اخلاق پروتستانی و روح سرمایه داری
نویسنده کتاب : ماکس وبر
مترجم کتاب : مرتضی ثاقب فر
انتشارات : جامی
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : 374
قطع کتاب : وزیری – سال انتشار کتاب : 1374 – دوره چاپ کتاب : 2
خلاصه ای از کتاب
اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری نوشته ماکس وبر یکی از مهمترین متنهای کلاسیک جامعهشناسی است.
این اثر ابتدا بهصورت یک مقاله دو قسمتی در آرشیو علوم اجتماعی و سیاست اجتماعی که وبر از سردبیرانش بود منتشر شد و بلافاصله بحثهای زیادی را در محافل آکادمیک برانگیخت. انجمن بینالمللی جامعهشناختی این کتاب را مهمترین اثر قرن بیستم دانسته است
شکل کنونی کتاب حاصل مجموعهای است که پارسونز در ۱۹۳۰ به چاپ رساند. در این کتاب وبر نوشته است که سرمایه داری در شمال اروپا هنگامی ظهور کرد که اخلاق پروتستانی و به طور خاص کالوینیستی، گروههای انبوهی از مردم را برای درگیر شدن با کار در جهانی عرفی، توسعه بنگاههای خودشان و پرداختن به تجارت و تجمیع ثروت برای سرمایه گذاری برانگیخت.
به عبارت دیگر اخلاق پروتستانی کار، نیروی مهمی در پشت کنش جمعی برنامه ریزی نشده و هماهنگ نشده ای بود که توسعه سرمایه داری را تحت تأثیر خود قرار داد.
کتاب شهر در گذر زمان
تیراژ کتاب : ۱۵۰۰
نوبت چاپ کتاب : ۴
تعداد صفحه : ۳۷۴
رده دیویی : ۳۰۷.۷۶
شابک : ۹۶۴-۵۷۳۵-۲۶-۲
نوع اثر : ترجمه
زبان کتاب : فارسی
قطع کتاب : رقعی
نوع جلد کتاب : شومیز
محل انتشار : تهران
مترجم کتاب : منصوره کاویانی
نویسنده کتاب : ماکس وبر
کتاب روششناسی علوم اجتماعی
مترجم کتاب : حسن چاوشیان
نویسنده : ماکس وبر
تاریخ انتشار : ۱۳۸۲/۰۵/۱۴
محل انتشار : تهران
قطع : رقعی
رده دیویی : ۳۰۰.۱
جلد : شومیز
تعداد صفحه : ۲۸۸
نوع اثر : ترجمه
زبان کتاب : فارسی
شماره کنگره : B۶۱/و۲ر۹
نوبت چاپ : ۱
تیراژ : ۱۵۰۰
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۷۲۰-۸
کتاب دین, قدرت, جامعه
نویسنده کتاب : ماکس وبر
ویراستار : طباطبائی – علائالدین
مترجم کتاب : تدین – احمد
تاریخ انتشار : ۱۳۸۲/۰۲/۲۸
محل انتشار : تهران
قطع کتاب : وزیری
رده دیویی : ۳۰۰.
نوع جلد کتاب : گالینگر
تعداد صفحه : ۵۷۰
نوع اثر : ترجمه
زبان کتاب : فارسی
نوبت چاپ کتاب : ۱
تیراژ کتاب : ۳۰۰۰
شابک : ۹۶۴-۶۶۴۱-۳۰-X
بخش نخست کتاب, مروری است بر زندگی و آثار ‘ماکس وبر ‘که پس از آن, اندیشهها و آرای وی در چهار حوزه ‘علم و سیاست’, ‘قدرت’, ‘دین ‘و ‘ساختارهای اجتماعی ‘درج میشود .نویسنده خاطر نشان میکند’ :وبر اطلاعات وسیعی گرد آورد و به تحلیل آنها پرداخت, اما نه به این منظور که از طریق تامل در وضعیت تاریخی انسان, به پناهگاهی امن راه برد و پاسخ به نیاز مذهبیاش را که بی جواب مانده بود در آن بجوید .به بیان دیگر, نگرش او به تاریخ مانند نگرش روسو به طبیعت نبود .وبر میخواست با بررسیهای تطبیقی به مجموعه قوانینی دست یابد که او را در جهتگیریهای سیاسی در جهان معاصر یاری کند .این دانش در واقع نوعی قدرت است, و انگیزه آن همان است که در پس تلاش یک انسان بی قدرت برای دسترسی به دانش و معرفت نهفته است . شاید با توجه به این علایق سیاسی بتوان جهتگیری و مواضع فکری وبر را درک کرد .’





