قیامت - پایگاه دانلود رایگان کتاب | دانلود کتاب

دانلود کتاب منازل الآخره

نمایه کتاب ” منازل الآخره ” :
مقدمه مؤلف ؛
فصل اول: مرگ ؛
فصل دوم: قبر؛
فصل سوم برزخ ؛
فصل چهارم قیامت ؛

کتاب ذکر از دیدگاه قرآن و سنت

دانلود کتاب مذهبی

کتاب ذکر از دیدگاه قران و سنت در مورد یاد خدا، مرگ، برزخ، معاد و مسائل تاریخی از منظر آیات و روایات نوشته شده است که برای استفاده ی عموم در دسترس همگان قرار می گیرد .

چهره های نورانی و ظلمانی در قیامت/

رو سفیدى و رو سیاهى در قیامت ، در حقیقت تجسّم همان حالات و روحیّات انسان در دنیاست. کسانى که در دنیا ولایت خدا را پذیرفته‏ اند، خداوند آنها را از ظلمات به نور مى ‏برد و در آن روز با چهره‏اى نورانى حاضر مى ‏شوند، ولى آنان که به ولایت طاغوت گردن نهاده‏اند، طاغوت‏ها آنان را از نور به ظلماتِ هوس و تفرقه و شرک و جهل سوق مى‏ دهند و در قیامت در سیاهى و تاریکى محشور مى ‏شوند.

در دنباله آیه ۱۷ از سوره هود که سخن از قرآن و رسالت پیامبر صلى الله علیه و آله و سلّم به میان آمده آورده، آیات مورد بحث سرنوشت منکران، و نشانه‌ها، و پایان و عاقبت کارشان را تشریح می‌کند خاسران و زیانکاران را معرفی می‌نماید.
وَ مَنْ أَظلَمُ مِمَّنِ افْترَى عَلى اللَّهِ کذِباً أُولَئک یُعْرَضونَ عَلى رَبِّهِمْ وَ یَقُولُ الاَشهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِینَ کَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَهُ اللَّهِ عَلى الظالِمِینَ * چه کسى ستمکارتر است از آنها که بر خدا افترا می‌بندند، آنان (روز رستاخیز) بر پروردگارشان عرضه می‌شوند و شاهدان (پیامبران و فرشتگان) می‌گویند اینان همانها هستند که به پروردگار دروغ بستند. لعنت خدا بر ظالمان باد!

موضوع معاد اگر درست طرح شود می‌تواند به خودی ‌خود یک نحوه سلوک باشد و انسان متدبِّر در موضوع معاد، در عین مطالعه آن موضوع عملاً در حالت سلوک الی‌الله قرار گیرد و حجاب‌های ظلمانی و نورانی‌اش رفع و خَرق گردد و به امید چنین نتیجه ‌ای مباحث این کتاب تنظیم شده است.

در تفسیر این سوره ؛ ابتدا ذیل هر آیه نظر علامه‌ طباطبایی «رحمه‌الله‌علیه» با خط و قلمی مشخص آورده شده و سپس نظر عارفان اهل کشف مطرح شده، و با نظر علامه «رحمه‌الله‌علیه» شرح و بسط داده شده، و چون قصه قیامت ، در واقع قصه باطن اعمال این دنیای انسان‌ها است سعی شده از این غفلت نگردد و دائماً رابطه صورت‌های قیامتی با اعمال این دنیایی حفظ شود

کتاب معاد و مقدمات آن در قالب ۱۵ صفحه به بیان و توصیف معاد و مقدمات آن با استفاده از سه تفسیر «نمونه»، «نور» و «المیزان» می پردازد. سوره قارعه یکی از سوره های مکّی است که دارای ۱۱ آیه می باشد و درجزء ۳۰ قرآن مجید قرار دارد. کلمه قارعه در اصل به معنای کوبنده است. این سوره در اول بعثت پیامبر، بر ایشان نازل شده است و دارای ۴۰ کلمه و ۱۸۴ حرف است. در حدیثی از امام محمد باقر (ع) آمده است:
کسی که سوره قارعه را بخواند خداوند متعال او را از فتنه دجال و ایمان آوردن به او حفظ میکند، و او را در قیامت از چرک جهنم دور میدارد.

کتاب متذکر این نکته است که حقایق، پدیده‌های نوری عالم هستند که به جهت نحوه‌ی وجودیِ برتری که دارند همواره در تجلی‌اند و لذا اگر انسان بتواند حجاب‌های بین خود و آن‌ها را کنار بزند جان او تحت تأثیر تجلیات نور آن حقایق قرار می‌گیرد و از کمالات مخصوصی که هر حقیقتی با خود دارد بهره‌مند می‌شود. سپس به این نکته می‌پردازد که روزه‌داری از موضوعاتی است که اگر در زندگی انسان‌ها جای خود را باز کند موجب می‌شود تا آنچه عقل فهمید، دل احساس کند. اگر مبانی عقلی و قلبی روزه در کنار هم مطرح شود قلب و قالب روزه وارد زندگی انسانها می شود و بهره ای که خداوند برای بندگانش اراده کرده ظهور میکند و مسلم این هدیه ی بسیار ارزشمندی است . کتاب رمضان دریچه رویت را پیشکش علاقمندان به دین و مذهب میکنیم .
حق تکثیر: این کتاب در سایت انتشارات المیزان به صورت الکترونیکی برای انتشار گذاشته شده و انتشار آن کاملا آزاد است .

خداوند در قرآن سوره اسراء آیات ۱۳ و ۱۴ می فرماید: «و نخرج له یوم القیامه کتابا یلقیه منشورا» و بیرون می آوریم – یعنی چیزی وجود دارد و مخفی است، ظاهرش می کنیم – برای او در روز قیامت کتابی یعنی نوشته ای که آن نوشته را باز شده می بیند، یعنی مثل یک کتاب باز شده نه مثل یک کتاب بسته، کتابی که جلو چشمش باز است و دارد می خواند. بعد هم به او می گوییم: «اقرأ کتابک؛ کتاب خود را بخوان».

حقیقت بودن قیامت علاوه بر خبر دادن قرآن مجید حکم عقل نیز می‌باشد هر عاقلی می‌فهمد این دستگاه عظیم روز واپسینی در پی دارد زیرا اگر حیات بشر منحصر به همین عالم باشد ، برخلاف حکمت و مصلحت است، راستی لغو و بیهوده است به تعبیر دیگر هر چند زشت است، کارخانه نجاست سازی درست کردن است در حالی که می‌بینیم ذرات عالم وجود بی حکمت و صلحت نیست .

اذا وقعت الواقعه لیس لوقعتها کاذبه خافضه رافعه