کتاب میرزا ملکمخان ناظمالدوله و نظریهپردازی مدرنیته ایرانی
- مدیر
- معرفی کتاب
- ۱ام اردیبهشت ۱۳۹۶
- بدون نظر
کتاب میرزا ملکمخان ناظمالدوله و نظریهپردازی مدرنیته ایرانی
تاریخ انتشار کتاب : ۸۴۰۲۱۲
تیراژ کتاب : ۱۱۰۰
نوبت چاپ کتاب : ۱
تعداد صفحه : ۱۷۶
رده دیویی : ۹۵۵.۰۷۴۵
شابک : ۹۶۴-۸۱۶۱-۳۳-X
نوع اثر : تالیف
زبان کتاب : فارسی
قطع کتاب : رقعی
نوع جلد کتاب : شومیز
محل انتشار : تهران
نویسنده کتاب : حجتالله اصیل
در این کتاب اندیشهی ‘میرزا ملکم خان ناظمالدوله’ در حوزههای گوناگون اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و عقیدتی بررسی میشود. بخش نخست شامل درآمدی بر تفکر ملکم و زندگی نامهی اوست که همراه با بحث اسلام و مدرنیته، و معرفی انجمن فراموش خانه و جامع آدمیت، تدوین گردیده است. بررسی اندیشهی اصلاحات ملکم و معرفی فعالیت روزنامهنگاری او در روزنامه ‘قانون’ مباحث بعدی کتاب هستند. برای مثال، در کتاب خاطرنشان شده است: ‘ملکم نتیجه میگیرد که آن چه جهان غرب در دانش و فن و جلوههای گوناگون مدنیت پدید آورده ثمرهی دانش تجربی (علم کسبی) است، و اکنون که چنین اندوختهی عظیم و ارزشمندی در اختیار غرب است، بخردانه آن است که ایرانیان دستاوردهای فرهنگ را تقلید کنند…. از دید ملکم، پیشرفت غرب در دانش و فن به او مرجعیتی بخشیده که سایر بخشهای جهان را به پیروی از آن ناگزیر ساخته است. در حقیقت او پدیدهی مدرنیته را دارای گسترشی ناگزیر میداند و در این عقیده چنان جزمیتی نشان میدهد که سیاست دستاندازی غرب را به سرزمینهای دیگران، موافق آیین و حکمت خداوندی میداند که سرنوشت آن را مقرر داشته است’.
تیراژ کتاب : ۱۱۰۰
نوبت چاپ کتاب : ۱
تعداد صفحه : ۱۷۶
رده دیویی : ۹۵۵.۰۷۴۵
شابک : ۹۶۴-۸۱۶۱-۳۳-X
نوع اثر : تالیف
زبان کتاب : فارسی
قطع کتاب : رقعی
نوع جلد کتاب : شومیز
محل انتشار : تهران
نویسنده کتاب : حجتالله اصیل
در این کتاب اندیشهی ‘میرزا ملکم خان ناظمالدوله’ در حوزههای گوناگون اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و عقیدتی بررسی میشود. بخش نخست شامل درآمدی بر تفکر ملکم و زندگی نامهی اوست که همراه با بحث اسلام و مدرنیته، و معرفی انجمن فراموش خانه و جامع آدمیت، تدوین گردیده است. بررسی اندیشهی اصلاحات ملکم و معرفی فعالیت روزنامهنگاری او در روزنامه ‘قانون’ مباحث بعدی کتاب هستند. برای مثال، در کتاب خاطرنشان شده است: ‘ملکم نتیجه میگیرد که آن چه جهان غرب در دانش و فن و جلوههای گوناگون مدنیت پدید آورده ثمرهی دانش تجربی (علم کسبی) است، و اکنون که چنین اندوختهی عظیم و ارزشمندی در اختیار غرب است، بخردانه آن است که ایرانیان دستاوردهای فرهنگ را تقلید کنند…. از دید ملکم، پیشرفت غرب در دانش و فن به او مرجعیتی بخشیده که سایر بخشهای جهان را به پیروی از آن ناگزیر ساخته است. در حقیقت او پدیدهی مدرنیته را دارای گسترشی ناگزیر میداند و در این عقیده چنان جزمیتی نشان میدهد که سیاست دستاندازی غرب را به سرزمینهای دیگران، موافق آیین و حکمت خداوندی میداند که سرنوشت آن را مقرر داشته است’.





