاب
صاحب امتیاز : محمدرضا جلیلی

زیر نظر گروه بررسی مسائل ایران در پرتو انقلاب شاه و ملت

شماره ۵ تا ۸ صحافی شده