مترجم کتاب : پرویز همایون‌پور 
نویسنده کتاب : ژیل دولوز 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۵/۰۶ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۱۹۳. 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۱۵۲ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : B۲۷۵۰/ن۹۴د۹ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۱۱۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۴۱-۲۳۱-۸ 
 
‘ژیل دلوز’, فیلسوف و نیچه شناس فرانسوی, کتاب حاضر را برای تاکید بر مهمترین مفاهیم و اندریافت‌های نیچه‌ای به رشته تحریر درآورده است. هدف اصلی دلوز از انتشار این کتاب, رفع کژ فهمی‌ها و تعابیر نادرست درباره زندگی و اندیشه نیچه است که طی آن زندگی, فلسفه و فرهنگ شخصیت‌های آثار نیچه بازگو شده است. در مقدمه کتاب تصریح شده است: ‘… نمونه بارز تحریف نظریات نیچه را می‌توان در زمینه نژادگرایی نازیسم در آلمان و فاشیسم در ایتالیا دید. این درست است که نیچه اعتقادی به دموکراسی ندارد و همواره هوادار فرد در برابر گله عوام, نبوغ در برابر عدل… است …. و عمل قهرمانی را به هر شکل به هرچیز ‘انسانی, زیادی انسانی’ برتری می‌نهد. و نیز درست است که دگرگونی‌های تاریخی را دستاورد خواست و اراده مردان بزرگ می‌داند و بر اهمیت رهبر و اقلیت برگزیده تاکید می‌ورزد؛ اما نمی‌توان این همه را بازتاب نژادگرایی پنداشت. در واقع او نژادهای دیگر را بسیار محترم می‌داشت و حتی بیسمارک را از نژاد اسلاو می‌دانست…. آلمانی‌ها را آمیخته‌ترین اقوام می‌شمرد و ناسیونالیسم و تحقیر نژادی را رد و انکار می‌کرد….’.

 
مترجم کتاب : پرویز همایون‌پور 
نویسنده کتاب : ژیل دولوز 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۷۸/۰۴/۲۸ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۱۹۳. 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۱۵۶ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : آلمانی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۳۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۵۵۷۰-۵۰-۶ 
 
((ژیل دلوز)), فیلسوف و نیچه‌شناس فرانسوی, پس از انتشار کتاب((نیچه و فلسفه)), به نگارش کتاب حاضر همت گماشت .این کتاب برای تاکید بر مهمترین مفاهیم و در یافت‌های نیچه به رشته تحریر درآمده, و هدف اصلی((نگارنده)) از انتشار آن رفع کژفهمی‌ها و تعابیر نادرست درباره اندیشه و زندگی نیچه عنوان شده است .کتاب شامل این مباحث است :((زندگی)), ((فلسفه)), ((فرهنگ شخصیت‌های نیچه)), ((آثار)) و ((متن‌های منتخب از آثار نیچه)) که عبارت‌اند از :((فیلسوف کیست)), ((دیونیزوس فیلسوف)), ((نیروها و خواست قدرت)), ((از هیچ‌انگاری تا تبدیل سرشت)), ((بازگشت ابدی)) و ((نتیجه‌گیری جنون)) .در کتاب تصریح شده :((نیچه تاریخ فلسفه را تاریخ طولانی فرمانبرداری‌های انسان, و دلایلی برای توجیه این ((فرمانبرداری‌ها می‌داند)) و فیلسوفان, از سقراط تا پیروان هگل, را مسئول انحطاط فلسفه می‌انگارد))… .نیچه خود را((فیلسوف زندگی)) می‌خواند و شیفته فیلسوفانی است که برخلاف فیلسوفان گذشته, به((حقایق خود)) عشق نورزند و هرگونه ((جزمیت)) را مردود شمارند .وی با مسیحیت و کلیسا سخت می‌ستیزد, زیرا معتقد است که مسیحیت به نفی زندگی برمی‌خیزد .نیچه ا زشوپنهاور, که اراده یا خواست زندگی را منشائ بنیادین هستی و انگیزه‌ای کور می‌داند, فراتر می‌رود و می‌گوید, جایی که((زندگی نباشد)), ارداه نیز وجود ندارد .