قرآن پژوهی

نویسنده کتاب : بهاءالدین خرمشاهی
انتشارات کتاب : مشرق
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : 828
قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 1372 – نوبت چاپ کتاب : 1 
 

قرآن و گیاهخواری

نویسنده کتاب : وفا علیشاه گیلانی
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۳۰
قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۵۷

کمیاب –  خوب ~ عالی

خلاصه ای از کتاب

تا کنون پژوهش های بسیاری در مورد گیاهخواری انجام شده است، اما تمایز این کتاب با آنها بررسی گیاهخواری توسط یک صوفی و درویش  در قرآن و اسلام است. در این کتاب سعی شده از نظر دینی- فلسفی و علمی به گیاهخواری پرداخته شود و در نوع کتاب خود کتاب جالبی است.

قرآن و نسل امروز

نویسنده کتاب : مصطفی محمود

مترجم کتاب : محمد مهدی فولادوند

انتشارات کتاب : بنیاد قرآن

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۱۶۸

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۶۰

 –  عالی

خلاصه ای از کتاب

مسلمانان اولیه قرآن را کتابی زنده می دانستند و آن را دستور العمل زندگی خود قرار داده بودند، ولی امروز مسلمان ها درست عکس این شیوه را اتخاذ کرده اند… بعضی از مردم، قرآن را دکان عطاری یا داروفروشی ساخته اند و همین که مثلاً دندان یا روده یا چشم آنها درد می گیرد به سوی آن روی می آورند… عده ای هم از قرآن برای استخاره، یا هنگام سفر، یا مرگ و میر نزدیکان، استفاده می کنند… ما منکر نیستیم که باید از قرآن در این موارد مدد جست؛ ولی انتقاد ما بر این مدار می گردد که از قرآن بزرگ نباید تنها در این شرایط و چارچوبه های محدود کمک طلبید…

از میان ۱۲۳ کتاب در پیرامون قرآن، ۳۷مجلّد آن از مطالبی چون : اختلاف قراءات، عدد آیات، وقف، وصل، جمع، تثنیه، مقصور، ممدود، طبقات قاریان، نقطه های قرآن، واژه های معرّب و خارجی و… سخن می گوید. یعنی یک چهارم کوشش ها و نیروها در قضایای فرعی و جنبی به هدر رفته که هیچ دردی را دوا نمی کند… بر خلاف نسل های دوران پیامبر که فهم قرآن را مقدمه ای برای عمل می دانستند مردم امروز فهم قرآن را هدف بذاته می دانند و چندان پابند عمل نیستند… برماست که امروز زنگارهای گذشته را بزداییم و به خود آییم و با قرآن روش دیگر پیش گیریم…

قرآن و مهارت های زندگی ؛ جلد دوم
نویسنده کتاب : عباس خنشان
انتشارات کتاب : مرسل
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۴۸
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۱ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۸۹۶۲۲

خلاصه ای از کتاب
آسیب شناسی کمال
با مقدمه حضرت آیت الله نمازی

زندگی بر مبنای قرآن باید و نباید دارد، اگر بایدها را انجام دهیم و نبایدها را فراموش کنیم از ما نمی‌پذیرند.

شیطان در کمین نشسته از همین نقطه حساس وارد می شود و از طریق فریب یا تزئین و تسویل نفس، جای باید و نباید و حلال و حرام را عوض می کند.

او دشمنی است بسیار قَدر که می تواند در اندیشه و انگیزه انسان تصرف کند و با حاکم کردن وهم و خیال به جای عقل، هوای نفس را فرمانده اراده انسان کند و از این طریق کاری کند که انسان نه‌تنها از ایمان بلکه از انسانیت ساقط شده و در جمع اولئک کالانعام بل هم اضل درآید یعنی پایین‌تر و گمراه‌تر از چهارپایان …

قرآن و مسیحیان

نویسنده کتاب : مهدی بازرگان

انتشارات کتاب : شرکت سهامی انتشار

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 90

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1367 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

بازگشت به قرآن 

«تفسیر موضوعی قرآن… این امتیاز را دارد که وقتی توجه روی موضوع واحد تمرکز یافت و تمام آیات و اشارات راجع به آن موضوع در یک جا جمع شد چه بسا ارتباط آیات با یکدیگر، مفهوم و منظور را، و تعبیرها و معافی تازه‌ای را بهتر به ما بفهماند.

خصوصاً اگر آیات به ترتیب زمان نزول ردیف شوند که در این صورت تفصیل و ترفیع‌ها سرِ جایِ خود آمده،‌ جریان وقایع تاریخی و تحول رشد و نیازهای جامعه‌، معانی و مقاصد را روشن‌تر خواهد ساخت.» 

بازرگان بر این مبنا و با استفاده از جدول ۱۴ کتاب «سیر تحول قرآن» که در آن گروه‌های آیات قرآن به ترتیب زمان نزول به‌دنبال هم قرار گرفته‌اند- آیاتی را که در آنها ذکر انسان، بشر، ناس، مؤمنین، منافقین، کفار و … شده است- اعم از آنکه با تصریح یا تلویح بوده و به‌صورت غایب یا مخاطب ذکر شده باشد و به‌گونه‌ای اوصاف و احوال انسان در چهره‌ها و یا ابعاد مختلف او تبیین شده باشد، استخراج و آنها را به‌ترتیب سال‌های نزول در جدولی مرتب ساخت و سپس با راهنمایی متون آیات، ابعاد مختلف انسان در بیان قرآن را به 14 بُعد (در قالب 14 فصل) تقسیم کرد و با عنایت به دیدگاه قرآن درباره‌ی «زن» پانزدهمین بُعد را نساء نام نهاد…

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَهٌ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَ کَفَرَتْ طَائِفَهٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ‌ (14)

اى کسانى که ایمان آورده‏اید ، یاران خدا باشید ، همان گونه که عیسى بن مریم به حواریّون گفت : « یاران من در راه خدا چه کسانى‏اند ؟ » حواریّون گفتند : « ما یارانِ خداییم . » پس طایفه‏اى از بنى اسرائیل ایمان آوردند و طایفه‏اى کفر ورزیدند ، و کسانى را که گرویده بودند ، بر دشمنانشان یارى کردیم تا چیره شدند .
&#۶۴۸۳۱;الصف‏، 14﴾

قرآن و عقاید اجتماعی

نویسنده کتاب : عزت الله رادمنش

انتشارات کتاب : امیر کبیر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 420

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1361 – نوبت چاپ کتاب : 1 

 
خلاصه ای از کتاب  

بررسی «رابطه ی قرآن»، به عنوان منبع معرفت وحیانی، و «جامعه شناسی»، به عنوان علم انسانی عقلانی و تا حدودی تجربی، موضوعی است که طرح آن، به صورت خاص، نسبتاً جدید و به طور عمده به فضای معرفتی پس از انقلاب اسلامی در ایران باز می گردد. البته، این موضوع به صورت عام، سابقه ی دیرینه ای دارد و در چارچوب «رابطه ی عقل و وحی» و موضعگیری های متفاوت نسبت به آن در بحثهای معرفت شناختی، فلسفی، و کلامی هم در غرب و هم در ایران می توان نشانه هایی از آن سراغ گرفت، ولی این پیشینه مربوط به دوره ای است که هنوز علمی به نام جامعه شناسی به صورت مستقل مطرح نبوده است. بر این اساس اگر بخواهیم به صورت جدی تری به بحث بپردازیم لازم است ضمن اشاره به پیشینه ی این بحث دلایل خود را برای ایده ای که مطرح می شود ارائه نماییم.

سنت گرایان، که خاستگاه معرفت شناختی شان درون جامعه قرار دارد، به طور عمده بر پایه ی تداوم و استمرار یک جریان فکری عمده قرار دارد، که نقش یک پارادایم (الگو و سرمشق) فکری را در روند اندیشه ورزی ایران ایفا کرده است. این رویکرد، همانند رویکرد اول، تمایلی به برقراری رابطه بین این دو معرفت تمایل ندارند، ولی با این تفاوت که در این رویکرد عدم اعتقاد به علوم انسانی جدید، از جمله جامعه شناسی، موجب پدیداری این عدم تمایل می شود. در این رویکرد کلی، به رغم این وجه اشتراک، تنوع قابل ملاحظه ای را می توان مشاهده کرد. سلفی گرایی، در معنای خاص یک دیدگاه، و نقل گرایی نمونه هایی از این دیدگاه هستند، که دوری گزینی از علوم عقلی، به خصوص علوم جدید، از ویژگی های مشترک این دیدگاه هاست.
بنابراین، همانند رویکرد اول از این رویکرد هم نمی توان انتظار داشت که با این ویژگیها افراد و متفکرانی را ملاحظه کنیم که تلاشی برای بررسی رابطه ی قرآن و جامعه شناسی انجام دهند.
در حقیقت، این دو دیدگاه، به رغم تفاوت های اساسی، در نوع نگاه به موضوع فوق، به لحاظ نتیجه ای که حاصل می شود، مشترکند؛ یعنی قائل به پیوند و برقراری نسبتی بین این دو معرفت نیستند. به این ترتیب این دو رویکرد کلی را می توان دو حد پیوستاری فرض کرد که برای رویکردهای مختلف نسبت به رابطه ی بین قرآن و جامعه شناسی قابل ترسیم است.
نکته ی دیگر در این باره این که در جامعه ی ما به لحاظ میزان نفوذ در حوزه های مختلف معرفتی، همچون حوزه و دانشگاه، رویکردهای فوق از پشتوانه قابل ملاحظه ای برخوردار هستند، که این امر مانع از رشد رویکردهای دیگر نسبت به موضوع فوق، از آن جمله دیدگاهی که این مقاله ارائه خواهد کرد؛ می گردند.

اندیشه ی اسلامی در اواخر قرن اول هجری، در فقدان مؤسسین اسلام، از یک سو و پیدایش مسائل جدید ناشی از گسترش اسلام و تنوع قابل ملاحظه فرهنگی (زبانی، قومی، نژادی و… )، اقتصادی، از سوی دیگر، با چالش های زیادی مواجه شد. شکل گیری و رشد جریان های فکری، همانند اشاعره و معتزله، از این شرایط تاثیر پذیرفته اند. تفاوت این دو رویکرد را در نحوه ی پاسخگویی به این پرسش ها می توان جست. اشاعره جریان فکری است که منابع نقلی، شامل قرآن و حدیث، را برای حل مسائل کافی می دانند و خود را بی نیاز از استفاده از عقل می دانند. در حالی که معتزله عقل را، علاوه بر منابع نقلی، مؤثر در دستیابی به راه حل ها می دانند. این اختلاف دیدگاه طی چند قرن چالش های معتنابهی را در نهادهای اندیشه ورز آن دوران به وجود آورد، ولی خود عاملی برای رشد جامعه ی اسلامی بود. گفتگو، بحث و جدل، و تضارب آرا مهمترین نقش را در شکوفایی و رشد جامعه ی اسلامی آن دوران داشته است؛ به نحوی که از این دوران تحت نام «عصر طلایی تمدن اسلامی» یاد می شود. 

قرآن و دانشوران

نویسنده کتاب : عباس بابک
انتشارات کتاب : سپهر
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۳۰۰
قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۷۳

خلاصه ای از کتاب

برگزیده هایی از قرآن مجید و نهج البلاغه و احادیث معتبر که شامل مسائل اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و عبادی می شود ….

زیبایى ظاهرى وعمق معانى این کتاب مقدس سبب شده است دانشمندان و ادیبان جهان آن را بستایند و مردم را به مطالعه آن فراخوانند. بخشى از گفتار دانشوران فرهیخته سودمند مى‏ نماید :

دانشمند بنام انگلیسى کوسین دپرسوال : «زیبایى و حیرت قرآن مثال زدنى است .»

لومانس دانشمند امریکایى :

 «اول شراره زیبا و با طراوت که نور از قرآن کریم مى‏باراند و نور تابش مى‏کند بسم الله الرحمن الرحیم است که دنیایى از معنا است .»

مونت ‏گمرى انگلیسى :

 «قرآن وقتى تلاوت مى‏شود گویى از قلب بیرون مى‏آید و سپس به قلب نفوذ مى‏کند .»

دانشمند فرانسوى ربوا :

«قرآن منطق و زیبایى دارد، به زور به کسى تحمیل نمى‏شود بلکه لطیف است و در مقام اقناع به نیروى منطق مجهز است .»

فیزیکدان شهیر قرن بیستم آلبرت اینشتین :

«قرآن کتاب جبر یا هندسه یا حساب نیست، بلکه مجموعه ‏اى از قوانین است که بشر را به راه راست، راهى که بزرگ‏ترین فلاسفه دنیا از تعریف و تعیین آن عاجزند، هدایت مى‏ کنند .» 

خاورشناس مشهور آلمانى ژوزف هوردوویچ :

«قرآن عامل بسیار شگرفى در بالا بردن فکر مسلمانان بود و باعث‏ شد آنان به تحقیقات علمى و پدید آوردن اندیشه پیش از ما غربیان حرکت کنند .»

قرآن و امور خانواده

نویسنده کتاب : احمد کاویان پور

انتشارات کتاب : مروج

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 250

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1348 – نوبت چاپ کتاب : 1

 –  عالی

خلاصه ای از کتاب 

خانواده ، نهادی است که با وجود تحولات اساسی جامعه، در اهداف و کارکردهای خود ثابت مانده و هنوز در همه جوامع اهمیت اساسی دارد. خانواده، مناسب‏ترین نظام برای تأمین نیازهای روحی و معنوی بشر است و بهترین بستر را برای تأمین امنیت و آرامش روانی اعضا، پرورش نسل جدید، اجتماعی کردن فرزندان و برآورده ساختن نیازهای عاطفی افراد فراهم می‏آورد. در عصر حاضر، با اثرپذیری از تحولات اجتماعی، صنعتی و علمی، در بیشتر جوامع از جمله ایران، مشکلات متعددی برای خانواده پدید آمده است. اختلاف‏ های خانوادگی، طلاق، فرزندان بی‏سرپرست و بزه‏کاری نوجوانان و جوانان، نشان دهنده مشکلات اساسی در خانواده‏های ماست. در این مقاله، به این کانون پر از مهر و نیز آسیب‏شناسی آن می‏پردازیم.و ویؤگی های آن را از دیدگاه قرآن بیان می کمنیم .

اهمیت خانواده و نقش آن درجامعه بشرى از رهاورد تأمل و تفکر در دو بعد وجودی انسان آشکار مى گردد. خانواده یک واحد اجتماعى است که هدف از آن در نگاه قرآن, تأمین سلامت روانى براى سه دسته است; زن و شوهر, پدر و مادر و فرزندان. همچنین هدف, ایجاد آمادگى براى برخورد و رویارویى با پدیده هاى اجتماعى است. در آیه ۷۴ سوره فرقان مى خوانیم :(والذین یقولون ربّنا هب لنا من أزواجنا قرّه أعین و اجعلنا للمتقین إماماً)و کسانى که مى گویند خداى ما ما را از همسران مان نور چشمان ببخش و ما را رهبر پرهیزکاران گردان.این آیه بر اهمیت خانواده و پیش آهنگى آن در تشکیل جامعه نمونه انسانى اشاره دارد, چنان که پیوندهاى سالم و درخشان خانوادگى را ایده آل پرهیزکاران معرفى مى کند. در درون واحد اجتماعى خانواده پدر و مادر از آغاز تولد کودکان به عنوان الگو براى آنان مطرح هستند, نقش و معناى اهمیت خانواده در بهسازى وضعیت بشر نیز در همین واقعیت نهفته است. در نگاه پیشوایان دین, باورها, چگونگى زندگى, عادتها, تمایلات و اهداف والدین از مهم ترین عوامل تأثیرگذار بر کودکان هستند.

قرآن و آخرین پیامبر

نویسنده کتاب : آیت الله ناصر مکارم شیرازی

انتشارات کتاب : دارالکتب اسلامیه

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 340

قطع کتاب : رقعی گالینگور – سال چاپ کتاب : 1349 – نوبت چاپ کتاب : 1

 –  درحد نو
 

خلاصه ای از کتاب 

چرا بعضی از شنیدن معجره وحشت دارند؟ حقیقت اعجاز چیست؟ چگونه قران معجزه جاویدان پیامبر اسلام (ص) است؟ این کتاب پیرامون این مسائل و دیگر مسائل مربوط به نبوت خاصه بحث می کند.

حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی در سال ۱۳۰۵ هجری شمسی در شهر شیراز در میان یک خانواده مذهبی که به فضائل نفسانی و مکارم اخلاقی معروفند دیده به جهان گشود.
جدّ اعلای ایشان حاج محمّد باقر که از تجّار شیراز به شمار می رفت، در «سرای نو» شیراز به تجارت اشتغال داشت، لباسی شبیه لباس روحانیت می پوشید و پیوسته در مسجد «مولای» شیراز به جماعت حاضر می شد و مورد تکریم و احترام و اطمینان بود. جدّ ایشان مرحوم »حاج محمّد کریم« فرزند حاج محمّد باقر که او نیز عمامه ای بر سر داشت و در بازار در اثنای کار، کلاه پوستینی بر سر می گذاشت، در «سرای گمرک» شیراز و سپس در بازار وکیل به تجارت مشغول بود، همواره در مسجد «مولای» شیراز در نماز جماعت شرکت می کرد و از مرتبطین و نزدیکان مرحوم آیه اللّه العظمی حاج شیخ محمد جعفر محلاتی رحمه الله پدر مرحوم آیه اللّه العظمی حاج شیخ بهاءالدین محلاتی و مرحوم آیه االلّه حاج سیدمحمدجعفر طاهری رحمه الله به حساب می آمد…

قرآن های عصر اموی ؛ مقدمه ای درباب کهن ترین مصاحف

نویسنده کتاب : فرانسوا دروش

مترجم کتاب : مرتضی کریمی نیا – آلاء وحیدنیا

انتشارات کتاب : هرمس

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 325

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1395 – نوبت چاپ کتاب : 2

خلاصه ای از کتاب 

این کتاب به بررسی جوانب مختلفِ تاریخ‌گذاری ، مصحف‌شناسی ، نگارش ، رسم‌الخط ، تنوع کاتبان ، علائم وقف و ابتدا ، بسمله ، قرائات مختلف ، تذهیب ، سرسوره‌ها و سایر ویژگی‌های کهن‌ترین مصاحف موجود از قرآن در جهان امروز می‌پردازد. مهم‌ترین این مصاحف عبارتند از : مصحف‌های «پاریس ـ پترزبورگ»، «صنعاء»، «اموی دمشق»، «اموی فُسطاط» و «اموی صنعاء» و نیز «مصحف کتابخانه‌ بریتانیا» و مخطوطات کتابخانه ملی فرانسه، کتابخانه‌ ملی روسیه در سن‌پترزبورگ پرداخته است.

در این اثر، دیگر برگ‌نوشته‌های کهن باقی‌مانده در دارالمخطوطات مسجد جامع صنعاء، و چندین مصحف و قطعه‌ قرآنی از «استانبول»، «فسطاط» و «قیروان» نیز دیده می‌‌شود. دروش در این اثر  کوشیده تاریخ‌گذاری روشنی از تمام تغییرات و تحولات صورت گرفته بر این متون ارائه دهد و در این راه ترکیبی از فنون مختلف از جمله خط‌شناسی، تاریخ هنر، نسخه‌شناسی، کتیبه‌شناسی، و سیر تحول رسم‌الخط قرآنی را به کار می‌گیرد.
 
فرانسوا دروش اسلام‌پژوه، مورخ و نسخه‌شناسِ متون عربی و محقق در حوز‌ه‌ مخطوطات کهن قرآنی، در 1978 دیپلم مطالعات عالی در زمینه‌ مصرشناسی، و دکترای تاریخ خود را در سال 1987 از دانشگاه سوربن دریافت کرد. پس از سال‌ها عضویت در شماری از مهم‌ترین مراکز علمی و پژوهشی در اروپا و خاورمیانه، موفق شد در سال 2014 میلادی برای نخستین بار کرسی مطالعات تاریخ قرآن را در کلژ دوفرانس تاسیس کند که خود تاکنون عهده‌دار این سمت بوده است.

قرآن نفیس
نویسنده کتاب : حبیب الله فضائلی
انتشارات کتاب : سروش
زبان کتاب : فارسی
قطع کتاب : رحلی – سال چاپ کتاب : ۱۳۷۷ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۱۰۴۴۰۰

خلاصه ای از کتاب
جلد چرمی با قاب ترمه

قرآن مجید و فهارس القرآن


مترجم کتاب : محمود رامیار

انتشارات کتاب : امیر کبیر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۱۰۰۰

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۴۵ – نوبت چاپ کتاب : ۱

کمیاب  درحد نو ؛ جلد کتاب صحافی مجدد شده

خلاصه ای از کتاب

خطاط : عثمان طه

الف. دیباچه: الفاظ : این دیباچه: که بکوشش و تلاش مرحوم دکتر رامیار سامان یافته است. بر اساس هیئت کلمه است. یعنى کسى که مى خواهد ( تتقون )را در قرآن بیابد لازم نیست, در حرف (و او )و در ماده (وقى )بجوید, بلکه در حرف (ت )خواهد یافت. و در ترتیب کلمات, حرف اول و دوم و سوم رعایت شده است بنابراین , (احس )مقدم بر (احصى )است و… این دیباچه: براى کسانى که آشنائى کامل با ادبیات عرب ندارند, اثرى کار آمد و بسیار مفید است.

ب. دیباچه: مطالب : مرحوم رامیار, دیباچه: مطالبى نیز ترتیب داده اند در ۳۳ فصل که داراى بیش از ۱۵۰۰/ موضوع مختلف است. وى در مقدمه خود بر این نوشتار در صفحه ۱۶۳ چنین مى گوید : دیباچه:هاى موضوعى دیگرى نیز از قرآن کریم منتشر شده که هریک بجاى خود واجد ارزش خاص , ولى در عین حال فاقد جامعیت و کمال لازم بود. بدینجهت سعى شد تا حد مقدور دیباچه: کاملى هم از مطالب قرآن تهیه و ضمیمه دیباچه: الفاظ شود, در این دیباچه: از کار گذشتگان و حتى متاخران با مراجعه به تفسیرها و کتب دیگر بهره ها گرفته شده و با توجه به نظرات صائب دانشمندان و شان نزول آیات و سایر نکات, کوشش شد تاجائیکه مقدور است, دیباچه: جامع و دقیقى به دست داده شود.

The Quran 

مترجم کتاب : Fazlollah Nikayin

انتشارات کتاب : Ultimate Book

زبان کتاب : انگلیسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۰۸۷

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 2000 – نوبت چاپ کتاب : 1

 

خلاصه ای از کتاب

Fazlollah Nikayin, lecturer, translator and linguist, was born in Tehran in 1938. He has worked with the B.B.C. and taught at the University of Cambridge, England and the Islamic Azad University, Tehran. Since 1989 he devoted all his time and talent to this brilliant, poetic translation of the Holy Quran. He is married, has two sons and presently lives in Skokie, Illinois.

قرآن مجید با تفسیرکشف الحقایق

مترجم کتاب : عبدالمجید صادق نوبری
انتشارات کتاب : اقبال
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۵۵۰
قطع کتاب : رحلی گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۳ – نوبت چاپ کتاب : ۲

خلاصه ای از کتاب

جلد سخت

در این کتاب متن عربی قرآن مجید و آیات مبارکات آن که بر هر فرد مسلمانی لازم و ضروری است و خواندن و مطالعه هیچ ترجمه و تفسیری ثواب خواندن متن عربی آن را نخواهد داشت ، اما این ترجمه حاضر به حدی فهم مطالب قرآن و درک مفاهیم گرانبهای آن را آسان خواهد کرد که موجب خواهد شد قرائت اصل کلام الله مجید با خلوص نیت بیشتری صورت پذیرد .

قرآن مجید با ترجمه شعری

مترجم کتاب : امید مجد

انتشارات کتاب : امید مجد

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 1212

قطع کتاب : وزیری گالینگور همراه با قاب – سال چاپ کتاب : 1381 – نوبت چاپ کتاب : 2 

 

خلاصه ای از کتاب 

قرآن نامه

سرآغاز گفتار نام خداست

که رحمتگر ومهربان خلق راست 



ستایش بود ویژه کردگار

که بر عالمین است پروردگار



که بخشنده و مهربان است نیز

بود صاحب عرصه رستخیز



ترا می پرستیم تنها و بس

نداریم یاور به غیر از تو کس

The Quran with an English paraphrase

مترجم کتاب : Sayyid Ali Quli Qarai

انتشارات کتاب : مرکز ترجمه قرآن مجید

زبان کتاب : دو زبانه

تعداد صفحه کتاب : ۹۵۰

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : 2003 – نوبت چاپ کتاب : 1


 

خلاصه ای از کتاب

به دو زبان عربی همراه با ترجمه آیه به آیه انگلیسی

The Alcoran, Translated out of Arabic into French. By the Sieur du Ryer, Lord of Malezair, and Resident for the French King, at ALEXANDRIA. And Newly Englished, for the satisfaction of all that desire to look into the Turkish Vanities London, Printed Anno Dom.

۱۶۴۹ The earliest known translation of the Qur’an into the English Language was The Alcoran of Mahomet in 1649 by Alexander Ross, chaplain to King Charles I. This, however, was a translation of the French translation L’Alcoran de Mahomet by the Sieur du Ryer, Lord of Malezair. L’Alcoran de Mahomet

قرآن انگلیسی


مترجم کتاب :   Marmaduke Pickthall
انتشارات کتاب : صالحی
زبان کتاب : انگلیسی – عربی

تعداد صفحه کتاب : ۱۲۹۰

قطع کتاب : : وزیری گالینگور – سال چاپ : 1356 

 کمیاب – عالی ~

 

خلاصه ای از کتاب
 

قرآن کتابی است با زیبایی ظاهری و عمق معنایی تکرار‌ناشدنی و هر ترجمه تلاشی است بشری جهت انتقال این اثر الهی به مخاطبان و از آنجایی که این فرآیند خالی از کاستی نیست، پالایش ترجمه‌های قرآن جهت هر چه روزآمدتر کردن آنها امری لازم و ضروری می‌نماید تا پیام قرآن با کمترین خلل به گوش جهانیان برسد.

قرآن مجید

مترجم کتاب : مهدی الهی قمشه ای

انتشارات کتاب : جاویدان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 952

قطع کتاب : رحلی گالینگور 

خلاصه ای از کتاب 

خط درشت ، به خط استاد میرزاحسن هریسی ، ترجمه روبه رو / از روی قرآن سلطانی 

در زمان حیات پیامبر، وی قرآن را بر مسلمانان می‌خواند. برخی آن را حفظ می‌کردند و برخی بر تکه‌های چرم، استخوان‌های شانه و دنده گوسفند و شتر، چوب درخت خرما، سنگ‌های هموار و صیقلی و گاه کاغذ می‌نوشتند. از آنجا که هنوز قرآن بر پیامبر وحی می‌شد و متن آن ناقص بود، امکان «کتاب ساختن» آن وجود نداشت. جمع قرآن در زمان فرستاده خدا را اصطلاحاً «تألیف» گویند. سیوطی نویسنده کتاب الاتقان فی علوم القرآن می‌گوید : اجماع و روایات همه براین دلالت دارند که ترتیب آیات توقیفی، مستند به تعیین پیامبر در ترتیب نزول است و گمانی در آن نیست و بسیاری از علماء آن را در آثار خود آورده‌اند. در مقابل برخی از قرآن شناسان مانند محمدحسین طباطبایی، نویسنده تفسیر المیزان، نوشته است که «اینکه اصحاب مصاحف را به ترتیبی که از رسول خدا (ص) گرفته‌اند، و در آن ترتیب، مخالفت نکرده‌اند هیچ دلیلی از روایات گذشته بر طبقش نیست. آنچه از دلالت روایات مسلم است این است که اصحاب آنچه از آیات که بینه و شاهد بر آن قائم می‌شد می‌نوشتند، و این معنا هیچ اشاره‌ای به کیفیت ترتیب آیات ندارد. 

قرآن مجید


زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۴۴۳

قطع کتاب : وزیری گالینگور – سال چاپ کتاب : ۱۳۵۶

کمیاب  –  عالی

خلاصه ای از کتاب 

خطاط ملامحمدصادق خوانساری

همراه با ترجمه

قرآن کریم آخرین کتاب آسمانی و برترین و ارزشمندترین پیام الهی، برای هدایت انسانها تا آستانه قیامت است. مسلمان‌ها از زمان نزول وحی، پیوسته درحفظ و حراست این کتاب مبین کوشا بودند. این مهم بیش از همه مورد توجه پیامبراکرم (ص) بود. آیاتی مانند : “لا تُحرِّک به لسانک لتعجل به، إِنَّ علینا جمعه و قرآنه” (قیامت، آیه 16 و 17) «زبانت را به وحی بجنبان که بدان بشتابی، گردآوردن وبرخواندنش برماست». همچنین آیه 114 سوره طه خطاب به پیامبر (ص)، حاکی از توجه بیش ازحد آن حضرت بدین امر است. رسول خدا از ترس این که مبادا کلمه ای از یاد برود، یا حرفی تبدیل گردد، در به خاطر سپردن آیات اهتمام تام داشت تا اینکه پروردگار او رامطمئن ساخت که قرآن را در سینه‌اش جمع کند و با پیامی دیگر از او رفع نگرانی می کند که نگهداری قرآن باماست : “انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون” (حجر، 9) «ما خود قرآن را فرو فرستادیم و خود نگاهبان آنیم».

قرآن مجید 


مترجم کتاب : زین العابدین رهنما

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 2850

قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب : 1354 ~ 1349

 

کمیاب –  عالی

خلاصه ای از کتاب 
 

ترجمه و تفسیر قرآن کریم

زین‌العابدین رهنما ؛ نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار و پژوهشگر اهل ایران بود. او در دهه ۱۳۲۰ مدیرمسئول روزنامه ایران، رئیس انجمن قلم ایران و از برجسته‌ترین روزنامه‌نگاران ایران بود

ترجمه قرآن توسط او «از نظر توجه‌ خاص‌ به‌ رعایت‌ دستور زبان فارسی» قابل توجه است

این کتاب یکی از بهترین ترجمه ها و تفاسیر قرآن پیش از انقلاب است که به دستور و تحت نظارت فرح دیبا (پهلوی) به چاپ رسیده است