محل انتشار : تهران 
نویسنده : جمشید صداقت‌نژاد 
رده دیویی : ۸fa۳.۶۲ 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۱/۰۸/۰۶ 
جلد : سولفون 
قطع : وزیری 
تعداد صفحه : ۲۹۲ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : PIR۸۱۳۱/د۲۵ر۹ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۵۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۶۶۷-۰۳-۵ 
 
داستان روایت دیگری است از عاشقانه لیلی و مجنون که به زبان ساده‌تری بازگو شده است .نگارنده در تدوین این داستان از سروده‌های نظامی گنجه‌ای, مکتاب های شیرازی, امیر خسرو دهلوی , جامی, و وحشی بافقی بهره جسته است در لابه‌لای کتاب اشعاری چند به چشم می‌خورد .

 
بازنویسی : شاهری – علی 
نویسنده : محمدبن‌علی ظهیری‌سمرقندی 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۱/۱۰/۲۳ 
محل انتشار : تهران 
قطع : وزیری 
رده دیویی : ۸fa۳.۶۲ 
جلد : سولفون 
تعداد صفحه : ۲۰۸ 
نوع اثر : بازنویسی 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : PIR۸۱۲۳/ف‌لا۲۷ر۹ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۲۲۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۴۵۳-۰۳۶-۵ 
 

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده : کتایون مزداپور 
رده دیویی : ۸fa۳.۶۲ 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۰/۱۲/۲۵ 
جلد : شومیز 
قطع : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۳۲ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ : ۲ 
تیراژ : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۵۵۱۲-۱۲-۳ 
 

 
محل انتشار : قم 
نویسنده : اصغر بهمنی 
رده دیویی : ۲۹۷.۲۱۲ 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۰/۱۲/۲۵ 
جلد : شومیز 
قطع : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۲۰ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۳۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۶۴۸۶-۵۴-۱ 
 

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده : بدرالزمان قریب 
رده دیویی : ۴fa۰.۰۸۷ 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۳/۱۲/۱۶ 
جلد : شومیز 
قطع : رقعی 
تعداد صفحه : ۲۴۰ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : ۲۳۴۴ /و۵ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۸۳۳۲-۰۳-۷ 
 
در بخش آغازین کتاب, علاوه بر معرفی منابع تاریخ ‘سغد’, نکته‌های برجسته‌ای از تاریخ قوم سغد بازگو شده هم‌چنین دست نوشته‌های سغدی ـ که در چهار مجموعه بزرگ در شهرهای پاریس, لندن, برلین و لینگراد نگه‌داری می‌شود ـ معرفی شده است. بخش اصلی کتاب روایتی است داستانی از تولد بودا که برگرفته از یک متن سغدی است. در معرفی این متن آمده است: ‘متن و سنتره جانکه که داستان یکی از تولدهای بودا را به روایتی جالب و با زبانی شیرین بیان می‌کند, تجلی بلندترین و گسترده‌ترین سبک زبان سغدی است و می‌توان آن را بیش‌تر یک تالیف به شمار آورد و نه یک ترجمه. به نظر می‌رسد که نویسنده یا نویسندگان این داستان, کلیه‌ی عناصر, ساختاری داستان اصلی را بازسازی کرده باشند. این متن از یافته‌های پل پیلو دانشمند فرانسوی است که در اوایل قرن بیستم, همراه با متون دیگر سغدی بودایی از غارهای هزار بودای چین به کتاب خانه‌ی ملی پاریس برده شد’. در بخش دیگر کتاب, متن سغدی و سنتره جانکه به چاپ رسیده است.

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده : عباسعلی عمیدزنجانی 
رده دیویی : ۹۵۵.۰۸۳۰۹۲ 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۰/۰۳/۳۰ 
جلد : شومیز 
قطع : وزیری 
تعداد صفحه : ۴۰۸ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۳۵۷-۰۴-۴ 
 
این کتاب, خاطرات خودنوشت حجت‌الاسلام و المسلمین عباسعلی عمید زنجانی است که در پنج فصل با این عناوین تنظیم شده است۱ :ـ شرح حال خانواده و تحصیل و فعالیت در زنجان و قم, ۲ـ خاطرات مربوط به امام خمینی (ره) در نجف, ۳ـ رابطه برخی از روحانیون مقیم نجف با امام (ره) و نهضت روحانیت در ایران, ۴ـ بازگشت به ایران و خاطرات مربوط به انقلاب اسلامی در ایران, ۵ـ جامعه روحانیت مبارز تهران و چند رخداد مهم از سال‌های اول بعد از پیروزی انقلاب . حجت‌الاسلام عمید زنجانی در سال ۱۳۱۶در زنجان متولد شد .تحصیلات ابتدایی و حوزوی را در زنجان و سپس در قم انجام داد .در سال ۱۳۳۰با برخی از اعضای فدائیان اسلام مرتبط شد .در سال ۱۳۴۱مورد تعقیب ساواک قرار گرفت که به نجف رفت . از سال ۱۳۴۴با رفتن امام خمینی (ره) به نجف نهضت روحانیون شدت گرفت .حجت‌الاسلام عمید در سال‌های ۱۳۴۳تا ۱۳۴۷سفرهایی به ایران نمود که طی آن اخبار نجف را به حوزه‌های قم, تهران و مشهد منتقل می‌کرد .ایشان در سال ۱۳۴۸مسجد لرزاده را به کانون فعالیت‌های دینی و سیاسی تبدیل نمود .وی در تاسیس جامعه روحانیت مبارز در جنوب تهران نقش عمده‌ای داشت .پس از پیروزی انقلاب نامبرده سمت‌های مختلفی را بر عهده گرفت .خاطرات وی در این کتاب با این موضوعات تدوین شده است :آشنایی با فعالیت‌های حوزه‌های درسی قم و نجف و مقایسه آنها, منش و اخلاقیات امام (ره), برخورد مراجع قم و نجف با امام (ره) و نهضت و بررسی انگیزه برخوردها, فعالیت‌های سیاسی گروه‌های مبارز, نحوه تبلی‌ غ و عملکرد منافقین, بررسی واقعه هفده شهریور, نحوه شکل‌گیری جامعه روحانیت مبارز, برنامه‌ریزی برای راهپیمایی‌ها, عملکرد جامعه روحانیت مبارز بعد از انقلاب و خاطراتی درباره جریان‌های سیاسی, فرهنگی و دینی ایران و شخصیت‌های سیاسی مربوط به انقلاب اسلامی .

 
مقدمه :تاجیک – محمدرضا 
نویسنده : ناصر قبادزاده 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۱/۱۲/۲۰ 
محل انتشار : تهران 
قطع : رقعی 
رده دیویی : ۹۵۵.۰۸۴۴ 
جلد : شومیز 
تعداد صفحه : ۲۹۲ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : DSR۱۷۱۶/ق۲۳ر۹ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۳۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۷۹۹-۰۰-۴ 
 
در کتاب حاضر پدیده دوم خرداد از دیدگاه جامعه شناسانه تحلیل شده است. پرسش اصلی نگارنده کتاب این است که آیا دوم خرداد ۱۳۷۶حاصل برنامه‌ریزی و هدایت عده‌ای از نخبگان بود یا این که تغییراتی در متن جامعه صورت گرفته که دوم خرداد ۷۶تنها نمایانگر و متجلی کننده این تغییرات بود . مولف بر این باور است که دوم خرداد ۱۳۷۶برآیندی است از تغییرات به وجود آمده در بستر جامعه و واکنش مثبتی که حاکمان در مقابل این تغییرات نشان دادند .وی این نظر را بر پایه تئوری انقلاب ‘جانسون ‘ تبیین می‌کند .براساس این تئوری تغییر و تحولات در بستر جامعه منجر به وقوع تحول جدی نظیر انقلاب یا اصلاح ـ و به‌زعم مولف, پدیده دوم خرداد ـ می‌شود نه یک حرکت هدایت شده به دست عده‌ای از نخبگان ;بنابر این پیش از ورود به بحث اصلی اشاره‌ای کلی به تئوری انقلاب جانسون می‌شود ;سپس با استفاده از بررسی تحولات تاریخی ایران تئوری یاد شده بررسی می‌شود و در فصول بعدی در خصوص تغییرات ارزشی و تغییرات در واقعیت‌های محیطی و منابع تغییرات سخن به میان می‌آید .پس از آن وضع جامعه در آستانه انتخابات دوم خرداد ۱۳۷۶تبیین می‌شود که به زعم مولف یک وضعیت نامتعادل را شامل می‌شد .دلایل و معیارهای این مدعا نیز در طول این فصل عرضه می‌شود .در پایان, چگونگی واکنش نخبگان در مقابل این جامعه نامتعادل تحت عنوان ‘مصالحه پذیری نخبگان ‘ بررسی شده است .پایان کتاب شامل کتاب شناسی است .

نویسنده : صالح وحدت 
تاریخ انتشار : ۱۳۷۸/۰۲/۲۰ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۸fa۳.۶۲ 
تعداد صفحه : ۱۲۰ 
جلد کتاب : شومیز 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ کتاب : ۳۳۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۶۳۸۰-۰۶-۹ 
 
در کتاب حاضر زندگی و حالات گوناگون”شیخ صنعان” به گونه داستان, بازنویسی شده است .شیخ صنعان عارف بزرگی است که در مکه ۷۰۰مرید داشت و در اثر خوابی که دید با جمعی از مریدان به روم رفت و عاشق دختری ترسا شد و به دعوت او از دین اسلام دست فروشست .وی سپس به معبد مسیحیان رفت و به عبادت پرداخت و شراب خورد و سالی خوکبانی کرد, اما …..