مترجم کتاب : محمد پروین‌گنابادی 
نویسنده کتاب : عبدالرحمن‌بن‌محمد ابن‌خلدون 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۲/۱۱/۱۸ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : وزیری 
رده دیویی : ۹۰۱. 
نوع جلد کتاب : گالینگر 
تعداد صفحه : ۶۷۲ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : D۱۶/۷/ف‌لا۲م۷۰۴۱ 
نوبت چاپ کتاب : ۱۰ 
شماره منوع جلد کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۴۴۵-۲۵۳-۴ 
 

 
مترجم کتاب : محمد پروین‌گنابادی 
نویسنده کتاب : عبدالرحمن‌بن‌محمد ابن‌خلدون 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۲/۱۱/۱۸ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : وزیری 
رده دیویی : ۹۰۱. 
نوع جلد کتاب : گالینگر 
تعداد صفحه : ۷۵۲ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : D۱۶/۷/ف‌لا۲م۷۰۴۱ 
نوبت چاپ کتاب : ۱۰ 
شماره منوع جلد کتاب : ۲ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۴۴۵-۲۵۴-۲ 
 

 
مترجم کتاب : محمد پروین‌گنابادی 
نویسنده کتاب : عبدالرحمن‌بن‌محمد ابن‌خلدون 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۷۹/۱۱/۱۷ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : وزیری 
رده دیویی : ۹۰۱. 
نوع جلد کتاب : گالینگر 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۹ 
شماره منوع جلد کتاب : ۲ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۴۴۵-۲۵۴-۲ 
 
در این نوشتار, ترجمه باب‌های چهار تا ششم مقدمه ابن خلدون فراهم آمده است. باب چهارم ‘درباره دهکده‌ها و شهرهای بزرگ و کوچک و همه اجتماعات شهرنشین و کیفیات و احوالی که در آنها روی می‌دهد .’این باب از ۲۲فصل تشکیل شده, گزیده‌ای از عناوین فصول آن بدین قرار است’ :دولت‌ها پیش از به وجود آمدن شهرهای بزرگ و کوچک تشکیل می‌یابند و تاسیس شهرها پس از پدید آمدن پادشاهی است’, ‘اموری که مراعات آنها در بنیان نهادن شهرها لازم است’, ‘مساجد و بیوت بزرگ جهان’, ‘مبادی ویرانی شهرها’, ‘ارزاق و کالاهای شهرها’, ‘بدست آوردن و تکثیر املاک و اراضی مزروعی و چگونگی سود بردن از آنها’, ‘شهرنشینی و حضارت نهایت عمران و پایان دوران آن است و همچنین حضارت فساد و تباهی آن را اعلام می‌دارد’, ‘در شهرها هم عصبیت وجود دارد و برخی از آنها بر دیگری غلبه می‌یابند .’باب پنجم’ :در معاش (اقتصاد) و راه‌های کسب آن از قبیل پیشه‌ها و هنرها و کیفیاتی که در این باره روی می‌دهد .’این باب متشکل از ۳۳فصل است .گزیده‌ای از سرفصل‌های آن عبارت‌اند از’ :محصول عبارت از ارزش کارهای بشری است’, ‘راه‌های به دست آوردن معاش و شیوه‌های گوناگون آن’, ‘بازرگانی و شیوه‌ها و اقسام آن’, ‘صنایع باید دارای آموزگار باشد’, ‘صنایع در پرتو تکامل و توسعه اجتماع شهرنشینی تکمیل می‌شود’, ‘امهات صنایع’, ‘صناعات کشاورزی, بنائی, درودگری, بافندگی و .’…موضوع آخرین باب ‘مقدمه ‘دانش‌ها و چگونگی آموزش و شیوه‌های آن و احوالی است که از همه اینها عارض می‌شود .گزیده‌ای از سرفصل‌های ۵۱گانه این باب از این قرار است : ‘افعال در جهان حادثات تنها به نیروی اندیشه انجام می‌پذیرد’, ‘دانش‌ها و آموزش در عمران و اجتماع بشری از امور طبیعی است’, ‘انواع دانش‌ها که تا امروز در عمران و اجتماع بشری پدید آمده است :قرآن, تفسیر, حدیث, کلام, تصوف, علوم عقلی, علوم عددی, هندسه, هیئت, منطق, طبیعیات, پزشکی و’…, ‘بیشتر دانشوران اسلام از ایرانیانند’…, ‘دانش‌های زبان عربی’, ‘اشعار عربی ‘و مباحث دیگر .فهرست اسامی و اماکن پایان بخش جلد دوم است .

 
مترجم کتاب : محمد پروین‌گنابادی 
نویسنده کتاب : عبدالرحمن‌بن‌محمد ابن‌خلدون 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۷۹/۱۱/۱۷ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : وزیری 
رده دیویی : ۹۰۱. 
نوع جلد کتاب : گالینگر 
تعداد صفحه : ۶۷۶ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۹ 
شماره منوع جلد کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۴۴۵-۲۵۳-۴ 
 
‘مقدمه ابن خلدون ‘یکی از آثار برجسته تاریخی عالم اسلامی است که در آن نخستین بار از فلسفه تاریخ و جامعه‌شناسی و مبادی علم اقتصاد سیاسی و عدالت اجتماعی بحث شده و اینک ترجمه آن برای نهمین بار به چاپ رسیده است .ابن خلدون ( ۸۰۸ـ ۷۳۲ه.ق) در تالیف این کتاب از کلیه علوم عصر خود نیز بهره برده است .او در تاریخ از روش متقدمان انتقاد نموده معتقد است که مورخ باید علل حدوث وقایع را نیز با شیوه علمی تجربه و تحلیل کند .ابن خلدون با مطالعات خود, به تعریفی خاص از تاریخ می‌رسد’ :موضوع اصلی تاریخ عبارت است از فهماندن حالت اجتماعی انسان یعنی تمدن و پدیده‌هایی که به طور طبیعی به آن وابسته‌اند .’عده‌ای از مفسران آثار ابن خلدون معتقدند دو مفهومی که وی از تحول تاریخی دارد بر شالوده تضاد ذاتی میان دو گروه انسانی, یعنی بدویان و حضریان بنا شده است .اما برخی دیگر معتقدند ابن خلدون, بدوی و حضری را در برابر هم قرار نمی‌دهد, بلکه مجموعه اهالی یک سرزمین را با توجه به فعالیت‌های مختلف مادی و اجتماعی و فکری‌شان در نظر می‌گیرد و برای تعریف این مجموعه یا کل, اصطلاح ‘عمران ‘را به کار می‌برد .در مقدمه, عمران بدوی و عمران حضری به صورت راکد (استاتیک) یعنی به صورت دو مجموعه نفوذناپذیر و کاملا منفک از یک دیگر بررسی شده است .از این دید, عمران بدوی, مرحله مقدماتی و عمران حضری, مرحله نهایی است .ابن خلدون معتقد است هیچ قومی نمی‌تواند به گشایش ملک و نگاه‌داری آن توفیق یابد, مگر واجد بعضی از خصوصیات اجتماعی و سیاسی باشد که ابن خلدون آنها را در اصطلاح ‘عصبیت ‘خلاصه کرده است .ابن خلدون نه برای حوادثی که به اصطلاح مهم شمرده می‌شوند اهمیت قائل است و نه برای کشمکش‌هایی که در بین اعیان و اشراف درگیر می‌شود .نظر ابن خلدون بیشتر متوجه چگونگی ساختمان گروه‌هاست تا شخصیت قهرمانان تاریخ .او در جایی می‌نویسد : ‘از مطالعه امور جزئی به امور کلی رسیدم و بدین طریق توانستم تاریخ نوع بشر را در کلیت آن دریابم’ .’مقدمه ‘از شش باب اصلی و چندین فصل تشکیل شده است .جلد اول شامل سه باب اصلی است که با مقدمه‌ای درباره زندگی, آثار, تحصیلات و تجربیات سیاسی و حکومتی, همچنین دوران زندگی و مهم‌ترین رویدادهای تاریخی عصر حیاتش آغاز می‌شود .عناوین سه ‘باب ‘این جلد عبارت‌اند از : ۱ـ در اجتماع بشری به طور کلی, ۲ـ در عمران ‘اجتماع ‘بادیه‌نشینی و جماعات وحشی و آنان که به صورت قبایل می‌زیند و کیفیات و احوالی که در این گونه اجتماعات روی می‌دهد, ۳ـ درباره سلسله‌های دولت‌ها و کیفیت پادشاهی و خلافت و مناصب دستگاه دولت و کیفیاتی که برای کلیه آنها روی می‌دهد .