بازدید
سخنان قصار امیرالمومنین
۱- البخلُ عارٌ، و الجبنُ منقصهٌ: بخیل بودن ننگ است و ترسو بودن کاستی میباشد.
۲- و المُقِلّ غریبٌ فی بَلْدته: تهیدست در شهرش نیز بیگانه است.
وان را که بر مراد جهان نیست دسترس در زاد بوم خویش غریب است و ناشناخت
۳- العجز آفه، و الصبر شجاعه: ناتوانی آفت است و شکیبایی دلاوری میباشد.
۴- العلم میراثٌ کریمهٌ: دانش میراث گرانقیمتی است .
۶- و البَشاشهُ حِبالُه المَودّه: گشاده رویی دام دوستی است .
۷- و من رضی عن نفسه کثُر الساخط علیه: و کسی که از خود راضی باشد، خشم گیرندگان بر او بسیار میشوند.
۸- اعجز الناس من عجز عن اکتساب الاخوان: ناتوانترین افراد کسی است که از دوستیابی ناتوان باشد.
۹- و الفرصهُ تمرّ مرالسحاب، فانتهزوا فُرَصَ الخیر: و فرصت همانند ابر گذراست، پس فرصتهای خوب را غنیمت بشمارید.
۱۰- افضلُ الزهد اخفاء الزهد: برترین پارسایی، پنهان نمودن پارسایی است .
۱۱- فمن اشتاق الی الجنه سلاعن الشهوات: کسی که آرزومند بهشت باشد، تمایلات نفسانی را فراموش میکند.
۱۲- و من اشفق من النار اجتنب المحرمات: و کسی که از دوزخ میترسد، از کارهای حرام دوری میکند.
۱۳- و من زهد فی الدنیا، استهان بالمصیبات: و کسی در دنیا پارسایی ورزد، سختیها را سبک میشمارد.
۱۴- و من ارتقب الموت، سارع الی الخیرات: و کسی که در انتظار مرگ باشد، به سوی نیکیها میشتابد.
۱۵- فمن اَمَر بالمعروف، شَدّ ظهور المؤمنین: کسی که امر به معروف نماید، پشت اهل ایمان را محکم میکند. (مؤمنان را توانمند مینماید).
۱۶- کُن سَماحاً و لا تکن مُبذّراً: بخشنده باش، ولی اسراف کننده و ولخرج مباش.
۱۷- اشرفُ الغنی ترکُ المُنی: بالاترین و برترین بی نیازی، رها نمودن آرزوهاست.
۱۸- انّ اغنی الغنی العقل: همانا بالاترین توانگری، خرد است .
۱۹- و اکبر الفقر الحُمق: و برزگترین تهیدستی، کم خردی و نادانی است .
۲۰- و او حشُ الوَحْشهِ العُجْبُ: وحشتناکترین تنهایی و ترس، خود بینی است .
۲۱- و اکرم الحسَب حُسن الخلق: گرامیترین اصل و تبار، خوشخویی است.
۲۲- لا قربه بالنوافل اذا اضرّت بالفرائض:هرگاه مستحبّات به واجبات زیان رساند، (آن مستحبات) سبب نزدیکی به خدا نمیگردد.
۲۳- لسان العاقل وراء قلبه: زبان دانا در پشت قلب اوست.
۲۴- و قلب الاحمق وراء لسانه : و قلب نادان در پشت زبانش میباشد.
۲۵- قدر الرجل علی قدر مروءته: صداقت و راستگویی مرد به اندازه جوانمردیش میباشد .
۲۶- و عفته علی قدر غیرته: و پاکدامنی مرد به اندازه غیرت اوست.
۲۷- الظّفَر بالحَزْم: پیروزی در سایه هوشیاری و دور اندیشی است .
۲۸- اولی الناس بالعفو اقدرهم علی العقوبه: شایستهترین افراد به گذشت، تواناترین آنان بر کیفر است .
۲۹- لا غنی کالعقل، ولا فقر کالجهل: هیچ بینیازی همانند خرد، و هیچ تهیدستی مانند نادانی نیست.
۳۰- و لا میراث کالادب و لا ظهیر کالمشاوره: هیچ سرمایهای همچون ادب و هیچ پشتیبانی همانند مشورت نیست .
۳۱- القناعه مال لا ینفد: قناعت دارایی تمام نشدنی است .
۳۲- المال ماده الشهوات: ثروت مایه و اصل تمام شهوت هاست.
۳۳- اللسان سَبُعٌ، ان خُلّی عنه عقر: زبان درنده است، اگر رها شود میگزد.
۳۴- فوت الحاجه اهون من طلبها الی غیر اهلها: از بین رفتن خواسته، آسانتر و بهتر از آن است که از نا اهل درخواست نمایی.
۳۵- العفاف زینه الفقر، و الشکر زینه الغنی: پاکدامنی زینت تهیدستی، و سپاسگزاری زینت توانگری است .
۳۶- لا یری الجاهل الا مفرطاً او مفرطً: نادان همواره یا افراط کننده (تندرو) است، یاکوتاهی کننده و ضایع کننده.
۳۷- اذا تم العقل نقص الکلام: هرگاه خردکامل گردد، سخن کم میشود.
۳۸- نَفَسُ المرءِ خُطاه الی اجله: نفسهای هر انسانی، گامهای او به سوی زمان مرگش است.
۳۹- رأیُ الشیخ احبّ الیّ من جَلَدِ الغلام: اندیشه و فکر پیر (دانا) در نزد من، از صلابت و دلیری نوجوان بهتر است .
۴۰- قیمه کلّ امری ما یُحسنه: ارزش هر فرد به میزان کاری است که میتواند آن را نیکو انجام دهد.
۴۱- من اصلح ما بینه و بین الله، اصلح الله ما بینه و بین الناس: هر کسی که میان خود و خدا را درست نماید، خدای تعالی نیز میان او و مردم را اصلاح مینماید.
۴۲- و من اصلح امر آخرته اصلح الله امر دنیاه: و کسی که کار آخرتش را نیکونماید، خدای تعالی نیز کار دنیایش را نیکو مینماید.
۴۳- لا یَقِلُ عملٌ مع التقوی: کار توأم با پرهیز کاری، اندک نیست .
۴۴- نوم علی یقین خیر من صلاه فی شک: خواب توأم با باور، از نماز در حال تردید بهتر است .
۴۵- هلک فیّ رجلان: محبّ غال، و مُبغضٌ قال: درباره من دو طایفه نابود شدند: دوستدار غلو کننده، و دشمنی که بیش از اندازه دشمنی مینماید.
۴۶- اضاعه الفرصه غصه: ضایع کردن فرصت،اندوه به بار میآورد.
۴۷- و عجبت لمن شک فی الله و هو یری خلق الله: در شگفتم از کسی که در (وجود) خدا تردید دارد و حال آنکه آفریده خدا را میبیند!
۴۸- و عجبت لعامر دارالفناء و تارک دارالبقاء: در شگفتم از کسی که سرای ناپایدار را آباد میکند و خانه همیشگی (آخرت) رها مینماید.
۴۹- و عجبت للمتکبر الذی کان بالامس نطفه و یکون غداً جیفه: و در شگفتم از متکبری که دیروز نطفه بوده است و فردا مردار خواهد بود!
۵۰- الصّلوه قربانُ کلّ تقی: نماز، وسیله تقرب هر پرهیزکاری است.
۵۲- ولکل شیء زکاه و زکاه البدن الصیام :و هر چیز زکاتی دارد، و زکات بدن روزه است .
۵۳- و جهاد المرأه حسنُ التّبعل:و جهاد زن، نیکو شوهرداری نمودن است .
۵۴- استنزلوا الرزق بالصدقه:با صدقه دادن فرود آمدن روزی را بخواهید.
۵۵- من ایقن بالخَلَف جاد بالعطیّه: کسی که پاداش را باور داشته باشد، در بخشش جوانمردی مینماید.
۵۶- تنزلُ المَعونه علی قدر المونه: یاری (روزی هر کس) به میزان نیاز و قوت روزانهاش فرود میآید.
۵۷- ما عال من اقتصد:کسی که در زندگی میانهروی نماید، تهیدست نمیشود.
۵۸- التودّد نصف العقل: دوستی با مردم، نیمی از خرد است.
۵۹- الهَمّ نصف الهَرَم: غم و اندوه، نیمی از پیری است.
۶۰- سوسوا ایمانکم بالصدقه: ایمان خود را با صدقه نگهداری کنید.
۶۱- و حصنوا اموالکم بالزکاه: و ثروت خود را با دادن زکات (از تلف شدن) نگهدارید.
۶۲- و ادفعوا امواج البلاء بالدعاء: با نیایش موجهای بلا را دور نمایید.
۶۳- یا کمیل! العلم خیر من المال: ای کمیل! دانش بهتر از ثروت است .
۶۴- المَرءُ مخبوءٌ تحت لسانه:
مرد پنهان است در زیر زبان خویشتن قیمت و قدرش ندانی تا نیاید در سخن.
۶۵- هک امرَوٌ لم یعرف قدره:کسی که حرمت و وقار خود را نشناخت، تباه شد.
۶۶- لکلّ امرِیٍ عاقبه، حُلوهٌ او مُرّه: هر کسی فرجامی دارد، شیرین یا تلخ.
۶۷- الراضی بفعل قوم کالدّخل فیه معهم : کسی که به کار گروهی خوشنود باشد، همانند کسی میباشد که در آن کار با ایشان بوده است .
۶۸- من استبدّ بر أیه هلک: کسی که خود رأی باشد، نابود میشود.
۶۹- و من شاور الرجال شارکها فی عقولها: و کسی که با مردان مشورت نماید، در عقل آنان شریک میشود.
۷۰- من کتم سره کانت الخیره بیده:کسی که رازش را پنهان نماید، اختیار او به دست خودش می باشد.
۷۱- الفقر الموتُ الاکبر:تهیدستی مرگ بزرگ است.
۷۲- لا طاعه لمخلوق فی معصیه الخالق : اطاعت از مخلوق در چیزی که موجب نافرمانی آفریدگار باشد، جایز نیست.
۷۳- الناس اعداء ما جهلوا: مردم با آنچه که نمیدانند، دشمنند.
۷۴- ترک الذنب اهون من طلب التوبه: رها نمودن گناه، از درخواست توبه آسانتر است.
۷۵- آله الریاسه سعه الصدر: افزار سروری و بزرگی ، فراخی سینه (شکیبایی و تحمل مشکلات و …) است.
۷۶- أُزجُرِ المسیءَ بثواب المحسن : بدکار را با پاداش دادن به نیکوکار، (از بدی) باز دار.
۷۷- اللّجاجه تَسل الرأی: سرسختی نمودن، فکر و اندیشه را سست و ناتوان می کند.
۷۸- الطمع رقّ مؤبّد:طمع بردگی ابدی است .
۷۹- ثمره التفریط الندامه: نتیجه سستی و کوتاهی نمودن در کارها، پشیمانی است.
۸۰- و ثمره الحزم السلامه : و نتیجه هوشیاری و دور اندیشی ، سلامت (از گزندها) می باشد.
۸۱- من أبدی صفحته للحقّ هلک: کسی که در برابر درستی و راستی به نبرد برخیزد، نابود میشود.
۸۲- من لم یُنجه الصبّر اهَلکه الجزعُ: کسی که شکیبایی او را نجات ندهد، ناشکیبایی وی را نابود میسازد.
۸۳- من حساب نفسه ربح ، و من غفل عنها خسر:کسی که محاسبه نفس نماید، سود میبرد و کسی که از آن غافل باشد، زیان میبیند.
۸۴- الجود حارس الاعراض: جوانمردی و بخشش ، پاسدار آبروهاست.
۸۵- و الحلم فدام السفیه: شکیبایی ، دهن بند نادان است.
۸۶- و العفو زکاه الظفر: گذشت زکات پیروزی است.
۸۷- و قد خاطر من استغنی برأیه: و کسی که به فکر و اندیشهاش بینیاز شد (و در کارها مشورت ننمود و از فکر و اندیشه افراد بهرهمند نگشت) ، خود را در خطر می افکند.
۸۸- و من التوفیق حفظ التجربه: نگهداری تجربه از (اسباب ) موفقیت (در کارهای نیک) است.
۸۹- ولا تأمننّ ملولاً:از انسان افسرده و دلتنگ آسوده مباش (در کارها به او تکیه نکن).
۹۰- عُجْب المرء بنفسه احدُ حسّاد عقلِه: خودبینی و خودپسندی فرد، یکی از حسودان (دشمنان) عقل اوست.
۹۱- اَغضِ علی القَذی والاّ لم ترض ابداً: برخار (رنجها) چشم فروبند (ناملایمات را نادیده بگیر)، و گرنه هرگز خوشنود نمی شوی.
۹۲- الخلاف یهدم الرأی: اختلاف و درگیری ، فکر و اندیشه را ویران میکند.
۹۳- فی تقلّب الاحوال عُلم جواهر الرجال: در دگرگونی حالات افراد، گوهرهای وجودشان دانسته میشود.
۹۴- حسد الصدیق من سقم الموده: حسد ورزیدن به دوست، از بیماری دوستی به شمار میآید.
۹۵- لیس من العدل القضاء علی الثقه بالظن: درباره افراد مطمئن براساس گمان داوری نمودن، از عدالت نیست.
۹۶- بئس الزاد الی المعاد، العدوان علی العباد: ستم بر بندگان ، بدتوشهای به سوی آخرت است.
۹۷- من کساه الحیاء ثوبه ، لم یرالناس عیبه: کسی که شرم جامهاش را بر او پوشاند، مردم عیبش را نمیبینند.
۹۸- بکثره الصمت تکون الهیبه: به بسیاری سکوت (بجا)، ابهت پدید میآید.
۹۹- و بالنصفه یکثر المتواصلون: انصاف ، سبب زیاد شدن دوستان می گردد.
۱۰۰- و بالافضال تعظم الاقدار: نیکی نمودن، سبب بزرگ شدن قدر و منزلتها میشود.
۱۰۱- و بالتواضع تتم النعمه: با فروتنی نعمت کامل میشود.
۱۰۲- و بالسیره العادله یقهر المناوی : رفتار عادلانه موجب شکست دشمن میشود.
۱۰۳- الطامع فی وثاق الذّل:طمعکار در قید ذلت و خواری است .
۱۰۴- کفی بالقناعه ملکا و بحسن الخلق نعیماً: برای انسان سلطنت قناعت و نعمت خوی نیک، بس است .
۱۰۵- من اَتی غَنّیاً فتواضعَ له لِغناه ذهب ثُلثا دینه: کسی که به نزد توانگری برود و به خاطر ثروتش برای او فروتنی نماید، ۲۳ دینش تباه میشود.
۱۰۶- من اطاع التّوانی ضیّع الحقوق: کسی که سستی و تنبلی نماید، حقوق دیگران را تباه میسازد.
۱۰۷- و من اطاع الواشی ضیّع الصّدیق: و کسی که به گفتار سخن چین اهمیت بدهد، دوستان خود را از دست میدهد.
۱۰۸- الحَجرُ الغصب فی الدار، رهنٌ علی خرابها: سنگ غصبی به کار رفته در بنای خانه ، گرو ویرانی آن است.
۱۰۹- افضل الاعمال ما اکرهت نفسک علیه: برترین کارها آن است که (با اینکه برخلاف خواسته نفست میباشد)، خود را بر انجام آن وادار نمایی.
۱۱۰- مراره الدنیا حلاوه الاخره ، و حلاوه الدنیا مراره الاخره: تلخی دنیا (مایه) شیرینی آخرت است، و شیرینی دنیا (مایه) تلخی آخرت میباشد.
-
فضائل و خواص تلاوت سوره طه
فضائل و خواص تلاوت سوره طه ۵٫۰۰/۵ (۱۰۰٫۰۰%) ۲ امتیازs آثار و برکات خواندن سوره طه/ فضیلت و خواص آیات قدرتمند سوره طه : این سوره،اوّلین سوره ای است که ماجرای حضرت موسی علیه السلام را به تفصیل بیان نموده و حدود هشتاد آیه […]
راه هایی برای کاهش فشار قبر ۵٫۰۰/۵ (۱۰۰٫۰۰%) ۱ امتیاز راه هایی برای کاهش فشار قبر/ چطور فشار قبر کمتری داشته باشیم؟ منظور از مرگ تنها قرار دادن بدن در یک تکه زمین کنده شده نیست بلکه انتقال انسان به عالم برزخ است. اولین […]
خواندن نماز والدین یکی از حقوقیست که والدین چه در زمان حیات و چه پس از وفات شان بر گردن فرزندان خود دارند. این نماز را بخوانید تا هم والدینتان را شاد کنید و هم فرزندانتان بعدها برای خودتان بخوانند.
چرا امام حسین جنگ را از تاسوعا به عاشورا انداخت ؟ ۴٫۱۳/۵ (۸۲٫۵۰%) ۸ امتیازs چرا امام حسین جنگ را از تاسوعا به عاشورا انداخت ؟ در تاریخ آمده است که حضرت ابا عبدالله وقتی لشکر عمربن سعد در روز تاسوعا قصد شروع جنگ […]
سریع الاجابه ترین دعاها ۳٫۸۳/۵ (۷۶٫۶۷%) ۱۲ امتیازs استجابت دعا، مانند هر پدیدهی دیگری، قوانین ، آداب و شروطی دارد که با وجود آن آداب و شرایط است که دعا به اجابت میرسد .
دعاهای مجرب برای رفع گرفتاری مختلف ۴٫۰۰/۵ (۸۰٫۰۰%) ۳ امتیازs عرفا و بزرگان دین دستورالعمل ها و اذکار مختلفی را پیرامون دعا برای رفع مشکلات و گرفتاری های دنیوی و سلوکی و نیز برآورده شدن حاجت بیان نموده اند که در ادامه بررسی می […]
به نکات زیر توجه کنید