کتاب مشارکت: در گفتگو با خشایار دیهیمی
تیراژ کتاب : ۱۰۰۰۰
نوبت چاپ کتاب : ۲
تعداد صفحه : ۶۰
رده دیویی : ۳۰۲.۱۴
شابک : ۹۶۴-۹۵۸۱۷-۶-۶
نوع اثر : گردآوری
زبان کتاب : فارسی
قطع کتاب : پالتویی
نوع جلد کتاب : شومیز
محل انتشار : تهران
نویسنده کتاب : مهدی طهوری
کتاب مشارکت: در گفتگو با خشایار دیهیمی
تیراژ کتاب : ۳۰۰۰
نوبت چاپ کتاب : ۱
تعداد صفحه : ۶۰
رده دیویی : ۳۰۲.۱۴
شابک : ۹۶۴-۹۵۸۱۷-۶-۶
نوع اثر : گردآوری
زبان کتاب : فارسی
قطع کتاب : پالتویی
نوع جلد کتاب : شومیز
محل انتشار : تهران
نویسنده کتاب : مهدی طهوری
در این کتاب که در قالب گفت و گو مطرح شده، ابتدا خوانندگان با چند اصطلاح مانند: ‘وضع طبیعی’، ‘قرارداد اجتماعی’ و نظایر آن آشنا شده، سپس متن مصاحبه در زمینهی مشارکت با پرسشهایی از این دست درج میگردد: ‘مشارکت از کی در زندگی انسان آغاز شد؟’، ‘آیا در جوامع بدوی غیر از مشارکت برای تامین معاش، مشارکت دیگری هم به چشم میخورد؟’، ‘معنای مشارکت سیاسی چیست؟’، ‘معیار تشخیص حکومت دموکراتیک چیست؟’ و ‘رسانهها چه نقشی در ایجاد حس مشارکت در مردم دارند’. خشایار دیهیمی در قسمتی از این مصاحبه میگوید: ‘در واقع مشارکت یعنی: یک آدم آزاد با اختیار و به دلخواه خودش در امری شرکت کند یا در فعالیتی وارد شود. لازمهی مشارکت، وجود حداقلی از مشارکت سیاسی در جامعه است. یا تلقی گستردهتر از سیاست، مشارکت مدنی و مشارکت سیاسی تقریبا هم معنا میشوند و میتوانیم بگوییم مادر مشارکتها مشارکت مدنی است’.
کتاب کاشف الغطا
محل انتشار : تهران
نویسنده کتاب : مهدی طهوری
رده دیویی : ۲۹۷.۹۹۸
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۹/۲۲
نوع جلد کتاب : شومیز
قطع کتاب : پالتویی
تعداد صفحه : ۱۰۲
نوع اثر : تالیف
زبان کتاب : فارسی
شماره کنگره : ۵۵/۳/DSR/آ۷ط۹
نوبت چاپ کتاب : ۲
تیراژ کتاب : ۵۰۰۰
شابک : ۹۶۴-۳۵۳-۹۷۷-۶
کتاب کاشف الغطا
محل انتشار : تهران
نویسنده کتاب : مهدی طهوری
رده دیویی : ۲۹۷.۹۹۸
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۲/۰۸/۱۸
نوع جلد کتاب : شومیز
قطع کتاب : پالتویی
تعداد صفحه : ۱۰۲
نوع اثر : تالیف
زبان کتاب : فارسی
شماره کنگره : ۵۵/۳/DSR/آ۷ط۹
نوبت چاپ کتاب : ۱
تیراژ کتاب : ۵۰۰۰
شابک : ۹۶۴-۳۵۳-۹۷۷-۶
در این شماره از مجموعه چلچراغ, زندگینامه ‘محمد حسین کاشف الغطا’ (۱۲۹۴ـ۱۳۷۳) از مجتهدان و علمای نجف اشرف به طبع رسیده است .بخشی از کتاب به درج گزیدهای از اشعار و نامههای وی اختصاص دارد .کتاب با اشاره به نظر تنی چند از مراجع درباره نامبرده به پایان میرسد .





