محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : هوشنگ ماهرویان 
رده دیویی : ۹۵۵.۰۸۲۴۰۴۵۲ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۱۱/۱۱ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۲۲ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : DSR۱۵۳۴/۵/ش۷م۲ 
نوبت چاپ کتاب : ۲ 
تیراژ کتاب : ۱۱۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۸۲۲۳-۰۷-۶ 
 

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : هوشنگ ماهرویان 
رده دیویی : ۹۵۵.۰۸۲۴۰۴۵۲ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۵/۱۰ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۲۲ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : DSR۱۵۳۴/۵/ش۷م۲ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۲۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۸۲۲۳-۰۷-۶ 
 
این کتاب به معرفی و بررسی و توضیح اندیشه‌ها و دیدگاه‌های یکی از روشنفکران معاصر ایران ـ مصطفی شعاعیان ـ اختصاص دارد. بنا به توضیحات نویسنده: ‘مصطفی شعاعیان, چپ مستقل و دموکرات ایران بود. در سال ۱۳۱۵ درمحله آب انبار معیر به دنیا آمد و در صبح شانزدهم بهمن ۱۳۵۴ در خیابان استخر, با فشردن دندان بر شیشه کپسول سیانوری که زیر زبان داشت از دنیا رفت, زیرا در محاصره پلیس افتاده بود و نمی‌خواست زنده به دست ساواک بیافتد’. نویسنده با استفاده از جزوه‌ها کتاب‌ها, مقالات و نوشته‌های شعاعیان, تلاش کرده عقاید و دیدگاه‌های وی را روشن سازد. نکته‌ای که در خلال کتاب بیش از همه به چشم می‌آید, استقلال فکری و شیوه انتقادی و پرسشگری شعاعیان از اردوگاه چپ (از جمله حزب توده و فدائیان خلق و متفکران چپ‌گرا) است, در حالی که خود او یک روشنفکر چپ شناخته می‌شد. نکته مهم دیگر تاکید شعاعیان بر مبارزه مسلمانه است.قسمت‌هایی از کتاب نویسنده می‌نگارد: ‘شعاعیان نظام حاکم بر ایران دوران پهلوی را ارتجاعی ـ استعمار زده می‌نامد؛ به نظر او هر تئوری هر چقدر قوی باشد نمی‌تواند پیشاپیش ادعای تبیین تمامی جهان را داشته باشد؛ او از عنفوان جوانی تئوری‌هایی را که می‌خواند و به محک عمل هم می‌آموزد و بعدها که مارکسیست شد این کار را ادامه داد به این دلیل هیچ‌گاه تفکر جزمی پیدا نکرد؛ مصطفی شعاعیان مستقل بود و مستقل به همه جریانات نظر داشت‌؛ او چپ ایرانی بود و به هیچ نیرویی جز مردم ایران امید نبسته بود؛ شعاعیان قبل از این که مارکسیست باشد به خرد انتقادی دست یافته بود.

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : هوشنگ ماهرویان 
رده دیویی : ۸fa۰.۹۱۱ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۷۸/۰۸/۲۳ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۲۰ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۶۳۱۹-۲۳-۸ 
 
کتاب دارای سه بررسی ادبی درباره مدرنیته و بحران ناشی از آن است .نگارنده در بخش نخست تحت عنوان :ما و((خرد)) و ((تفرد)), دو دستاورد مدرنیته, سعی دارد برای بازشناختن سنت در تجدد, ریشه‌های اصلی سنت در تجدد را معرفی نماید . وی سیر تاریخی این نگرش را از اندیشه‌های غرب بررسی کرده تاثیر آن را در ایران ارزیابی می‌کند و در پی آن به برهم خوردن ذهن اسطوره‌ای در ایران اشاره می‌کند .وی در بخش دوم(نیما, رویکرد چهارم به مدرنیته) فرضیه((نظریه‌پردازی شکست)) را مطرح ساخته طی آن چهار رویکرد را در تاریخ معاصر ایران تشریح می‌کند :نخست((رویکرد تقی‌زاده)) (جذب تمدن بدون دخالت ایرانی) ;دوم((رویکرد میرزاملکم خانی)) (سرعت دادن به جذب مدرنیته در بنیادهای فرهنگی) ;سوم ((رویکرد مربوط به نفی تمامی پدیده‌های مدرن)) ;چهارم((رویکرد متعلق به نیما که با بررسی و نقد سنت به مدرنیته می‌رسد)) .مطلب پایانی کتاب, سخنرانی نامبرده در فرهنگ‌سرای بهمن است که در ۲۸آبان ۱۳۷۷ایراد شده است .وی در این گفتار توضیح می‌دهد که هر اثر هنری باید در کلیت خود تمامیت یابد .او به همین منظور از((خوانش ری را)) برای برخی آثار ادبی معاصر ایران, از جمله شعر نیما, بهره می‌جوید .

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : هوشنگ ماهرویان 
رده دیویی : ۸fa۰.۹۱۱۲ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۸/۱۶ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۲۸ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : PIR۳۵۱۴/ت۳م۲ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۱۶۵۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۵۱۴-۵۲-۲ 
 
این اثر متشکل از چهار مبحث یا مقاله است که نخستین آن ‘خرد و تفرد دو دستاورد عمده مدرنیته’ نام دارد. نگارنده برای نمونه در این مبحث خاطرنشان می‌کند: ‘ما سال‌ها, بلکه قرن‌هاست به تماشای فرهنگ گذشته‌مان نشسته‌ایم و دور و برمان پر از کالاهایی است که محصول خرد ابزاری غرب است و مورد استفاده ما. این تناقضی است حل نشدنی. یا باید ماشین غربی را کنار بگذاریم (که نمی‌توانیم) اگر چند زائر غربی خسته از خرد به شرق پناه می‌آورند و شیفته بودا و کنفوسیوس می‌شوند به خود غره نشویم و مانند آل احمد نگوییم که آن‌ها تازه به دنبال چیزهایی هستند که ما خود داریم, و بدین گونه به خود نبالیم‌! باید داد و ستد فرهنگی کنیم. هر چند ‘داد’ آن مثقال مثقال باشد و ‘ستد’ آن خروار خروار’. مقاله دوم عبارت است از ‘نیما, رویکرد چهارم به مدرنیته’ که پس از آن نقد و تفسیری از یکی از سروده‌های نیما با عنوان ‘ری را’ فراهم می‌آید. عنوان مقاله چهارم ‘پایان متافیزیک یا شورش علیه عقل است’.