در استقرار يافتن دين در جامعه فرهنگ ايثار و شهادت نقش مهم ايفا مى نمايد. به لحاظ اين كه در برابر دين خدا، هماره ستمرگان جامعه قد برافراشته و چالشگرى مى نمايند. ان هواداران دين به ويژه رهبران دينى را به انواع خطرها تبعيد، زندان ، قتل و... تهديد مى نمايند. هواداران دين اگر از خطرها بهراسند هيچ گاه در استقرار دين الهى توفيق حاصل نخواهند نمود. ان گروه از رهبران و هواداران دين مى توانند دين را مستقر سازند كه انواع ناملايمات را در راه دين به جان خريدار باشند. در برابر تهديدهاى دشمن هراس به خويش راه ندهند كه در غير اين صورت مجبور به ترك صحنه ها خواهند شد.

به همين جهت دين آن گونه هوادار و رهبر را مى ستايد كه در راه دين خطرها را با اغوش باز و رويى گشاده پذيرا باشد. هيچ تهديد و خطرى نتواند آنان را از اهداف و انگيزهايشان باز دارد.

قرآن از اين كه رهبران به ويژه پيامبران كه در خط اول جبهه دشمن قرار دارند گونه سخن مى گويد: كه پيامبران همواره خطرها را به جان خريدار بودند و از جان خود مايه مى گذاشتند و در راه دين خدا كشته مى شدند، و يقتلون النبيين بغير حق.

فرهنگ ايثار و شهادت است كه دين را در جامعه مستقر و جارى ساخته است . اگر دين از آغازين روز خود اين فرهنگ را در جامعه شكوفا نمى ساخت ، هيچ گاه در جامعه مستقر نمى شد و ستمگران و طاغيان دين و هواداران ان را از ميدان بدر مى كردند.

اين فرهنگ ايثار فرهنگ همه رهبران دينى است . اين فرهنگ در اسلام بهتر شكوفا شده است . به ويژه رسول الله (ص ) براى استقرار دين الهى به گونه شفاف و گسترده اين فرهنگ را باور نمود.


و اصولا استقرار دين با رفاه طلبى ناسازگار است ، رهبران هواداران دينى كه بر اين عزم هستند كه دين را پياده نموده و به انواع نا هنجارى ها، هنجار بخشند، بايد از فرهنگ ايثار تا مرز شهادت بهره مند باشند.

مسلمآنان به همراه رسول الله (ص ) زحمت هجرت را متحمل شدند همه امكانات خويش را در مكه نهاده به مدينه هجرت نمودند. اينك در مدينه با خبر مى شوند كه كاروان تجارتى ابوسفيان در راه است . به هواى اين كه كاروان با پيروزى به آنان غنايم خوبى نصيب آنان مى شود، از مدينه بيرون آمدند. ليكن خداى عزيز و حكيم آنان را با كاروان تجارت روبرو نساخت بلكه با كاروان سلاح و جنگ كه به هوادارى ان كاروان از مكه بيرون آمده بود روبرو ساخت . اذ يعدكم الله احدى الطائفتين آنها لكم و تو دون ان غير اشوكه تكون لكم به ياد اريد هنگامى را كه خدا وعده شما داده يكى از دو گروه از ان شما گردد و شما دوست داشتيد كه با گروهى كه مسلح نبود برخورد كنيد.

شما دوست داشتيد با كاروان تجارتى برخورد كنيد كه قدرت دفاعى انگونه ندارد و با چيره شدن بر آنان غنيمت و رفاه بكف اريد. ليكن با اين رفاه طلبى ريشه خطرها خشكيده نمى شود و دين حق مستقر نمى گردد.

دين در جامعه پايدار نمى شود. دين در جايى مستقر و پايدار مى شود كه موانع راه استقرار بر طرف شود و راه هموار گردد. موانع را سران كفر كه با نيروهاى خطر و مسلح به ميدان مى ايند. بايد اين خطرها بر طرف شود. به همين خاطر خداى سبحان و حكيم شما را ان گروه مسلح كه از كفر هوادارى مى نمودند درگير كرد تا با كشته شدن سران كفر موانع راه بر طرف گردد. يريد الله ان يحق الحق بكلماته و يقطع دابر الكافرين. عزم خدا بر اين بود كه حق را با كلماتش پايدار نمايد و ريشه كافران را ببرد. احقاق حق و پايدار شدن و حق و محو نابود شدن باطل از اين طريق ممكن است ، ليحق الحق و يبطل الباطل و لو كره المجرمون. اگر شما با كاروان تجارت برخورد مى نموديد ممكن بود غنايمى نصيب شما بشود. ليكن فراهم شدن غنايم ، رفاه ، حق را پايدار نمى ساخت بايد جنگ بدر پديد مى آمد و شما با سران مسلح ذات الشوكه (صاحبان تيغ ) قريش برخورد مى كرديد و سران آنان را از پاى در مى آورديد تا دين در مدينه آنگاه مكه آنگاه سر تا سر جهان مستقر مى شد. و اين حقيقت با فرهنگ ايثار و شهادت ممكن است نه با رفاه و اسايش.

اين حقيقت را رسول الله (ص ) اين گونه شفاف مى سازد: ان الله اعزامتى بسنابك خيلها و مراكز رماحها. خداى سبحان امت و پيروان مرا با اسبان تند و نيزه ها پيروزى مى بخشد. و فرمود خير و بركت در سايه شمشير است ، الخير كله فى السيف و تحت ظل السيف و عترت وى نيز تبيين نمود كه خونى كه در راه خدا ريخته شود برترين خون است ، ما من قطره احب الى الله من قطره دم فى سبيل الله. عزت و استقلال هر ملت در گرو ايثار و شهادت طلبى آنان است بدون ايثار، امت مسلمان عزيز و سر بلند نمى شود و دين در جامعه مستقر نمى گردد.

اين ستايش دين از فرهنگ ايثار و شهادت است . رهبران دينى به ويژه پيامبران اين راه را بر مردم هموار ساختند و حسين بن على عليه السلام با برگزيدن راه ايثار و شهادت اين راه را براى هميشه هموار ساخت . حسين با انتخاب راه شهادت خويش و يارانش ، راه مقابله با دشمن را در سخترين شرايط اموخت كه هيچ چيز نبايد مانع پيمودن راه حق . شود بايد مصيبت ها را به جان خريد و در راه دين ايثار و فداكارى نمود و تا شهادت پيش رفت ، تا دين در جامعه مستقر گردد. حماسه حسينى در عاشورا اين فرهنگ را شكوفا و بارور نمود، كه ياران و همراهان حسين عليه السلام در طول تاريخ در هر زمان از راه روش حسين پيام مى گيرند.

قرآن براى استقرار چنين فرهنگ جامعه را به سوى ايثار و فداكارى گسيل مى نمايد. فرهنگ ايثار و شهادت در راه خدا و آثار و زندگى شهيدان و پاداش شهادت را شفاف نموده است . تا پيروان دين با انديشه شفاف و شناخت كامل از ارزش را به استقبال آنها روند. بودن شهيد و يارانش و حقيقت شهادت را در همين راستا تحليل مى نمايد.

نهضت حسين عليه السلام اين فرهنگ را در بستر تاريخ اسلام شكوفا ساخت .

حسين با انتخاب راه ايثار و شهادت را مبارزه با ستم پيشگان و دين ستيزان را اموخت و اين فرهنگ را تا قيامت در ميان مسلمآنان احيا نمود.

حسين عليه السلام كه بعد از حمزه ، سيد الشهدا لقب گرفت ، به همين علت است كه اين فرهنگ با ايثار و خون حسين سبز و شاداب شده است . و خط سرخى كه حسين ترسيم نمود در ميان ساير خون پر رنگ تر و برحسته تر است .

و به همين جهت اين مقدار در آثار دينى سخن از نام حسين و ياد حسين و فرهنگ حسين است . به لحاظ ارزش و اعتبار اين فرهنگ و تاثير گذارى ان در پويندگى جامعه و گسيل نمودن جامعه به سوى پاكى و تقوا و ستم ستيزى گوشه هايى از اين فرهنگ را مورد بررسى قرار مى دهيم ؛ تا بيشتر راه حسين عليه السلام براى انديشمندان شفاف و براى پويندگان راهش ‍ هموارتر گردد.

منبع: کتاب امام حسين (ع ) الگوى زندگى
برگرفته از : دلگرم
نشر : takbook.com