نویسنده : سعید بهشتی 
محل نشر : تهران 
تاریخ نشر : ۱۳۸۱/۰۳/۰۴ 
رده دیویی : ۲۹۷.۹۵۱۵ 
قطع : وزیری 
جلد : شومیز 
تعداد صفحه : ۳۰۰ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۳۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۷۳۲۹-۶۵-۲ 
 
نویسنده در بخش نخست اهمیت, اهداف, پرسش‌ها, ضرورت‌ها و روش‌های تحقیق خود را متذکر می‌شود ;پس واژه‌های مترادف با عقل مانند قلب و لب و حجر و فهم …و نیز واژگان مترادف جهل از جمله حمق و جنون و خرق …بررسی می‌گردد .نگارنده با توجه به دیدگاه امام علی (ع) عقل را به عقل مطبوع و مسموع و نیز عقل رعایی و روایی تقسیم کرده, هر یک را بررسی و ارزیابی می‌کند .او در بخش سوم, نظام تربیت عقلانی را با توجه به هدف‌ها, بنیادها و روش‌های تربیت عقلانی شرح می‌دهد .

نویسنده : نرگس نظرنژاد 
محل نشر : تهران 
تاریخ نشر : ۱۳۸۱/۰۱/۱۸ 
رده دیویی : ۲۱۱. 
قطع : وزیری 
جلد : شومیز 
تعداد صفحه : ۲۷۰ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : BT۱۰۲/ن۶آ۹ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۱۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۶۳۶۶-۵۵-۴ 
 
فصل او کتاب به معرض جایگاه و بستر تاریخی آرای ‘پلنتینگا’ اختصاص دارد. در فصل دوم دیدگاه الوین پلنتینگا تحلیل و بررسی شده است. در این فصل دیدگاه‌های وی به دو جنبه سلبی و ایجابی, تفکیک و هر یک جداگانه تشریح شده است. منظور از جنبه سلبی, نقدهایی است که پلنتینگا بر رویکردهای رایج در عرصه معرفت شناسی و فلسفه دین وارد ساخته و مرا از جنبه ایجابی دیدگاه‌های خاص وی است که تحت عنوان کلی معرفت شناسی اصلاح گردیده است. فصل سوم به نقد ارزیابی نهایی دیدگاه پلنتینگاه اختصاص دارد. گفتنی است که ‘نخستین بار….. فیلسوف معاصر آمریکایی الوین پلنتینگا اصطلاح معرفت شناسی اصلاح شده را به کار بست. وی در سال ۱۹۸۰ با قرائت مقاله‌ای تحت عنوان ‘اعتراض پیروان سنت اصلاح شده به الهیات عقلی’ در انجمن فیلسوفان کاتولیک این اصطلاح را به میان آورد. وجه تسمیه این اصطلاح, ارتباط آن را با شاخه اصلاح شده یا کالونیستی مسیحیت است و در واقع این معرفت‌شناسی تا حد زیادی از سنت کلامی و دعاوی معرفت شناختی ‘جان کالون’ ملهم است….’.

نویسنده : نرگس نظرنژاد 
محل نشر : تهران 
تاریخ نشر : ۱۳۸۳/۰۷/۲۲ 
رده دیویی : ۲۱۱. 
قطع : وزیری 
جلد : شومیز 
تعداد صفحه : ۲۵۶ 
نوع اثر : تالیف 
زبان کتاب : فارسی 
شماره کنگره : BT۱۰۲/ن۶آ۹ 
نوبت چاپ : ۱ 
تیراژ : ۱۰۰۰ 
شابک : ۹۶۴-۶۳۶۶-۵۵-۴ 
 
کتاب حاضر مشتمل بر سه فصل است: فصل اول به شناخت جایگاه و بستر تاریخی آرای پلنتینگاه اختصاص دارد. در فصل دوم دیدگاه الوین پلنتینگا تحلیل و بررسی شده و فصل سوم به نقد و ارزیابی دیدگاه پلنتینگا اختصاص یافته است. گفتنی است که ‘نخستین بار فیلسوف دین معاصر آمریکایی, الوین پلنتینگا اصطلاح معرفت شناسی اصلاح شده را به کار بست. وی در سال ۱۹۸۰ با قرائت مقاله‌ای تحت عنوان ‘اعتراض پیروان سنت اصلاح شده به الهیات عقلی در انحمن فیلسوفان کاتولیک این اصطلاح را به میان آورد. وجه تسمیه این اصطلاح, ارتباط آن با شاخه اصلاح شده یا کالونیستی مسیحیت است و در واقع این معرفت شناسی تا حد زیادی از سنت کلامی و دعاوی معرفت شناختی ‘جان کالون’ ملهم است. اما به نظر می‌رسد با وجود ارتباط مذکور, پذیرش معرفت شناسی اصلاح شده منوط به پیر و کالون بودن یا حتی مسیحی بودن نیست’.