ویراستار :مسعود میرعماد 
نویسنده کتاب : بهداروند – محمدمهدیفرتوک‌زاده – محمدرضا 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۱۲/۱۱ 
محل انتشار : قم 
قطع کتاب : رقعی 
رده دیویی : ۲۹۷.۴۸۳ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۱۹۲ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : BP۲۳۰/۱۴/ب۹ن۵ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۱۰۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۸۳۰۸-۱۳-۶ 
 
مباحث کتاب عمدتا بر پایه‌ی تفکر شیعی و در قالب سه فصل مطرح شده که عبارت‌اند از: ‘دموکراسی (اهتمام به مردم) در نگاه‌ها و اندیشه‌ها, دین و دموکراسی, تعامل یا تقابل, و مردم‌سالاری دینی.

 
محل انتشار : قم 
نویسنده کتاب : غلامرضا بصیرنیا 
رده دیویی : ۳۲۰.۵ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۱/۱۰/۱۱ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۳۴ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۰۳۰-۱۶-۹ 
 

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : رامین جهانبگلو 
رده دیویی : ۱۰۷. 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۶/۱۰ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۳۶ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : B۱۰۵/ت۳ج۹ 
نوبت چاپ کتاب : ۳ 
تیراژ کتاب : ۱۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۰۲۷-۰ 
 

 
محل انتشار : تهران 
نویسنده کتاب : رامین جهانبگلو 
رده دیویی : ۳۲۳.۴۴ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۷۸/۰۲/۲۷ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۳۶ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ کتاب : ۲ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۰۵-۰۲۷-۰ 
 

 
شارح : بهداروند – محمدمهدی 
نویسنده کتاب : اسماعیل منصوری‌لاریجانی 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۱/۱۲/۰۴ 
محل انتشار : قم 
قطع کتاب : وزیری 
رده دیویی : ۲۹۷.۴۸ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
تعداد صفحه : ۹۲ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : L۸۵/ب۹م۳ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۳۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۹۳۹۷۰-۳-۵ 
 
نوشتار حاضر شرحی است بر مطالبی که ‘منصوری لاریجانی ‘در دوره‌های آموزشی ستاد مشترک سپاه تدریس کرده است .در این نوشتار پس از تعریف پلورالیسم و پیشینه آن, شباهت‌های بین ‘فهم‌های دینی ‘بیان شده و به توانایی‌ها و ضعف‌های فهم بشر اشاره گردیده است .در ادامه, درباره تئوری قبض و بسط شریعت توضیح داده شده و از ارتباط بین عرفان و کثرت‌گرایی سخن به میان آمده است .از مباحث این کتاب است : ‘نفی پلورالیسم در نهج البلاغه’, ‘پلورالیسم در نظام اجتماعی و سیاسی’, ‘مولفه‌های دموکراسی ‘و ‘اسلام و نیازهای دموکراسی .’

 
محل انتشار : قم 
نویسنده کتاب : حسین کچویان 
رده دیویی : ۲۹۷.۷۹۹۵۵.۰۸۴ 
تاریخ انتشار کتاب : ۱۳۸۳/۰۳/۲۴ 
نوع جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۲۸ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : DSR۱۵۸۳/ک۳ک۹ 
نوبت چاپ کتاب : ۱ 
تیراژ کتاب : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۷۱-۵۹۰-۶ 
 
مطالب نوشتار مبتنی بر تحولات سیاسی اخیر ایران از دوم خرداد ۱۳۷۶ تا اول اسفند ۱۳۸۲ که طی آن نگارنده سعی دارد بنیان‌های نظری این تحولات و ناسازگاری طرح‌های سکولاریست‌ها درباره ایران را تبیین نماید البته نگارنده موضوع بحث خود را بیشتر به انتخاب مجلس هفتم اختصاص داده و نتیجه آن را تداوم انقلاب ۱۳۵۷ می‌داند.

نویسنده : مهران امیراحمدی 
محل انتشار : تهران 
ویراستار : یزدی – عباس 
رده دیویی : ۹۵۵. 
تاریخ انتشار : ۱۳۸۳/۰۵/۲۱ 
جلد کتاب : شومیز 
قطع کتاب : رقعی 
تعداد صفحه : ۱۶۸ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : ۱۰۹ DSR/ف‌لا۸ج۴ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ کتاب : ۳۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۸۴۷۹-۰۳-۸ 
 
نویسنده در این کتاب, موضوع ‘دموکراسی’ و ‘استبداد’ و تقابل آن‌ها را در نظام سیاسی و حاکمیت‌های طول تاریخ ایران از عهد باستان تا عصر حاضر بررسی و ارزیابی کرده است. در فصل نخست, ساختار قدرت سیاسی در ایران باستان (هخامنشیان, سلوکیان, اشکانیان, ساسانیان), جنبه‌های دموکراتیک و استبدادی آن‌ها, همچنین جنبش‌های دموکراتیک علیه استبداد بررسی می‌شود. فصل دوم به دوران اسلامی اختصاص دارد. در این فصل, پس از اشاره‌ای به ساختار عمومی و کلی حکومت‌های ایران بعد از اسلام, در ادامه, نظریه‌ها و اندیشه‌های عده‌ای از اندیشمندان ایرانی درباره نظام سیاسی و چگونگی ساخت قدرت ـ که بیشتر حول محور خلافت, امامت, ولایت یا مدینه فاضله بیان شده ـ فراهم می‌آید. این اندیشمندان عبارت‌اند از: فارابی, ابن سینا, امام محمد غزالی, خواجه نظام الملک, و خواجه نصیرالدین طوسی. فصل سوم درباره دوران قاجار است. در این فصل, از ساختار نظام سیاسی, ورود اندیشه‌های جدید, تحولات سیاسی مهم, مدرن سازی, رواج اندیشه دموکراسی, آرای اندیشمندانی چون میرزا ملکم خان, آخوندزاده, طالبوف, مستشار الدوله همچنین از انقلاب مشروطه, و نقش بازار و روحانیون و روشنفکران صحبت می‌شود. در آخرین فصل, سیری از اندیشه جمهوریت در ایران, از اوایل دوران قاجار (جمهوری گیلان, جمهوری رضاخانی و جمهوری اسلامی) آمده است.