نویسنده : عباس میلانی 
مترجم : مهدوی – عبدالرضا(هوشنگ) 
ویراستار : جزایری – ارمغان 
محل نشر : تهران 
تاریخ نشر : ۱۳۸۱/۰۴/۰۳ 
رده دیویی : ۹۵۵.۰۸۲۴۰۹۲ 
قطع : رقعی 
جلد : شومیز 
تعداد صفحه : ۵۲۰ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ : ۵ 
تیراژ : ۲۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۲۸-۱۲۹-۹ 
 
نوشتار حاضر, ترجمه‌ای است از کتاب ‘معمای هویدا ‘نوشته عباس میلانی که از متن انگلیسی به فارسی برگردانده شده است .نویسنده در این کتاب ضمن بررسی و ارزیابی زندگی, عملکرد, اقدامات سیاسی و فعالیت‌های امیرعباس هویدا کوشیده است با اتکا به مصاحبه‌ها و اسناد فراوان چهره واقعی یکی از نخست‌وزیران سال‌های پایانی عصر پهلوی را آشکار سازد .گفتنی است ‘امیرعباس هویدا ‘ سیزده سال نخست‌وزیر ایران بود که در آخرین ماه‌های حکومت پهلوی به زندان افتاد و پس از پیروزی انقلاب محاکمه و به اعدام محکوم گردید .مولف در تالیف کتاب از خاطرات, مشاهدات و اطلاعات گروه کثیری از افراد مرتبط با هویدا, همچنین نامه‌ها و اسناد و منابع مکتوب متعدد بهره جسته است .وی در این کتاب, افزون بر شرح حال هویدا, گوشه‌هایی از تاریخ معاصر ایران, به ویژه برخی علل و زمینه‌ها و چگونگی بروز انقلاب اسلامی و مهم‌ترین تحولات ایران در واپسین سال‌های سلطنت محمدرضا شاه را بررسی و تحلیل کرده است .

نویسنده : عباس میلانی 
مترجم : مهدوی – عبدالرضا(هوشنگ) 
ویراستار : جزایری – ارمغان 
محل نشر : تهران 
تاریخ نشر : ۱۳۸۰/۰۲/۰۹ 
رده دیویی : ۹۵۵.۰۸۲۴۰۹۲ 
قطع : رقعی 
جلد : گالینگر 
تعداد صفحه : ۵۲۲ 
نوع اثر : ترجمه 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۵۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۳۲۸-۱۲۹-۹ 
 
در این کتاب, شرح حال ‘امیرعباس هویدا ‘به تفصیل بیان شده است .گفتنی است وی سیزده سال نخست وزیر ایران بود که در آخرین ماه‌های حکومت پهلوی به زندان افتاد و پس از پیروزی انقلاب محاکمه و به اعدام محکوم گردید . مولف در تدوین کتاب از خاطرات, مشاهدات و اطلاعات گروه کثیری از افراد مرتبط با هویدا, همچنین نامه‌ها و اسناد و منابع مکتوب متعدد بهره جسته است .وی در این کتاب, افزون بر شرح حال هویدا, فرازهایی از تاریخ معاصر ایران, به ویژه برخی علل و زمینه‌ها و چگونگی بروز انقلاب اسلامی و مهم‌ترین تحولات ایران در واپسین سال‌های سلطنت محمدرضا شاه را بررسی و تحلیل می‌کند . در بخشی از پیش‌گفتار کتاب آمده است’ :او [هویدا] شخصی بسیار پیچیده‌تر و جالب‌تر از آن بود که تصور می‌کردم او, روشنفکری واقعی بود با بینش جهانی ; در ژرفای وجودش آزاداندیشی بود که به اربابی غیر آزاداندیش خدمت می‌کرد . در اوج کشمکش تاریخی ایرانیان میان سنت و مدرنیه می‌زیست .کشمکش میان جهانی بودن غربی و انزواطلبی ایرانی, سکولاریسم و بنیادگرایی مذهبی و سرانجام میان جامعه مدنی و دموکراسی از یک سو و اقتدارگرایی در سوی دیگر .او تجسم امیدها و آرزوها, پیشرفت‌ها و ناکامی‌های نسلی کامل از فن سالاران تحصیل کرده غرب بود که می‌کوشیدند ایران را از دور باطل فقر و سرکوب بیرون بیاورند و از چنگال سنت رها سازند .’