مازندران قدیم ؛ عکس های تاریخی

نویسنده کتاب : فرشاد ابریشمی

مترجم کتاب : رعنا خزاعی – فاطمه لطفی

انتشارات کتاب : خانه تاریخ و تصویر ابریشمی

زبان کتاب : دو زبانه

تعداد صفحه کتاب : ۱۶۰

قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۳ – نوبت چاپ کتاب : ۱

شماره کتاب : ۱۱۱۶۲۱

خلاصه ای از کتاب
شامل عکس هایی زیبا و تاریخی از طبیعت و روزگار قدیم مازندران

فارسی،انگلیسی

ایران‌زمین خاستگاه تمدن، فرهنگ و هنر با پیشینه‌ای طولانی بر اساس متون باستانی و تاریخی و همین‌طور کتب مقدس آسمانی است. ایران بزرگ در طول تاریخ شاهد حوادث گوناگونی بوده و بسیاری از بخش‌های آن امروزه به کشورهای مختلف واگذار شده است.

نگارنده در کتاب حاضر شهرهای گوناگون ایران قدیم را به همراه تصاویر مربوط به دو زبان فارسی و انگلیسی معرفی می‌کند.

همدان، فارس، سمنان، خراسان، تهران، قزوین، اردبیل، کرمانشاه، کردستان، مازندران و بوشهر از جمله این شهرها هستند.”

مازندران قدیم

نویسنده کتاب : فرشاد ابریشمی

مترجم کتاب : رعنا خزاعی

انتشارات کتاب : خانه تاریخ و تصویر ابریشمی

زبان کتاب : دو زبانه

تعداد صفحه کتاب : 160

قطع کتاب : وزیری جلد سخت – سال چاپ کتاب : 1393 – نوبت چاپ کتاب : 2 

شماره کتاب : 116693

خلاصه ای از کتاب 
شامل عکس هایی زیبا و تاریخی از طبیعت و روزگار قدیم مازندران

فارسی،انگلیسی

ایران‌زمین خاستگاه تمدن، فرهنگ و هنر با پیشینه‌ای طولانی بر اساس متون باستانی و تاریخی و همین‌طور کتب مقدس آسمانی است. ایران بزرگ در طول تاریخ شاهد حوادث گوناگونی بوده و بسیاری از بخش‌های آن امروزه به کشورهای مختلف واگذار شده است.

نگارنده در کتاب حاضر شهرهای گوناگون ایران قدیم را به همراه تصاویر مربوط به دو زبان فارسی و انگلیسی معرفی می‌کند.

همدان، فارس، سمنان، خراسان، تهران، قزوین، اردبیل، کرمانشاه، کردستان، مازندران و بوشهر از جمله این شهرها هستند.

ماریا شاپدلن

نویسنده کتاب : لوئی همون
مترجم کتاب : ابوطالب صارمی
انتشارات کتاب : بنگاه ترجمه و نشر کتاب
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۲۶۳
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۳۹ – نوبت چاپ کتاب : ۱

عالی

ماری آنتوانت
نویسنده کتاب : کاترین لسکی
مترجم کتاب : سحر وفایی
انتشارات کتاب : محراب قلم
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۷۶
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۲ – نوبت چاپ کتاب : ۱

خلاصه ای از کتاب
دفتر خاطرات شاهزاده ی اتریش در دربار فرانسه ۱۷۶۹ ٬ ۱۷۷۱

ماری آنتوانت ، واپسین ملکه پیش از انقلاب کبیر فرانسه است. وی در سال ۱۷۵۵ در شهر وین در کشور اتریش زاده شد. ماری آنتوانت ، دختر فرانسوای اول بود و در سال ۱۷۷۰ به همسری شاهزاده لویی درآمد. چهار سال پس از ان لویی به پادشاهی فرانسه رسید و ماری آنتوانت شهبانوی فرانسه شد …

مارگریتا دلچه ویتا

نویسنده کتاب : استفانو بننی
مترجم کتاب : حانیه اینانلو
انتشارات کتاب : کتاب خورشید
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۲۶۴
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۸ – نوبت چاپ کتاب : ۲

خلاصه ای از کتاب
بزرگترها دیگر چیزی برای یاد دادن به ما ندارند.
خوب می شد اگر تصمیمات اصلی را ما بگیریم وانشاهای مدرسه با موضوع های ضد جنگ را آنها بنویسند.

باید از ساختن فیلم هایی که در آنها عدالت پیروز می شود دست بردارند و در عوض، بلافاصله بعد از بیرون آمدن از سالن سینما، کاری کنند که عدالت واقعا پیروز شود.

اینها جملات دختری چهارده ساله، خیال پرداز و سرزنده به نام«مارگریتا دلچه ویتا» هستند که تاریخ مصرف کودکی اش روبه انقضاست…

مارکی شرور

نویسنده کتاب : پی یر کلوسوفسکی
مترجم کتاب : پیمان غلامی
انتشارات کتاب : به نگار
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۸۸
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۱ – نوبت چاپ کتاب : ۱

خلاصه ای از کتاب

آیا ساد را چنان می‌خوانیم که لاکلو، استاندال، یا بالزاک؟
آشکارا نه! یادداشت‌های ساد شاخص نشانگر «خارج»‌اند، اما این خارج هرگز با فضای داخلی «اتاق خواب»، که در آن کسی می‌فلسفد، معادل نیست.

مراد از خارج درون‌نگری اندیشه است که سبب می‌شود هیچ‌چیزی از «اتاق خواب» تفکیک نشود. اتاق خواب غار خون‌آلود سایکلوپس را نشان می‌دهد، که تک‌چشمش به اندیشه‌ای سیری‌ناپذیر تعلق دارد.

ساد اگو را همزمان با دیگری فسخ می‌کند، آن‌جا که لذت از تخریب جدا، و تخریب با شکل ناب میل این‌همان می‌شود. ساد ابتدا باید در دیگری منزل گزیند : فوران یک نیروی بیگانه در داخل «خود او». او هم درون است و هم بیرون.

مارکونی


نویسنده کتاب : استیو پارکر

مترجم کتاب : احمد قندهاری

انتشارات کتاب : مهاجر

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 55

قطع کتاب : خشتی – سال چاپ کتاب : 1387 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

مشاهیر جهان

مصور

دانشمندان، مکتشفان، محققان و مخترعان هرکدام در پیشرفت بشر برای زندگی بهتر، گام هایی برداشته اند، معرفی آنها نوعی سپاسگزاری از آنهاست و در عین حال فرصتی است برای انسان ها که افراد نمونه و برجسته را الگو قرار دهند.

سال ۱۸۹۵ دانشمندی ایتالیایی به نام گاگیلمو مارکونی آزمایش های زیادی انجام داد و توانست از امواج رادیویی اسفاده کند.این امواج به چشم نمی آیند و فقط از راه هوا عبور می کنند و از آنجا که اسباب و لوازم این کار هم به هیچ سیمی متصل نبود، به این ارتباطات، ارتباطات بی سیم می گفتند.

دیباچه: 

• تاثیرات اولیه

• امواج نامرئی

• سکوت غیرقابل تصور

• رفاه در کودکی

• پسر نه چندان خوب

• الهام گرفتن از هرتز

• آزمایش در باغ

• و…

مارکوزه
نویسنده کتاب : السدر مک اینتایر
مترجم کتاب : حمید عنایت
انتشارات کتاب : خوارزمی
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۶۰
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۵۲ – نوبت چاپ کتاب : ۲
شماره کتاب : ۶۵۲۵۱

مارکو پولو چه کسی بود؟

نویسنده کتاب : جون هالوب

مترجم کتاب : بهار اشراق

انتشارات کتاب : فاطمی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۹۲

قطع کتاب : جیبی – سال چاپ کتاب : ۱۳۹۶ – نوبت چاپ کتاب : ۳

خلاصه ای از کتاب

مارکو پولو بیش از ۷۵۰ سال پیش در شهر ونیز ایتالیا زندگی می کرد. پیش ازآن ، در دهه ۱۲۰۰ ٬ بیشتر مردم دنیا عمرشان را در جایی می گذراندند که به دنیا آمده بودند اما مارکو این کار را نکرد. او در سفرش به چین ۱۷۷۰۰ کیلومتر راه پیمود و بعد از بازگشت به وطنش مشهور ترین مسافر در اروپا شناخته شد …

مارکسیسم و ایده آلیسم جدید
نویسنده کتاب : جان لویس
مترجم کتاب : نوذر
انتشارات کتاب : رهیاب
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۱۰۰
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۵۷ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۷۳۷۱۶

مارکسیسم دگراندیش ؛ آواهای گذشته برای روزگار کنونی

نویسنده کتاب : دیوید رنتن

مترجم کتاب : نسترن موسوی – اکبر معصوم بیگی

انتشارات کتاب : چشمه

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 341

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1395 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

این کتاب به فشرده ترین کلام به گرایشی در اندیشه‌ مارکسیستی اشاره دارد که در برابر مارکسیسم رسمی ، دولتی ، اردوگاهی ، جزم‌اندیش و دستوری سر بر خط نمی‌گذارد و از آن‌چه از مارکسیسم مجموعه‌ی قوانینی متصلب و خشک و نیز شریعتی رمزآلود می‌تراشد سر برمی‌تابد.

پایداری مارکسیسم مورد نظر دیوید رنتن گرایش در برابر سنت رسمی به بهایی ارزان به دست نیامده و طی تاریخ اندیشه مارکسیستی ، گرایش دگراندیشی همواره برای هستی خود جنگیده و طبعاً در برابر سنت ریشه‌دار و گسترده‌ مارکسیسم رسمی جریانی کوچک اما واجد قدرت معنوی بسیار بوده است.

مارکس چه می گوید 

نویسنده کتاب : ارنست فیشر – فرانتس مارک
مترجم کتاب : فیروز جاوید
انتشارات کتاب : اختران
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : 254
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1394 – نوبت چاپ کتاب : 1 
شماره کتاب : 118731

خلاصه ای از کتاب 

کمونیسم از قدیمی‏ترین مکاتب سیاسی دنیا است.

از آنجا که در قرن هجدهم و نوزدهم در اروپا یکی از مسائل مورد توجه روشنفکران و فیلسوفان، مکانیزم حرکت تاریخ و به اصطلاح فلسفه تاریخ بود، این موضوع در فلسفه هگل به طور خاص مورد توجه قرار گرفت و یکی از دغدغه های فکری او را تشکیل می داد.

مارکس که شاگرد هگل بود موضوع حرکت تاریخ و موتور محرک آن را مورد بحث قرار داده و حرکت تاریخ را بر اساس اختلافات طبقاتی می دانست و منشأ اختلاف طبقاتی را تفاوت ابزار تولید برمی شمرد.

مارکس پس از مارکسیسم
نویسنده کتاب : تام راک مور
مترجم کتاب : شهریار خواجیان
انتشارات کتاب : بازتاب نگار
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۳۳۴
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۴ – نوبت چاپ کتاب : ۱
شماره کتاب : ۱۳۵۷۷

خلاصه ای از کتاب
کتاب مارکس پس از مارکسیسم خواننده را تشویق به درک مارکس از راه های جدید می کند راه هایی که دیگر با موانع تفسیرهای مارکسیم سیاسی که مدت ها به مباحث، مارکسیست ها و غیر مارکسیست ها هر دو، سایه انداخته بود، روبه رو نیستند.

کتاب شرح گسترده و قابل دسترسی از فلسفه مارکس به دست می دهد و بر رابطه وی با هگل تاکید می کند.
این کتاب استدلال می کند که نفوذ مارکسیسم سیاسی، بینش فلسفی اساسی مارکس را محو، دگرگون، کژتاب و غیرقابل دسترسی می سازد و تمرکز آن بربازیابی اندیشه های فلسفی مارکس، نه در تضاد که در چارچوب گسترده هگلی است.

مارکس و هزاره نوین

نویسنده کتاب : سیریل اسمیت

مترجم کتاب : فاتح رضایی

انتشارات کتاب : نیکا

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : ۳۳۶

قطع کتاب : رقعی

 

خلاصه ای از کتاب

مارکسیسم در بحبوحه بحران جهان‌گستر اجتماعی، آشکارا توان حرکت خود را از دست داد و تقریبا در همه جا به‌عنوان نظریه‌ای منسوخ طرح شد. سیریل اسمیت قصد دارد با پیش کشیدن این بحث که سنت مارکسیستی ایده اساسی درباره انسان را کنار گذاشته است، آثار مارکس را به شان درخور آن بازگرداند. اسمیت به آزمودن افکار لنین و ترتسکی نیز می‌نشیند و از اختلاف‌هایی که از کائوتسکی و پلخانف سرچشمه گرفته، پرده برمی‌دارد.

آیا مارکس؛ همان مارکس که می نوشت، فکر می کرد، سازمان می داد و… خلاصه : همان «مارکس اصلی» از «مارکس بودن» پشیمان گشته است؟ آیا آن تصوری که ما از او داریم، مارکسیست ها برای مان تدارک دیده اند؟ گویی روایت مارکس، فقط به واسطه مارکسیست ها امکان داشته است، چندان که روایت هگل به واسطه مارکس؛ البته به قول «پوپر».

سیریل اسمیت، در کتاب «مارکس و هزاره نوین» به سختی در تلاش است تا مارکس را از دست «مارکسیست ها» نجات دهد : از دست انگلس، لمین، پلخانف، کائوتسکی، تروتسکی یا استالین : «آنانی که مارکس را دفن کردند». او در سه فصل پایانی کتاب کوشیده تا نشان دهد، مساله انسانیت، که از جوانی تا پیری، مولفه راهبردی ذهن مارکس بوده است، چه ابعاد و مشخصاتی در دستگاه مارکس یافته است : آنچه به کوتاهی می توان انسانیت همبسته یا اجتماعی خواند. این مساله گنجی بوده که مارهای فراوان بر آن خوابیده اند.

«… مارکس در تمام عمر خود کوشید کشف کند که چگونه انسان ها می توانند به طریقی که در خور طبیعت آنها باشد، زندگی کنند، اما هیچ کس به این نکته توجهی نکرد، نام او کارل مارکس بود» .

اصلا دقت کرده اید، ماد و مارکسیست چه قرابتی با هم دارند؟ اگر سیریل اسمیت، فصل دوم کتاب «مارکس و هزاره نوین» را ادامه می داد، دقیقا به چنین اماره ها و قرابتی نیز دست می یازید، فصل دوم به پایان می رسد و او ناچار عنان قلم را در (زم مارکسیست ها) نگه می دارد. از اسمیت و با ترجمه فاتح رضایی، کتاب دیگری (کارل مارکس و خودآفرینی انسان) را هم پیش تر خوانده بودیم. آنجا نیز مترجم متذکر شده بود : «فروپاشی شوروی»، بازخوانی مارکسیسم را لازم آورده است.

«اسمیت، فیلسوف تروتسکیست اسبق هم پس از فروپاشی سر از لاک بیرون آورده و می خواهد افکار فلسفی مارکس را که از نظر او جوهره اندیشه های سوسیالیستی او [است]، بازخوانی کند و انبوهی از خزعبلات را که امروزه تحت نام انواع مارکسیسم رایج است، بپالاید»

فروپاشی در «ترمینولوژی بازخوانی مارکسیسم»، شاه لغت است. فروپاشی در تقویم بازخوانی، سرآغاز است. دقیق تر : در ایدئولوژی بازخوانی و در سخن چیره بر نقد چپ گرایانه مارکسیسم دهه ۹۰ قرن بیستم و آغاز قرن بیست ویکم، دالی اعظم است. پیش فرضی است که بازخوانی بر آن بنا می شود. چنین مرجعی در گفتار بازخوانی، مقدس است. حتی اگر وقتی حرف از فروپاشی می شود، لب ها گزیده شود یا سرها افکنده، اما برای انسجام هویتی «بازخوانی» لازم است که فروپاشی همواره همچون استارت بازخوانی به رسمیت شناخته شود. فروپاشی، لاک های بسیاری را شکست، سرهای فراوانی را به سنگ کوبید و حجم قابل توجهی فولاد را ذوب کرد. در گام اول اما باید رویاروی این خوش باشی پیچیده در تظاهر به «شکفتن استعدادهای فروخفته» پس از فروپاشی بلوک شرق ایستاد. فروپاشی البته سبب نشد بسیاری به این فکر افتند که یا : سوسیالیسم قرن ۲۰، از اساس ایراد داشته است؛ یا : فلسفه برابری طلبی، ذاتا معیوب است؛ یا : حداقل این استالینیسم بوده که سوسیالیسم را منحرف ساخته است.

از سوی دیگر، فروپاشی البته هنوز برای بسیاری چپ های سنتی، حکم ترومایی دارد که هنوز رمزگشایی نشده است و آنها هم باور ندارند که روزی باید به این رمزگشایی تن در دهند : آنها هنوز اصرار دارند که بازخوانی مارکسیسم کار «هرخری» نیست و تا روزی نیاید که همه آگاهی ها، همه توانایی ها و امکانات برای این کار حاضر نباشد، بازخوانی، کاری است سبک سرانه و خام دستانه «مگر کشک است که ۷۰ سال اندیشه و عمل انقلابی سوسیالیستی را یک نفر و یکجا بنشیند و نقد کند؟!»

در این منظومه نقد یک تجربه جمعی انسانی، به شناسایی شیء آزمایشگاهی فروکاسته می شود که نیاز دارد دانشمندان و ابزارهای دقیق روز مهیا باشند تا آن را واکاوند، غافل از اینکه نه تنها هر مطالعه انسانی، لاجرم آمیخته است به پیش داوری ها و احساسات نادقیق، بلکه نقد تجربه ای چون مارکسیسم، الزاما از مسیری جز درآمیختگی حس و دقت، شک و یقین نخواهد گذشت. تجربه ای که خودش از دل این درهم آمیختگی سر برآورده است….

مارکس و مارکسیسم ؛ سه جلدی

نویسنده کتاب : مرتضی مطهری

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 304

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1361 – نوبت چاپ کتاب : 1

 –  درحد نو

خلاصه ای از کتاب 

استاد مطهری به‌وسیله‌ی آثار دکتر تقی ارانی با مارکسیسم و بخشی از اندیشه‌ی مادی آشنا شده بود. وی اذعان دارد که همه‌ی آثار ارانی را با دقت مطالعه کرده و از آن‌ها یادداشت برداشته بود تا فراموش‌شان نکند. با وجود این، از مطالعه‌ی دیگر آثار به اصطلاح فلاسفه‌ی مادی که در دسترس بود کوتاهی نمی‌کرد.

 
باید توجه داشت که درک و شناخت استاد مطهری از اندیشه‌ی مارکسیسم معطوف به آثار نویسندگانی بود که در ایران قابل حصول بودند. شواهد تاریخی و بحث‌های استاد نشان می‌دهد که با در نظر گرفتن این مؤلفه، شناخت استاد از اصول، مبانی و راهکارهای مادیّون و مارکسیست‌ها اگر بیشتر از شناخت آنان به خود نبود، از شناخت ایشان نیز چیزی کم نداشت. بنابراین نقد و نظر استاد نسبت به مارکسیست‌ها را باید در نسبت با آرا و آثار آنان در آن دوره سنجید. نه آن‌طور که جدیداً باب شده است و آرای اندیشمندان گذشته و آثار منتشرشده‌ی آنان در چند دهه بلکه چند قرن پیش را با آثار منتشرشده‌ی اکنون می‌سنجند.

من در این دانشکده، چند سال پیش نامه‌ای نوشتم به شورای دانشکده و در آن تذکر دادم؛ یگانه دانشکده‌ای که صلاحیت دارد یک کرسی را اختصاص بدهد به مارکسیسم همین دانشکده‌ی الهیات است؛ ولی نه اینکه مارکسیسم را یک استاد مسلمان تدریس کند، بلکه استادی که واقعاً مارکسیسم را شناخته باشد و به آن مؤمن باشد و خصوصاً به خدا اعتقاد نداشته باشد. می‌بایست به هر قیمتی شده از چنان فردی دعوت کرد تا در این دانشکده مسائل مارکسیسم را تدریس کند.

 ” زمینه پیدایش مارکسیسم ” دو محیط را عنوان کرده‏ است : یکی محیط واقعیتها و دیگری محیط افکار و یا به تعبیری که ما گفتیم‏ ، یکی جریانهای اجتماعی و دیگری جریانهای فردی . اما در مورد محیط واقعیتها و جریانهای اجتماعی مدعی است که دو چیز سبب پیدایش مارکسیسم شده است : یکی اینکه در قرن نوزدهم وضع سرمایه‏ داری به شکلی درآمد که برای اولین بار طبقه‏ای به نام پرولتر که‏ معلول وضع صنعت و وضع کارخانجات و اوضاع اقتصادی این قرن بود و طبقه استثمار شده به شکل جدید بود ، به وجود آمد . دیگر اینکه‏ آگاهی‏های سیاسی و اجتماعی در بین مردم پیدا شده بود . البته عامل اول که‏ عامل استثمار باشد امر بی سابقه‏ای نیست ولی این استثمار در قرن نوزدهم‏ با عامل دوم یعنی آگاهی‏های سیاسی همراه گردید .

یعنی از یک طرف توده‏ها تحت فشار قرار گرفتند و از طرف دیگر آگاهی‏های اجتماعی و سیاسی در میان‏ آنها بوجود آمد و این امر سبب شد که زمینه تشکل توده‏ها فراهم گردد و بنابراین اگر تزی و فلسفه‏ای به نفع اینها عرضه می‏شد ، زمینه پذیرش آن‏ بسیار بود . اما از جنبه محیط افکار ، می‏گوید که تقریبا همه عناصر فکری مارکس قبل‏ از خود او فراهم شده است و مارکس در این زمینه چندان ابتکاری‏ ندارد ، آنچه را که به نام او می‏شناسند ، قبل از او بوده است . مثلا ماتریالیسم قبل از مارکس بوده ، به قول خود مارکسیستها در دنیای قدیم‏ بوده ، در قرن هجدهم بوده و اوج گرفته بوده است و بعد هم در میان‏ شاگردان چپ گرای هگل شخصی به نام فوئر باخ بود که ماتریالیسم را متحول‏ کرد و مارکس در واقع پیرو اوست .

مارکس و مارکسیسم

نویسنده کتاب : آندره پی یتر
مترجم کتاب : شجاع الدین ضیائیان
انتشارات کتاب : دانشگاه تهران
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۳۶۶
قطع کتاب : وزیری – سال چاپ کتاب : 1360 ~ 1352 

عالی

خلاصه ای از کتاب 

مارکس و سیاست مدرن

نویسنده کتاب : بابک احمدی
انتشارات کتاب : نشر مرکز
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : 820
قطع کتاب : وزیری سلفون – سال چاپ کتاب : 1388 – نوبت چاپ کتاب : 5 

مارکس و سایه هایش
نویسنده کتاب : مصطفی رحیمی
انتشارات کتاب : هرمس
زبان کتاب : فارسی
تعداد صفحه کتاب : ۵۰۶
قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : ۱۳۸۴
شماره کتاب : ۸۰۵۲۹

خلاصه ای از کتاب
با مقدمه احسان نراقی

خوانش تاریخ شوروی همیشه دارای یک گستردگی و رنجش وحشتناک بوده است. رنج و درد کشیدن از آن ، نهفته در جنایت هایی ست که در کوتاه مدت اگر تاثیر بر روح انسان نگذارد حداقل شیطان را به رقص در می آورد. باید با صراحت تمام از شوروی انتقاد کرد.

استالین همه ی افراد کمیته مرکزی را درو کرد. ترورتسکی را در سال ۱۹۲۷ از کیته اخراج کرد و در سال ۱۹۴۰ به وسیله یکی از عواملش در مکزیک به قتل رساند. استالین دیگر افراد با سابقه که در کمیته مرکزی بودند با وجود همکاری های نزدیکی که داشتند به طرفه الحیل وادار به اعتراف می کرد و در نهایت در دادگاههای ساختگی به دیار عدم می فرستاد.

روش اصلی او این بود که به وسیله ایادی خودش هنگام بازپرسی به این افراد می گفت یا باید به صلاح حزب اعتراف کنید و یا اگر با مقاومت روبرو می شد با تهدید به نابودی زن و بچه هایشان آنها را به زانو در می آورد. این روش حتی قویترین مردان را به خواری می کشاند!

مارکس متاخر و راه روسی

نویسنده کتاب : تئودور شانین

مترجم کتاب : سحن مرتضوی

انتشارات کتاب : روزبهان

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 392

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1392 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

در «مارکس متأخر و راه روسی» می‎خوانیم که  در دهه ۱۸۸۰ (آخرین دهه زندگی مارکس) نگرش او نسبت به کشورهای درحال توسعه به معنای امروزی آن و همچنین تحول شخصیت او در جریان توجهاتش به روسیه و نظریه پردازان و انقلابیون این کشور چگونه بوده است. اهمیت ردیابی دیدگاه‎ها او در این است که در جریان این توجهات بود که تغییراتی در نگرش های پایه گذار کمونیسم پدید آمد. برای نمونه با خواندن این کتاب، مخاطب درمی یابد که در این مقطع زمانی مارکس تااندازه ای تحت تأثیر انقلابی روس «نیکلای چرنیشفسکی» بوده است.

در آن زمان شاید مارکس هنوز به این باور نرسیده بود که اولین کشوری که در آن انقلاب مارکسیستی روی می دهد، روسیه‎ای خواهد بود که هنوز خصلت های روستایی اش بسیار است. چون طبق نظریات او کشورهای اروپایی دیگری بودند که در اولویت بالاتری در این زمینه قرار داشتند. بااین حال پیش‎بینی‎‎های ماکس درباره وقوع انقلاب پیش از هر جای دیگر در همین روسیه محقق شد، هرچند که انقلاب روسیه زمانی رخ داد که مارکس مرده بود. این انقلاب در مارس ۱۹۱۷ آخرین تزار روس (نیکولای دوم) را از تخت سلطنت پایین کشید. 

امروز دیگر کمتر صاحب‎نظری در حوزه مارکسیسم تردید دارد که کارل مارکس در دهه آخر عمر خود در پاره‎ای دیدگاه‎های کلیدی خود تغییراتی به وجود آورده بود؛ وقتی پای طرح و نظریه، تفکر و اندیشه ورزی و حتی فلسفه در میان باشد این قسم تغییر دیدگاه‎ها خیلی هم عجیب نیست؛ به فرض که به‎مذاق مارکسیست های دوآتشه که کاپیتال کتاب مقدسشان بود و مارکس هم پیامبر جامعه آرمانی بی طبقه و سرشار از برابری، تصور چنین تغییر دیدگاه هایی یک‎جور کفر گویی محسوب شود. 

خوشبختانه حالا که دوره اوج ایدئولوژی مارکسیستی و تصور اینکه کمونیسم و حکومت پرولتاریا تنها نسخه کارآمد برای روبه‎راه شدن نابرابری های جامعه سرمایه داری دنیاست، تمام شده و تجربه حکومت‎های دیکتاتوری کارگری جای تردیدی هم برای آن نگذاشته است. البته هستند نو مارکسیست هایی که می خواهند تجربه‎های ناکام حکومت های کمونیستی را به فهم نادرست از نظریات مارکس نسبت داده و شکست آن را ماست مالی کنند؛ اما همین عده نیز برای اثبات حرف خود خیلی راحت به بازخوانی مارکسیسم پرداخته و در جستجوی قرائتی هستند که خلاف تجربه‎های پیشین را اثبات کند؛ هرچند که به این امام‎زاده بیش از این نمی‎توان امید بست. 

جالب اینکه خود مارکس به اندازه این جماعت (مارکسیست های اولیه) متعصب نبوده، چون پس از انتشار جلد نخست کاپیتال، با بازنگری در برخی موارد از نظریات خود به شکلی عمل کرده که نشان می دهد از صورت بندی تئوریک خود عدول کرده است.

مارکس با علم به این‎که در تحقیقات خود اغلب اروپا و کشورهای غربی موردتوجه قرار داده و طبق نظریاتش جوامع سرمایه داری ماتریالیستی مستعد بروز انقلاب‎های سوسیالیستی محسوب شده‎اند؛ با این پرسش روبه‎رو می‎شود که دیگر کشورهای دنیا چطور؟ پرسشی که احتمالاً با میل به ارائه نظریاتی جهان‎شمول و یا ایده فراگیری لزوم انقلاب در جوامع مختلف به وجود آمده بود.

به همین دلیل او مشغول بررسی و مطالعه روی کشورهای آسیایی مانند هندوستان، روسیه، آسیای جنوب شرقی و همچنین اقیانوسیه شد؛ کشورهایی که ماهیتاً همانند اروپای غربی ماتریالیست یا سرمایه‎داری محسوب نمی‎شدند و با این فرض نباید خیلی هم مستعد انقلاب‎های مارکسیستی باشند.

از مجموعه این نوع مطالعات مارکس که در دهه آخر عمر او صورت گرفته، کتاب «مارکس متأخر و راه روسی»؛ بر روی نوشته های مارکس درباره روسیه متمرکز شده است. بنابراین به این پرسش توجه دارد که روسیه تا چه حد ازجمله کشورهای سرمایه داری محسوب شده و به همین دلیل چقدر مستعد انقلاب سوسیالیستی است؟

«به همه چیز شک کن» مارکس از این جمله به عنوان شعار خود یاد می‎کرد. پیش نویس های منتشرشده در کتاب «مارکس متأخر و راه روسی»، گواه زنده‎ای است برای نشان دادن این حقیقت که خودش بر این اصل بسیار پایبند بوده. از این منظر کتاب حاضر که حاصل بررسی و پژوهش تئودور شانین، جامعه شناس برجسته لهستانی/ روسی در مسائل دهقانی و استاد رشته جامعه شناسی در دانشگاه منچستر است؛ به نوعی ادای احترام به مارکس نیز می‎تواند باشد.

شانین در این کتاب می‎کوشد تفسیرهایی را درباره مارکس در واپسین مرحله تکاملش ارائه کند که مستقیماً به پیش نویس های منتشرشده در کتاب مرتبط است. این تفسیرها جدلی بوده و از یک قماش محسوب نمی شوند زیرا در چنین موضوعاتی شک و بحث انتقادی امری اساسی است و این همان راهی ست که پیمودن آن ادای دینی به مارکس و شعار محبوب او انجامیده است.

دیباچه:

 مقدمه کوتاه مترجم
مقدمه نویسنده

پاره اول «مارکس متأخر»
مارکس متأخر : خدایان و استادان / نوشته شانین
مارکس و روسیه انقلابی/ هاروکی وادا
مارکس متاخر : تداوم، تناقض، و یادگیری / درک سایر و فیلیپ کوریگان

پاره دوم «راه روسی»
پاره سوم  «سنت انقلابی روسیه از ۱۸۵۰ تا ۱۸۹۰» 

مارکس درباره جنسیت و خانواده

نویسنده کتاب : هتر براون

مترجم کتاب : فرزانه راجی – فریدا آفاری

انتشارات کتاب : شیرازه

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه کتاب : 400

قطع کتاب : رقعی – سال چاپ کتاب : 1396 – نوبت چاپ کتاب : 1 

خلاصه ای از کتاب 

کتاب «مارکس درباره جنسیت و خانواده» کاندیدای جایزه بهترین کتاب کنفرانس ماتریالیسم تاریخی سال ۲۰۱۳ در لندن بوده است.
با توجه به تعامل دراز­ مدت مارکسیسم و فمینیسم ، عجیب است که مطالعات نظام‌مندِ اندکی در­ مورد نوشته‌های مارکس راجع به زنان و جنسیت وجود دارد. در واقع کتاب هدر.ا.براون نخستین کتاب نگاشته‌شده در این حوزه است. اهمیت این موضوع ، بیش از صرفِ پر کردنِ خلاءِ آکادمیکِ غیرعادی در این زمینه است. این امر نشانه‌ی چرخشی دوسویه است : در نظریه فمینیستی بازگشتی به امکانات موجود در اندیشه‌ی مارکس ، و در نظریه سوسیالیستی احساس نیازی به مبارزه با تمامیِ اشکال سرکوب از جمله سرکوب جنسیتی اتفاق افتاده است.
این مباحث پس از دوره‌ای مطرح می‌شود که تا حد زیادی تصور بر آن بود که فمینیست‌های پست‌مدرن در جنگ علیه مارکسیست-فمینیست­ها پیروز شده‌اند ، دوره‌ای که گفته می‌شد نظریه‌ی فمینیسم نظریه‌ای پست‌مدرن است. طنز مطلب آن­جاست که گرچه اتهامِ رایج و البته ناپخته‌ی اقتدارگرایی علیه مارکسیسم مطرح می‌شود ، اشکال پست‌مدرنِ فمینیسم موفق شده‌اند خود را در جایگاهی تقریبا فراتر از نقد و پرسشگری بنشانند و گاه حتی نظریه‌بودنِ خود را نیز انکار می‌کنند.
باوجود ادعاهایی که همواره در مورد مرگ مارکسیسم ، به ویژه در ارتباط با فمینیسم ، مطرح می‌شوند جدل‌ها در این حوزه دوباره قوت گرفته‌اند. رادیکال‌شدنِ زنان جوان در اعتراضات ۲۰۱۱-۲۰۱۰ بسیاری را در انتظار تفاسیری جامع‌تر در این خصوص نگاه داشته است. نباید در مورد خیزشِ مجدد فمینیسم اغراق کرد : گروه‌های کنشگر ، کوچک هستند و تمایل دارند تقریبا منحصرا بر خشونت جنسی و بازنماییِ رسانه‌ها تمرکز کنند.
در این وضعیت ، اگر چپ قصد پیشروی دارد باید نظریات خود را به گونه‌ای بازسازی کند که بر استراتژی و عمل تاثیر بگذارد. چپ هم‌چنین باید بتواند ، خلاءِ برجای مانده توسط نظریاتِ در باب تفاوت را که قادر به شکل‌دادنِ فمینیسمی منسجم و ضدسرمایه‌داری نیستند پر کند. وظیفه‌ی مارکسیست-فمینیست‌ها باید ایجاد مارکسیسمی دیالکتیک و غیرجزم‌اندیشانه باشد. آنها باید نظریه‌ای واحد را شکل دهند که نه برای جنسیت و نه برای طبقه ارجحیتی قائل نباشد و همان‌قدر که با تقلیل‌گراییِ اقتصادی مخالف است، با تقلیل‌گرایی جنسیتی نیز مقابله کند. مطالعه‌ی براون نیز باید با سنگِ چنین معیاری محک بخورد.
با در نظر گرفتن این نقطه به عنوان نقطه‌ی عزیمت ، کتابِ «مارکس درباره جنسیت و خانواده» این قضیه را مطرح می‌کند که مارکس گرچه نظریه‌ای جامع در باب جنسیت ارائه نکرده ، اما نظریه‌ی عمومیِ او به طور قطع جنسیت را به عنوان مقوله‌ای برای شناخت جامعه در نظر می‌گیرد. به علاوه براون معتقد است بینش‌هایی وجود دارند که می‌توانند برای طرح یک نظریه مارکسیستی-فمینیستیِ تکامل‌یافته‌تر راه­گشا باشند. کتاب براون به صورت قابل فهمی نوشته شده ، به وضوح و روشنی تنظیم شده و آثار مارکس را کم‌و­بیش در سیرِ تاریخی‌اش بررسی کرده است. این کتاب که در پنج فصل نوشته شده ، با یک بررسی عمیق از دست‌نوشته‌های ۱۸۴۴ و تمرکزِ خاص بر دوگانه‌ی طبیعت/ فرهنگ آغاز می‌شود و سپس به آثار متأخرتر او، از «مانیفست حزب کمونیست» تا «سرمایه» می‌پردازد.
شایان ذکر است که بخش‌های باقی‌مانده‌ی کتاب ، به نوشته‌های کمترشناخته‌شده‌ی مارکس از خلال نوشته‌های ژورنالیستی و یادداشت‌های انسان‌شناسانه‌ی او که برخی کماکان چاپ نشده‌اند اختصاص یافته است. این­ بخش‌ها در مقایسه با پروژه‌های محدودتری که به بررسی آثار شناخته‌شده‌ی مارکس پرداخته‌اند ، دیدگاهی جامع‌تر از دغدغه‌های او ارائه می‌دهند. بخش‌های مذکور از آنجایی که بسیار کم مورد مطالعه قرار گرفته‌اند ، اصالت بیشتری به کار براون بخشیده و دیدی تازه‌تر نسبت به مارکس عرضه می‌دارند.