محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : محمد مددپور 
رده دیویی : ۹۵۵.۰۸۳ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۰/۰۷/۲۹ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۰۴ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۲۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۴۷۱-۶۲۶-۴ 
 
نوشتار حاضر, ‘کوششی است اجمالی, برای نقد همه نظریه‌های مدرنیستی غربگرایانه نویسندگان آمریکایی و اروپایی و روشنفکران بومی و محلی غربگرا .مشکل عام همه این نظریه‌ها فقر اصطلاحات و فهم و درک ناقص انقلاب دینی و اسلامی است, که به سخن میشل فوکو در مقام نخستین انقلاب پست مدرن بعد از رنسانس هرگز رخ نداده است و از این رو درک آن در قلمرو تئوری‌های روشنفکری مدرن نمی‌گنجد .’گفتنی است در سال ۱۳۷۷گزیده‌ای از رساله دکتری اریک بوتل ـ پژوهشگر و نویسنده فرانسوی ـ که در باب شهادت در ادبیات جنگ تدوین شده بود ذیل عنوان ‘به سوی قرائتی نو از شهادت از منظر انسان شناسی و جامعه شناسی ‘در انتشاریه ‘نامه پژوهش ‘ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر گردید .از همین رو, نویسنده کتاب حاضر, با توجه به اهمیت مقاله بوتل, این نوشتار را در نحوه تبیین انقلاب و به ویژه جنگ تحمیلی و مسئله شهادت تدوین نموده و طی آن به نقد و تجزیه و تحلیل نظریه بوتل برآمده است .مخاطبان کتاب را با این موضوعات پی می‌گیرند’ :ویرانگری مدرنیته و شکست مدرنیسم در ایران’, ‘شهادت راهی برای گریز از مدرنیته ‘و ‘روزمرگی دنیوی یا تعالی دینی و تفکر آرمانشهری در برابر یکسان سازی دینی و عرفی .’در ضمیمه کتاب مقاله ‘اریک بوتل ‘به طبع رسیده است .

نویسنده کتاب : محمد مددپور 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۱/۰۸/۲۲ 
محل انتشار : تهران 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۲۹۷.۴۲ 
تعداد صفحه : ۲۶۸ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : BP۲۱۹/م۴د۹ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۵۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۴۸-۱۰۸-۵ 
 
آنچه در باب ‘دیدار بینی و هنر دیدن ‘در این نوشتار مطرح می‌گردد به‌زعم نویسنده ‘صرفا در مقام بیان اصول نحوی نقد صوری آثار هنری نیست, بلکه اصول نقد معنوی هنر را نسبت به آثار هنری طرح و نگاه و تلقی معنوی و تاویلی هنر را نسبت به عالم و آدم بیان می‌کند و اصولی را که در آن نقادی به اقتضای تفکر مبتنی بر منطقه تاویل و تفقهی Hermenuticاست, پی می‌ریزد .’ وی همچنین خاطر نشان می‌کند’ :اساسا رجوع به معارف و ماثورات دینی و فلسفی, امکان تاویل عمیق را فراهم می‌سازد .با این تاملات رجوع ما به اصول و مبانی آرا و فرهنگ‌ها که شئون تمدنی بر آنها مبتنی شده, ممکن می‌گردد, و از این جا رسوخ در هر تفکری را فراهم می‌کند .فی‌المثل هنگامی که به ریشه دیدن و دیدار و صورت توجه می‌کنیم, و از آن جا تاریخ پر ماجرای آنها را در تاریخ تفکر باز می‌یابیم, و یا معنی هنر و سیر تاریخی آن را تبیین می‌کنیم, و به جمع هنر و دیدن یعنی ‘هنر دیدن ‘می‌رسیم مقدمات تامل عمیق در باب اثری هنری را فراهم آورده‌ایم .’…مباحثی که در این کتاب مطرح می‌گردد از این قرار است’ :نظر افلاطون و مغاره حکیم یونانی ;هنر دیدن’, ‘اتیمولوژی دیدار’, ‘سیر از عالم پندار به عالم دیدار’, ‘دیدار در مراتب ادراکات حسی, خیالی, وهنی, عقلی و قلبی’, ‘مراتب و اطوار و احوال بصیرت (دیدار بنیان)’, ‘رب ارنا الاشیائ کماهی (بحثی است مبنی بر آن که انسان به نهایت احوال و عاقبت امور واقف نیست)’, ‘لقائ‌الله و هنر دیدار, اعیات ثابته و اسمائ الله (صورت حق)’, ‘کل باطن محیط بر نظرگاه, جهات دید و وجهه نظر انسانی’, ‘پرسپکتیو و جلوه‌گاه اشیا’, ‘نگاه هنرمندان به جهان در پایان تاریخ’, ‘دیدن و نظرگاه در معارف و ماثورات ملل و نحل ‘و ‘سمع و بصر و زبان .’