جستجو در تک بوک با گوگل!

بازدید
در رابطه با دامنه و گسترهی معرفت نفس باید گفت: انسان همواره به زبان و در خلال گفتگوهایش کلمهی «من» و «خودم» را به کار میبرد و مردم از این کلمه معانی مختلفی را به حسب سرگرمی به غرایز یا آزادی از آن، ادراک می کنند با این همه در جمیع آنات حقیقتی از خود را مشاهده میکنند که غیر از پدیدههای خارجی و اعضای بدن آنها است و با اینکه بدن خود را مشاهده میکنند که غیر از پدیدههای خارجی و اعضای بدن آنها است و با اینکه بدن خود را فراموش میکنند، از خود بیخبر نمیشوند و حتی افراد عادی که همهی همتشان صرف حوائج مادی میگردد در شرایط بحرانی مثل ترس، بیشتر متوجه «من» یا نفس خود میشوند.
بازدید
قرآن مجید در این آیه، به افراد با ایمان اعلام مىکند که اگر به زندگى حلال دنیا قناعت کنند و از لذات نامشروع و هوس هاى سرکش و ظلم و ستم به دیگران بپرهیزند، خداوند لذاتى برتر و بالاتر در جهت مادى و معنوى که از هر گونه عیب و نقص پاک و پاکیزه است، نصیب آنها خواهد کرد.
بازدید
هرچند دلایل عقلی، بر لزوم معاد و جهانی جز این زندگی دنیوی گواهی می دهند، اما کیفیت و چگونگی معاد و این که آیا معاد تنها روحانی است، یا روحانی و جسمانی و با پذیرش جسمانی بودن، آیا این جسم عنصری و مادی است، یا جسم برزخی و مثالی؟ اینها مسئله ای نیست که از راه براهین عقلی بتوان آن را ثابت نمود؛ به همین جهت گروهی از متکلمان معاد را تنها جسمانی دانسته و به وجود روحی به غیر از جسم و مکانیسم بدن معتقد نیستند. عده ای از فلاسفه به ویژه پیروان حکمت “مشاء” تنها به معاد روحانی معتقدند و می گویند پس از مرگ علاقه روح به بدن قطع می گردد، اما از آن جا که روح موجود پیراسته از ماده است فنا و نیستی در آن راه ندارد و پس از قطع علاقه از بدن، باقی و جاوید خواهد ماند.